戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（五）

但这个论证本身并不足以确定上帝必然存在。莱布尼茨还必须表明，存在本身就是一种完美，因此，一个具有所有完美性的存在，一个完美的存在，可以说是存在的。更准确地说，莱布尼茨需要证明必然存在属于上帝的本质。他在这一时期的另一篇短文中做到了这一点，写道：“同样，必然的存在与其本质存在的存在是一样的。因为必然的存在是必然存在的，因此它不存在就意味着矛盾，因此会与该存在的概念或本质相冲突”（A VI iii 583/SR 107）。换句话说，如果必然存在与其存在源自其本质的存在是同一事物，那么存在实际上必定是其本质属性之一。莱布尼茨在这个简短的反思中继续说道：“因此存在属于它的概念或本质。由此我们得到了一个绝妙的定理，它是模态理论的顶峰，通过它，人们以一种奇妙的方式从潜能走向行动：如果一个必然的存在是可能的，那么它就必然存在，或者，这样一个存在是实际上在宇宙中发现了”（A VI iii 583/SR 107）。莱布尼茨在这里提到的“模态理论的顶峰”正是模态逻辑S5中臭名昭著的公理之一：◊□p → □p。简而言之，莱布尼茨的论证如下：

(1) 神是一位具有一切完美性的存在。 （定义）

(2) 完美是一种简单而绝对的属性。 （（（）

（3）存在是完美的。

（4）如果存在是事物本质的一部分，那么这是必要的。

（5）如果可能存在必要的存在，那么确实存在必要的存在。

（6）有可能拥有所有完美的人。

（7）因此，确实存在必要的存在。

应当指出的是，莱布尼兹的论点对戈德尔给出的本体论论点具有一定的亲和力，因为它也试图证明具有所有简单，积极的特性的可能性。 （有关Gödel的论点，请参阅本体论论点的条目。）

7.1.2宇宙论论点

如我们所见，充分理由的原则是莱布尼兹所有哲学的基岩原则之一。莱布尼兹（Leibniz）呼吁PSR，说即使在有意义的真理或事实真理的情况下，也必须有充分的理由为什么它们是这样，而不是其他的。 （Monadology§36）但是，由于事实的每个特殊真理都取决于事实的其他（先前）真理，因此整个真理的原因必须位于该系列之外，而这个最终的原因就是我们所说的上帝。 （Monadology§37）

在神学中，莱布尼兹（Leibniz）用对上帝本质的令人着迷的描述来填补这一论点。首先，就整个系列的第一个原因而言，它一定能够调查所有其他可能的世界，它具有理解。其次，在能够在可能的世界中选择一个世界，它具有遗嘱。第三，就它能够带给这个世界，它具有力量。 （Leibniz在这里补充说：“权力与存在，智慧或理解与真理有关，并将其善待。”）第四，第一个原因与所有可能的原因有关，其理解，意志和权力是无限的。第五，只要一切都连接在一起，就没有理由假设一个以上的上帝。因此，莱布尼兹能够证明上帝的独特性，他的无所不知，无所不能和仁慈，从世界偶然性的双胞胎假设和充分理性的原则中。 （Theodicy§7：G VI 106–07/H 127–28）自然而然地，如果有人否认存在莱布尼兹或否认PSR的意义上可能存在的世界（例如，例如承认“蛮族”），那么这种论点几乎不会被感动。

7.2乐观

莱布尼兹（Leibniz）对可能世界的性质的描述是在另外一个条目中处理的。这里将解决以下简单的问题：这个世界如何成为所有可能的世界中最好的？毕竟，正如伏尔泰在坎迪德（Candide）中如此清楚地提出的那样，似乎没有发现自然和道德恐怖的供应远非完美的世界，这似乎很糟糕。当然，只有一个傻瓜才能相信这是最好的世界。但是，莱布尼兹代表傻瓜讲话，这一论点本质上具有以下结构：

（1）上帝无所不能，无所不知，仁慈，是世界的自由创造者。 （（（）

（2）可能是其他可能的世界。 （（（）

（3）假设这个世界并不是所有可能的世界中最好的。 （即，“世界可能会更好。”）

（4）如果这个世界并不是所有可能的世界中最好的世界，那么必须至少以下一个：

上帝不够强大，无法带来更美好的世界；或者

上帝不知道这个世界在创造它之后会如何发展（即上帝缺乏预言）;或者

上帝不希望这个世界是最好的；或者

上帝没有创造世界；或者

上帝无法选择其他可能的世界。

（5）但是，（4）的任何一个或多个分离符合（1）或（2）。

（6）因此，这个世界是所有可能世界中最好的世界。

换句话说，莱布尼兹似乎争辩说，如果要持有传统的有神论观念，并相信人们可以有意义地断言世界本来可以是其他人，那么人们必须认为这个世界是最好的世界。自然，这种论点只是基督教反驳的反对有神论的论点。

但是，人们可以说这个世界是最好的标准呢？应该很明显的是，莱布尼兹无处都说这个论点意味着一切都必须很棒。的确，莱布尼兹正是所有基督教辩护者回到奥古斯丁的传统，认为我们不能了解整个世界，即使我们可以发现的马赛克一部分也很丑伟大的美丽。尽管如此，莱布尼兹确实提供了至少两个与确定世界幸福和完美有关的考虑因素。他在关于形而上学的论述中告诉我们：“……思想的幸福是上帝的主要目标……”（A VI IV 1537/AG 38），其次，“上帝选择了最完美的世界，即IS，同时是假设中最简单的现象中最简单的一个”（A VI IV 1538/AG 39）。那么，这个种族灭绝和自然灾害的世界是否比只有一朵多叶玫瑰的世界更好？是的，因为前者是一个无穷大的世界，并反思了由适度数量的简单定律引起的现象的多样性。对于更棘手的问题，是否有一个更好的世界，种族灭绝和自然灾害莱布尼兹只能回答，如果是的话，上帝会将其实现。当然，这实际上是没有更好的世界。

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