形而上学中的柏拉米粉（一）

1.什么是柏拉图主义？

2.职位的分类

3.在许多论点中

4.单数术语论证

4.1数学对象

4.2命题

4.3属性和关系

4.4句型

4.5可能的世界

4.6逻辑对象

4.7虚构的物体

5.对柏拉打主义的认识论论证

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1.什么是柏拉图主义？

柏拉图主义是存在摘要（即非空间，非时间）对象的观点（参见抽象对象的条目）。 因为抽象对象完全是非时尚的，所以它们也是完全非物理的（他们不存在于物理世界中，而不是物质的东西）和非心理（他们不是思想或想法;他们不是被隔音的灵魂，或众神，或沿着这些线的其他任何东西）。 此外，它们是不变的，完全因果性惰性 - 也就是说，它们不能参与与其他物体的原因和效应关系。[1] 所有这一切可能有些令人困惑; 对于所有关于抽象对象的陈述，可能尚不清楚他们是什么。 然而，我们可以通过查看一些例子来澄清事物。

考虑句子'3是素数'。 这句话似乎对特定对象说了一些关于一个特定的对象，即第3号。就像句子'月亮是圆形的那样，关于月亮的些什么，所以太'3是素数'似乎说了一件事3.但是什么是3号？ 有一些不同的观点，其中一个人可以在这里认识，但柏拉图师的视图是3是一个抽象对象。 在这个观点上，3是一种真实的和客观的东西，就像月亮一样，独立于我们和我们的思想（即，它不仅仅是我们头脑中的想法）。 但根据柏拉打主义，3与月球不同，因为它不是物理物体; 它完全是非物理，非精神，并且因果性惰性，并且在空间或时间内不存在。 一个可以通过在柏拉图师的观点上说出这一隐喻，数字存在“在柏拉图尔康的天堂”。 但我们不应该从这一点中推断出来，根据柏拉打主义，数字存在于一个地方; 他们没有，对于一个地方的概念是一种物理，空间概念。 在柏金代表视图上说，数字存在（独立于我们和我们的思想）是更准确的，但在空间和时间不存在。

同样，许多哲学家采取旧物业的谷仓。 例如，考虑红色的属性。 根据属性的班班师观，红肿的性质独立于任何红色。 有红色的球和红色房屋和红色衬衫，这些都存在于物理世界中。 但是，关于物业的柏金制品认为，除了这些东西，发红 - 财产本身 - 也存在，并且根据柏金制品，这个属性是一个抽象对象。 据说普通的红色对象可以举例说明或实例化发红。 柏拉图说，他们参加了发红，但这表明红对象和发红之间的因果关系，而且，当代的柏拉图主人会拒绝这一点。

柏金制品本，对其他属性同样的事情说：除了所有美丽的东西外，还有美丽; 除了所有的老虎之外，还有虎的财产。 实际上，即使在现实中没有属性的情况下，柏金制品将通常认为属性本身存在。 这并不是说柏柏国主义者致力于论述，有一个对应于英语中的每一个谓词的财产。 这一点只是在典型的情况下，将有一个属性。 例如，根据这种柏拉力主义，即使没有四百楼的建筑物也没有这样的东西，存在一座四百层的建筑物。 此属性存在于空间和时间之外。 唯一的区别是，在我们的物理世界中，一个物业恰好要实例化，而另一个财产也没有。

事实上，柏金制品甚至在这里延伸到这里的位置，因为在他们的观点上，属性只是一个更广泛的类别的特殊情况，即普遍的类别。 很容易看出为什么人们可能会想到像发红作为普遍的财产。 在布法罗的车库里坐的红色球是一个特定的东西。 但发红是许多物体的例子的形象; 这是所有红色对象共享，也是共同点。 这就是为什么柏金斯主义者认为发红作为一种普遍和特定的红色物体 - 例如布法罗的球，或克利夫兰的汽车 - 作为细节。

但根据这种柏金塔国主义，属性不是唯一的普遍性; 还有其他种类的普遍，最有意义的是关系。 例如，考虑与北方的关系; 这种关系由许多对象（或者更准确地，通过有序对象对）来实例化，因为这里的顺序 - 例如，在北部的北部由<旧金山，洛杉矶>，以及<爱丁堡，伦敦>，但不是<洛杉矶，旧金山>，或<伦敦，爱丁堡>）。 因此，根据柏拉打主义，与北方的关系是一个两个地方的普遍性，而红度这样的物业是一个普遍的属性。 还有三个关系（这是三名州），四位关系等等。 一个三个关系的一个例子是给予的关系，它承认给予者，一个软件和给定的 - 如'Jane给了CD到Tim'。

最后，一些哲学家声称命题是抽象对象。 想到一个命题的一种方法是句子的含义。 或者，我们可以说一个主张是由对特定使用的句子表达的命题。 无论哪种方式，我们都可以这么说，例如，英语句子“雪是白”，德国句子'施尼斯·威斯威士士的表达同样的命题，即雪是白色的命题。

有许多不同的柏拉米替代的命题概念。 例如，Frege（1892,1919）认为这个命题由词语组成（例如，在这个视图上，雪是白色的命题由“雪”和“白色”的感官组成，而罗素在一点的情况下由罗素（1905年，1910-11）认为，命题由属性，关系和物体组成（例如，在这个观点上，火星为红色的命题由火星（地球本身）和发红的财产组成。 其他人认为命题没有重大的内部结构。 这些观点之间的差异对我们的目的无关紧要。 有关详细信息，请参阅命题的条目。

（看起来罗素命题是抽象对象似乎很奇怪。考虑，例如，火星是红色的罗素命题。这是一种奇怪的混合对象。它有两个组成部分，即火星（星球本身）和发红的财产。这些组件中的一个（即，火星）是一个具体的对象（具体对象只是一种时空对象）。因此，即使发红是一个抽象对象，也似乎罗素命题是完全不时性的。尽管如此，哲学家通常与抽象对象一起肿块这些物体。它不仅仅是罗素的命题;类似的言论可以关于各种其他类型的物体。例如，思考纯粹的集合 - 例如，包含火星和木星的集合。这似乎是是某种混合对象，因为它具有混凝土对象作为成员，它仍然是一个集合，并且在标准视图上，套装是抽象对象。如果我们想要真正精确，那么它可能最好有另一个术语用于此类对象 - 例如，“混合对象”'或'不纯抽象对象' - 但是，这不是哲学家通常如何谈论的; 他们通常只是将这些东西视为抽象对象。 然而，这一点都不重要，因为这篇文章几乎完全关心可能被称为纯粹的抽象对象 - 即，完全非时尚的抽象对象。）

数字，命题和祖先（即，属性和关系）不是人们被认为是抽象对象的唯一事情。 正如我们将在下面看到的那样，人们也与语言物体（最值得注意的是，句子），可能的世界，逻辑对象和虚构人物（例如，夏洛克福尔摩斯）有关的旧版视图。 重要的是要注意，这里可以是一个关于其中一些事情的柏金制品，而不是一个关于其他人的柏金制品 - 例如，一个关于数字和命题但不是属性或虚构人物的歌唱家。

当然，柏拉图语关于这些物体中的任何一种都是有争议的。 许多哲学家根本不相信抽象物品。 将在第2节中讨论柏拉打主义的替代方案，但这是值得注意的是，柏金斯主义者为他们的观点提供的主要论点是，根据他们，对所有其他观点都有良好的论据。 也就是说，柏金斯主义者认为我们必须相信抽象对象，因为（a）思考数字和普遍存在的东西存在很好的理由，（b）这些事情的唯一一个特权观点是它们是抽象对象。 我们将在下面详细考虑这些论点。

2.职位的分类

柏拉打主义没有很多替代方案。 人们可以拒绝完全拒绝数字和普遍的东西。 或者一个人可以保持存在这些东西，而不是说出这样的东西，而不是说他们是抽象对象，也可以说他们是某种方式的精神对象（通常，声称它们是我们头部的想法）或某种物理对象。 因此，这里的四个主流视图如下（并记住，反柏拉图主人可以追求不同类型的涉嫌抽象物体的不同策略，拍摄，说，数字和物业或命题的另一个观点）。

柏拉图派：这是第1节中描述的视图。

Immanent现实主义：倡导者的倡导者同意柏金制品，即在数学对象或普遍存在的情况下确实存在这样的东西，或者我们谈论的任何类别的涉嫌抽象对象 - 以及这些东西与我们独立于我们和我们的思想; 但Immanent现实主义者与柏金斯主义者不同，持有这些物体存在于物理世界中。 根据讨论的物体类型 - 即，我们是否谈论数学对象或属性或您有什么 - 此视图的详细信息将不同地解决。 与属性有关，标准内在 - 现实主义视图是，如发红的属性只存在于物理世界中，特别是在实际的红色事物中，作为这些东西的非缺点部分或方面（这个视图追溯到亚里士多德;在当代时代，它已经由Armstrong（1978）辩护）。 对于这个想法肯定有一些初步合理性：如果你看着一个红球，你认为除了球之外，它的发红存在，那么它似乎有点奇怪（作为柏拉图主人这样做）它的发红存在于时空之外。 毕竟，球在Spacetime坐在这里，我们可以看到它是红色的; 因此，似乎似乎似乎认为如果发红完全存在，那么它存在于球中。 然而，我们将在下面看到，这种观点存在严重问题。

与数字相关，一个策略是将数字占用某种类型的州 - 例如，可以将它们带到堆积物体对象的属性，使得例如第3位是一个属性，例如，一堆三本书 - 并采取内在的属性普遍的现实主义观点。 （这种观点已经被Armstrong（1978）捍卫。）但是对数学哲学的看法并不是非常有影响力。 采取姓名谈判的更加突出的策略与物理世界相比是要与实际的物理物体，而不是桩的属性。 因此，例如，一个人可能认为要说2 + 3 = 5不是真正对特定实体的措施（数字）; 相反，只要我们将两个物体与一堆三个物体一起推堆，我们将用一堆五个物体 - 或沿着这些线的东西结束。 因此，在这种观点上，算术只是一种非常普遍的自然科学。 博物馆（1843年）开发了这种分类，最近，菲利普·厨师（1984年）捍卫了类似的观点。 然而，应该指出的是，虽然肯定存在通过磨机和厨师的观点来贯穿的物理主义主题，但尚不清楚他们中的任何一个都应该被解释为一个内在的现实主义者。 Kitcher可能是最好的归类为一种反现实主义者（我将在第4.1节中讨论这一点），并不完全清楚米尔应该如何分类，相对于我们的分类物，因为它不清楚他如何回答这个问题，“有没有清楚他的回答如何，”有没有明确的问题，“有没有如果是这样，他们是什么？”

最后，Penelope Maddy（1990）还开发了一种数学现象的现实主义观点。 专注于集体理论，Maddy维护了一套物理对象位于其成员所在的空间和时间内。 但是，Maddian集合无法通过构成其成员的物理物质来确定。 在Maddy的视图上，对应于每个物理对象，存在巨大的Infizinity（例如，包含给定对象的集合，包含该设置的集合，依此类推，彼此不同，但这都分享了相同的物质和同一时空位置。 因此，在此视图上，比构成其成员的物理材料，因此Maddy可能会更好地解释为赞同非标准版本的柏拉打主义。

概念主义（也称为心理学和心理学位，具体取决于正在讨论的各种物体）：这是存在数字 - 或属性，或命题或其他 - 但它们不与我们独立存在; 相反，它们是精神上的物体; 特别是，索赔通常是他们是我们头脑中的想法。 正如我们将在下面看到的那样，这一观点存在严重问题，而不是很多人赞同它。 尽管如此，它在哲学史上有一段人气。 洛克经常被认为是普遍的概念态度，并且在二十世纪之前，这是概念和命题的标准观点。 在数学哲学中，心理学观点在十九世纪末（最值得前华的是Husherl（1891年）的最值得注意的推荐人），甚至在二十世纪的第一部分随着心理学的出现直觉（BRORWER 1912和1948，以及1956年的HEYTING。 最后，Noam Chomsky（1965）赞同句子和其他语言对象的心理学观点，他一直被其他人所关注的是，最重要的是FODOR（1975,1987）。

这里还应该注意到，人们可以声称存在数字（或命题或其他）依赖于美国人类，而无需认识到相关实体的心理学观点。 对于一个人可以将此索赔与问题所涉及的对象组合起来。 换句话说，一个可能声称 - 有些人声称 - 那个数字（或命题或其他）是依赖依赖的抽象物体，即在心灵之外存在的物体，在空间和时间之外，但是因为人类的活动而存在。 Liston（2003-04），Cole（2009），以及Bueno（2009）与数学对象有关这一普遍的概念; Schiffer（2003年，第2章），Soame（2014）和国王（2014）代理如此命题; 和鲑鱼（1998）和汤斯森（1999）以虚构对象的认可观点。

名义上（也称为反现实主义）：这是没有数字或普遍的东西，或者在讨论中没有任何涉嫌抽象对象。 因此，例如，关于属性的名义主义者会说，虽然存在红色球和红色房屋的东西，但没有像红球和红色房屋的发红的属性。 和数字的名义主义者会说，虽然有三块石头的成堆，但也许在人们的头上存在的“三想法”，没有这样的东西。如我们将在下面看到，这些类型中的每种名义上都有许多不同的版本，但是目前，我们不需要这种普遍的观点的普遍制定。 （有时候“名义主义”用于表示没有抽象对象的观点;在这种用法上，“名义主义”是“反柏拉图主义”的代名词，像Immanent现实主义计数为名义主义的版本。相比之下，相反在本文中使用的使用，“名义主义”基本上是“反现实主义”的同义词，因此像内在现实主义一样的观点不会算作这里的名义主义版本。）

Prima Facie，似乎名义上或者反现实主义进一步来自柏拉图主义者的观点，而不是内在的现实主义和概念主义，这是由于后者的两个观点承认存在这些数字（或普遍或其他人）的简单原因。 然而，重要的是要注意，名义主义者同意柏金制品的一个重要点，即内在的现实主义者和概念主义者拒绝; 特别是名义主义者（与柏拉图家一致）赞同以下论文：

（s）如果有数字（或普遍）这样的东西，或者无论我们谈论的任何涉嫌抽象对象），那么他们将是抽象的物体; 也就是说，它们将是非时尚，非身体和非心理学。

这是一个非常重要的观点，因为事实证明，有一些非常引人注目的论据（我们将讨论）赞成（s）。 结果，人们的现实现实主义和概念主义倡导者们很少有与数学对象和命题有关的倡导者。 关于有什么数字和命题的广泛综合协议是什么，如果有这样的事情（即抽象对象），但对是否存在这样的事情很少。 因此，今天，这里的有争议的问题是一个纯粹的本体论者：有些东西是否有抽象对象（例如，数学对象，命题等）？

值得注意的是，虽然这里只有四个主流景观（Viz，柏拉图，内在的现实主义，概念主义和名义主义）第五次观点值得提及，即梅田主义（见Meinong（1904））。 在这个观点上，每个单一的术语 - 例如，'克林顿'，'3'和'sherlock holmes' - 挑出一个有某种存在的物体（那些属性，或者，在某种意义上），但只有其中一些物体存在完全吹灭的存在。 据梅田主义介绍，柏拉图主人采取抽象对象的句子 - 像'3是素数'等句子，“红色是一种颜色” - 表达关于不存在的对象的真相。

梅田主义几乎被哲学家普遍拒绝。 反对它的标准论点（参见，例如，Quine（1948），第3页和Lewis（1990））是它不提供明显不同于柏拉打主义的观点，并且仅仅通过改变术语的含义来创造不同观点的幻觉'存在'。 这里的想法是，在“存在”的标准含义上，任何存在任何存在的对象，都是根据标准使用，梅永主义需要该数字和普遍存在; 但这种观点显然并没有采取类似时代的存在，因此，迈诺主义的论点是，梅田主义需要数字和普遍性是抽象对象 - 就像柏拉图主义一样。

然而，值得注意的是，虽然Meinongianish大多被拒绝，但它确实拥有更多的当代倡导者，最值得注意的是，Retley（1980），帕森斯（1980）和牧师（2003,2005）。

3.在许多论点中

柏拉打主义有两个主流论点。 第一个回到柏拉图的第一个是仅存在属性和关系的论点; 这是许多论点的一个。 第二个也存在于柏拉图的作品中的某种意义上（至少在这些作品的一些读数上），但其第一个现代制定，并且肯定是第一个明确的制定，由Frege（1884,1892,1893-1903,1919）给出; 我会称之为奇异的术语论点，并与许多人不同，它可以与所有不同类型的抽象对象一起使用，即数字，属性，命题等。 在本节中，我们将讨论在许多论点中，并在下一节中，我们将讨论单数术语论证。

在许多论点中可以制定如下：

我在我面前三个红色物体（说球，帽子和玫瑰）。 这些对象彼此相似。 因此，他们有一些共同点。 他们共同的共同之处是一个明显的财产，即红肿; 因此，发红存在。

我们可以将此论点视为最佳解释的推理。 有一个事实需要说明，即，三个物体彼此类似。 解释是他们都拥有一个属性，即发红。 因此，柏金制品争论，如果没有其他对这个事实的解释（即，相似之处）和他们的解释一样好（即，呼吁属性的事实），那么我们就在相信物业方面是合理的。

请注意，随着参数的说明，它不是柏拉米替代物业观的论点; 这是本论文存在的论据，但对于属性是抽象对象的论文而言。 因此，为了使用这种论点来激励柏拉图主义，一个人必须以某种原因来补充它，以便认为，这里有问题的属性在我们的头脑中没有想法或存在于特定物理对象的内在属性。 有许多参数可以在这里使用，并在第4.3节中，我们将讨论其中一些。 但是，没有必要在这里追求这一点，因为有充分的理由认为，无论如何，许多论点的一个人都没有成功 - 即，即，它并没有提供相信任何类型的物业的充分理由。 换句话说，许多论证的一个失败不依赖属性的名义主义。

在继续之前，值得指出，可以简化上述许多参数的那个。 正如迈克尔devitt（1980）所指出的那样，相似的吸引力或具有特定财产的多件事是红鲱鱼。 在传统的制定中，名义主义者受到挑战，以解释以下事实：球是红色的，帽子是红色的。 但是，如果名义主义者可以解释球是红色的事实，那么大概，他们就可以简单地重复与帽子的相同的解释，他们将占两者是红色的事实。 因此，名义主义的真正挑战是解释简单的预测事实，例如，球是红色的事实，而不吸引性质，例如发红。 更一般地说，他们需要展示我们如何考虑表格“A是F”的句子的真相，而不吸引F上的财产。[2]

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