完美的善良（三）

一些作家认为，上帝代理的善良并不是人类特工应对哲学史上熟悉的善良的善良。戴维斯（Davies）认为，认为阿奎那（Aquinas）认为，根据与人类约束的道德法制度“行为良好”是一个错误（Davies 2011，第72页）。麦考德·亚当斯（McCord Adams）就Scotus的观点提出了类似的主张（Adams 1987）。因此，在这里分歧不仅仅是含义。可以说，在这些主要人物中有明确的拒绝，即熟悉的道德善良是一种纯粹的完美。

如果将道德善良拒绝为纯粹的完美，那就没有理智的理由是完美的善良是一种特定的完美。毕竟，我们可能会理解完美的善良是神圣代理的特定完美，而没有将相关标准视为熟悉的面向福利的道德标准。上帝的完美善良可能涉及上帝以适合绝对完美的方式的方式完全回应价值。在中世纪的时期，这是一个普遍的观念，认为上帝必须爱上帝自己，但不必通过人类或其他有知情生物的福祉来行动。因此，上帝根本不必创造，不需要理由不要比上帝更多地促进生物的福祉。 （在2017年，2019年和2019年的墨菲辩护中，这一立场在2017年的卢比奥（Rubio）中以截然不同的方式进行了辩护。）该立场与上帝可能会根据承诺将上帝自己置于某些规范之下的观念兼容。但这将拒绝这样一种观念，即上帝本质上是受我们人类受试者的规范制度的约束。

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