基督教思想中的永恒（完结）

7。关于永恒的其他辩论

永恒或临时性以及永久性或永恒性都是广泛适用的概念。本节概述了一些非宗教的哲学辩论，其中永恒的概念（在平时性的意义上）可以发挥作用（McDaniel 2016）。

考虑有关命题，数学对象或其他抽象的性质的问题。也许这些是暂时的实体，存在于时间/时空之外，并且不在与其他实体的任何时空关系中。在是否存在的情况下可能会有什么样的考虑？采取命题，真或错误的句子表达。采取一句话，随着时间的流逝改变其真实价值（例如，“它是晴天”）。这样的句子是否在不同时间表达不同的主张（阳光明媚

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，阳光明媚

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， ETC。）？还是随着时间的流逝表达相同的命题（阳光明媚）？如果是前者，那么所表达的命题本身就不会改变真相价值。如果是后者，那么命题（晴天）本身就会改变真相。在后一种情况下，这可能给出一个理由，认为该命题位于时间之内而不是在其外部。另一方面，可能不会。毕竟，真实价值似乎也随空间位置而变化。然而，我们可能不愿推断出该命题具有空间位置。

作为另一个例子，考虑到时间不存在的观点，例如，如Mctaggart或F. H. Bradley等投机形而上学的人所辩称的。在这种观点上，一切都是永恒的（从暂时的意义上讲）。

库尔特·戈德尔（KurtGödel）也根据一般相对论的考虑来提出了不真实的观点（Gödel1949）。戈德尔的起点是他发现了允许存在封闭时间曲线的爱因斯坦田间方程的解决方案。他认为，这样的空间不包含时间维度，因为只有在时间确实有时间的流逝，并且在这些世界中没有真正的时间流逝。反过来，这也表明，在现实世界中，时间并不过去，因此不存在（有关更多关于论点的信息，请参见Savitt 1994; Dorato 2002; Yourgrau 2005）。

最近，一些从事量子重力方法的物理学家和哲学家已经接受了时空可能不是基本的观点（请参阅量子重力的SEP条目）。当然，在这种情况下，特定性的概念是否适用于最佳理解时空不是基本的主张。

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