宇宙学与神学（一）

1.概述：宇宙学，神学和宗教

2.创造和大爆炸

2.1谁的宣传应该确认？

2.2您是否应该从科学宇宙学中查找确认？

2.3哪种宇宙模型支持ex nihilo的创作学说？

2.4我们可以信任一般相对论吗？

2.5大爆炸是否为无神论提供了证据？

3.稳态理论

4.量子和弦乐宇宙

5.其他非标准宇宙

5.1循环宇宙

5.2多层

6.无限和宇宙

7.物理批发学

结论：宇宙学与上帝

参考书目

学术工具

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1.概述：宇宙学，神学和宗教

基督教和其他一门宗教（伊斯兰教和犹太教）假设一个超越和主权的上帝创造了宇宙，不断保持其存在。 由于牛顿所说，世界只存在于终极和超自然的原因，“不是盲目和偶然，而是在机械和几何形状中非常熟练”（Cohen 1978,282）。 无论是在一般的哲学意义上还是在科学意义上，宇宙学一直是理论的一部分，但最近，基于物理和天文学的宇宙学进入了上帝存在和作用的讨论。 在十九世纪的下半年，在十九世纪的下半年，当熵增幅规律的宇宙学后果急切地讨论了与一开始和结束时的基督教学说，可以在十九世纪的宇宙学后果中找到有限的宇宙。 然而，物理宇宙学基本上是20世纪的科学，由于大约1930年的发现，宇宙处于一种可能启动有限时间之前的扩张状态。 作为物理学的宇宙学的宇宙学不同于数学，哲学和经典观察宇宙学的某些方面，但当然，不同的方法是恒定的相互作用。 在现代意义上，在1965年发现宇宙微波背景后，物理宇宙学成立，从而将热的大爆炸模型变为宇宙的标准模型。 Jim Peebles 1971年的物理宇宙学，可能是第一本具有此标题的书，可以作为现代物理宇宙学的开始。

虽然基于一般相对论和基本粒子物理学的物理宇宙是一种现代化的科学，但许多与当前宇宙学相关的神学相关问题也是旧的。 宇宙是否存在有限的时间？ 它会结束吗？ 为什么宇宙的演变和自然的法律，他们允许智能生活存在？ 目前正在讨论与最近的宇宙理论和观察的明显相关性的明显相关性，但问题本身（以及许多答案）对中世纪哲学家和神学家熟悉。 这也是有时被认为是最终的问题的情况：为什么有一个宇宙？ 没有理由期望今天的先进性的身体宇宙学，或明天更先进，将提供满足智者和无神论者的最终答案。

2.创造和大爆炸

爱因斯坦的一般相对论表明，时空结构本身是一种动态可变，受宇宙的材料成分的因果影响。 事实上，爱因斯坦立即看到潜力适用于大规模宇宙学问题的一般相对性。 爱因斯坦（1917）的第一宇宙学模型描述了一种静态宇宙，即空间几何形状随时间恒定的宇宙。 然而，爱因斯坦的静态宇宙是经验的不足：它无法解释Edwin Hubble和20世纪20年代中其他人收集的红移数据。 Redshift数据表明，遥远的恒星远离我们，并以与其距离的直接比例更快地移动。 因此，数据指示了扩展宇宙。

在20世纪20年代和20世纪30年代，提出了许多通用相对性的宇宙学模型，以预测宇宙的扩张。 数据的最准确账户由Friedmann-Robertson-Walker（FRW）模型的家庭提供。 这些模型的关键特征是空间是均匀的，因此各向同性（即，在所有方向上看起来也一样）。 从均匀性假设来看，整个4维超空间整齐地分成一堆三维“空间”，其中每个三维“空间”具有恒定的曲率。 这种曲率的三种可能性对应于三种古典几何形状：欧氏（扁平），球形（阳性）或双曲线（负）。 在给定的FRW时刻中，一次空间的几何形状与借助于比例因子S（t）在任何其他时间的几何形状相关。 实际上，选择一个参考时间t，例如2021，选择两个参考星系，让d（t）在时间t之间的这些星系之间的距离。然后，在任何其他时间t之间的两个星系之间的距离由d（t）= s（t）d（t）给出，我们设置了（t）= 1的地方。 该号码S（t）称为比例因子，其行为编码FRW Universe的动态。

在那些可以合理地被认为模拟我们的宇宙（例如，具有巨大物体）的FRW时空，时间参数T具有绝对的下限T0。 特别地，随着T朝向T0的降低，刻度参数S（t）变为零。 T达到T0时会发生什么？ 简而言之，这些模型不能说出会发生什么，因为没有时间坐标T0的时空点。 也就是说，T0是从未达到的理想点：T0之后的宇宙在任何时候都存在，但不是在以前或时间t0。 具有此功能的时空模型称为单数，并且从未达到的理想点被称为奇点。 换句话说，大爆炸是FRW时空的奇点。

FRW Spacetimes非常准确地描述我们宇宙的大规模结构。 由于这些模型描述了具有有限寿命的宇宙，因此得出结论是宇宙并不总是存在的。

但许多物理学家和哲学家犹豫了得出这个结论。 事实上，20世纪50年代和20世纪60年代初的标准观点是FRW模型的奇点是虚假理想的假设的后果，即完美各向同性和均匀性的假设。 但是，当罗伯特戈赫，斯蒂芬·霍克和罗杰·彭罗斯证明“奇点定理”时，这个逃生路线肯定是封闭的，这几乎所有的空间都是单数，特别是几乎所有的宇宙学模型一个有限的宇宙。

一些讲师采取宇宙学模型的过去奇异性，因为确认上帝创造了宇宙前尼利奥。 这个“大爆炸神学”的倡导者名单包括教皇Pius Xii，弗朗西斯柯林斯（美国国家卫生学院主任），德威廉巷克雷格和休罗斯。 事实上，Big Bang Cosmology确实为神学提供了Prima的支持。 毕竟，大邦宇宙学称，宇宙有一个有限的年龄，（传统）神教说，上帝创造了宇宙。 Big Bang宇宙学不确认传统的神教吗？ 我们提供了几个理由对此类索赔持谨慎态度。

大爆炸神学的倡导者对宇宙有限的声称最为感兴趣。 因此，推理支持链应如下运行：

Big Bang Model→支持→Universe最旧的→支持→“圣”

在讨论第一个支持的推论关系之前，我们注意到并非所有的所有国家都致力于宇宙有限的索赔。 例如，Aquinas索赔（在包括Summa Theologica）的几个地方），理性不能展示宇宙的精力。 但阿奎那也认为理性可以展示上帝的存在; 因此，阿奎那并不认为上帝作为创造者的概念意味着宇宙是有限的。 （与某些当代神学家中，阿奎那声称，基督教助理者应该相信宇宙是有限的。对于Aquinas，宇宙的有限年龄是一个透露的学说，就像基督的神性一样。）

当代神学家Arthur Peacocks和Ian Barbour也声称，宇宙的“创作”的学说是最好的解释为宇宙的永恒依赖于上帝之一，并且这种依赖性不需要一个时间的创造事件。 这也是William Stoeger（2010），耶稣会牧师和宇宙家的观点，他认为科学宇宙学可以净化神学，但从不与神学合法断言的冲突。 对于本文的剩余部分，我们不会进一步讨论无论是宇宙是否需要的问题，或者强烈支持，宇宙有限地老化。 （这项索赔的论据（Copan＆Craig 2004）评估了）。 即使对这种理解是哲学，仍有理由在看到大爆炸时谨慎行事，以确认上帝创造宇宙的预测。

2.1谁的宣传应该确认？

Big-Bang Theologian认为索赔

“宇宙是130亿岁”

为艺术提供证据支持。 但是，有许多人认为宇宙是130亿岁的发现实际上是对他们的实际信仰的讨论。 例如，爱尔兰的Bishop Usherherh（1581-1656）声称宇宙于4004 B.C创造的圣经 即使在二十一世纪，一些基督教思想家索赔宇宙年龄的圣经担保，远远超过130亿年（见凯利2000和2001年）。 然后，对于这些思想家来说，大爆炸将讨论“最神圣”或者至少他们的神学版本，这是致力于对创造的圣经叙述的文字准确性。 更强烈的是，似乎基督教的神教主要致力于一个主要的旧宇宙，主要是在其对创造的圣经账户准确性的承诺的基础上。 因此，如果一个人士来相信宇宙的大爆炸账户，因此疑惑文字圣经账户，那么她将失去一个原因 - 可能是她唯一的原因 - 相信宇宙是有限的。

当然，还有诸如暗示宇宙的创造而暗示的特征，但没有表明宇宙的特定年龄。 对于这些人员来说，发现宇宙是有限的，可能会确认而不是破坏他们的信仰。

2.2您是否应该从科学宇宙学中查找确认？

根据传统的基督教神教，创作前Nihilo是奇迹般的 - 自然法则无法解释的东西。 但是，为什么一个人士应该希望能够从自然法则中获得Ex Nihilo的创作？ 与其他所谓的奇迹相比，例如，在基督教中，耶稣将水变成葡萄酒的声称。 基督教智人是否要求化学应该预测水可以转化为葡萄酒？ 当然不是：上帝应该能够超越自然的法律，而在描述实际发生的情况（自上帝可能有干预）方面，自然法则是不可取的。 但那么那么不能最好的（最具解释性，最优雅的）宇宙学理论有一个无限的过去，而实际上上帝过去创造了一些有限的时间？

我们刚刚遇到了宇宙学的特殊状态交易作为历史，但律师的科学，只有一个实际模型。 虽然衡器肯定不会指望化学法则预测水可以转化为葡萄酒，他们确实认为准确的历史账户将包括参考那些所发生的那些奇迹。 所以，宇宙学更像历史，或者更像化学？ 如果上帝创造了宇宙，是否应该是一个宇宙学理论报告（或预测或预测）这样的事实？ 或者宇宙应该只需要为宇宙提供法律，其宇宙中可能已经破坏的法律？

2.3哪种宇宙模型支持ex nihilo的创作学说？

假设“人民”越来越难，并表示“圣经”需要具有有限旧宇宙的宇宙模型。 在这种情况下，我们宇宙学模型中的时间参数永远不应该比某些固定数量低的值，我们可以方便地设置为零。

但间隔（0，T）是拓扑上同构至（-∞，T），表明时间持续时间（有限与无限）可能缺乏内在的物理或神学意义。 这样的点是由E.A的制造的。 1935年Milne，然后在1969年独立独立地由Charles Misner独立。特别是，误读了与其对数的负数（即，-log t）替换了时间参数t，以便缓解有界时间参数无意义的担忧。 据误报（1969,1331），即使在以奇点开头的模型，“宇宙”宇宙“有意义地陈旧，因为自从一开始就发生了无限的事情。” 有趣的是，误害的举动几乎无法通过避免对创造者的需求来激励：误报是一个自我描述的天主教基督徒。

有限/无限时间区分是常规的可能性由科学的天主教哲学家指出，他得出的结论是，不得给出公制解释的创作的神学学说（McMullin 1981）。 相反，据称麦克林，前Nihilo学说应该是定期解释的：时间序列有一个第一点。 但是这个订单 - 理论标准将不帮助神教，至少在目前的宇宙学模式方面。 一方面，FRW宇宙模型失败了订单理论标准：他们没有第一个时刻。 另一方面，一个理想的第一时刻可以毗邻任何空间，甚至那些有一定的无限过去的时刻（参见专家组1995）。 因此，简单的订单 - 理论标准是宇宙模型是否与Ex Nihilo的教义保持一致的错误指南。

当宇宙学模型与创作辅音时更具足够的标准，Ex Nihilo需要详细分析单数空间（对于后者主题的广泛讨论，参见专家组1995）。 当Spacetime真正单数时的最佳经常账户（而不是仅仅用不足的坐标描述）就是当它包含有限长度的inextendible Geodesics时。 直观地，测距仪是自由落体中的时钟之后的路径。 如果一个时钟在过去inextendible的测地上旅行，那么在过去的一些有限时间，时钟不存在; 更强烈地，时尚本身并不存在。 因此，Big-Bang Theologian将尽最大努力要求创建Ex Nihilo，这些宇宙学简要级别被确认，这些宇宙学偶然是一个潜在的大动化。 （实际上，这个标准确实适用于FRW模型。）这种提议的主要问题是它与Lorentzian歧管的极其精确的技术特征（如差分几何形状所描述）联系起来强大，直观的神学学说。 那么风险就是通过这样做，一个人会向神学学说添加外部内容：未来的模型可能会失败，同时仍然与神学学说一致。 此外，许多基督教智人声称核心神学学说是显而易见的，特别是由一类精英课程或学者专门理解。 但是，普通的劳兹龙几乎不能讨论具有不完整的大动物的Lorentzian歧管的概念。

2.4我们可以信任一般相对论吗？

最后，大爆炸神学如果它说，如果普遍相对论和奇点定理已经定居一次，而且宇宙在宇宙中的一切都有一段时间。 事实上，相对论的宇宙学预测其自身的无效靠近动态奇点，例如大爆炸。 （对于异议意见，见MISNER 1969.）相对论宇宙学预测其自身无效的原因是，在奇点附近，引力效应是强烈的，并且可以预期量子效应起到主要作用。 但是一般相对论不包含量子效应，实际上，在这种强烈的重力等方案中是未经测试的。 因此，很少有理由相信奇点定理对包括量子效应的未来继承理论的结构的有效预测。 我们在第4节进一步讨论了这个问题。

2.5大爆炸是否为无神论提供了证据？

大多数哲学家和物理学家都认为大爆炸宇宙是中性的，或者支持传统的神教。 因此，无神论者通常会采取防守姿态，试图击败大爆炸神学家的论点。 但是，一个声乐少数民族 - 我们可能会称他们为“大爆炸artoologians” - 突然声称大爆炸宇宙讨论了众主义。 这个Big-Bang Actogy的最可见的支持者是哲学家阿道夫格鲁宾和昆汀史密斯。 在史密斯的情况下，普通宇宙学被采取甚至提供更强的抗恶证据。

在提出他们的论点时，Big-Bang Aceologians似乎似乎被他们的实际同行忽视了一些积分。 一个这样的点是FRW宇宙模型没有第一州。 因此，调用大爆炸的助学者不能说α有一个宇宙，例如上帝在状态α中创造了宇宙。 他或她将不得不调用一个更复杂的上帝概念，创造初始时间间隔，或类似的东西。 这些更复杂的发展仍然与传统神学辅音吗？

Big-Bang Atheologians也争辩说，在大爆炸之前没有意义（从宇宙的存在）并且宇宙造成的宇宙以来，那么毫无疑问。 当然，许多人士声称上帝永时导致宇宙，并且他们会在面对这些批评时捍卫这种概念的一致性。

量子宇宙的案例为神学提供了进一步的并发症。 在不进入特定建议的过度细节，许多量子宇宙学的共同主题是他们假设宇宙本身的概率分布。 换句话说，量子宇宙提供了一种存在某种宇宙存在的可能性。 一些较旧的量子宇宙（例如，霍金的早期提案）仍然预测宇宙是有限的。 然而，人们可能会考虑其进一步的解释性权力，高于经典的一般相对论 - 破坏了宇宙的基本解释。 特别是，量子宇宙学预测了像我们这样的宇宙存在的高概率。 从这个角度看，人们可能会采取量子宇宙，为宇宙的起源提供竞争，非神出的解释。

衡量标准，衡量标准的宇宙无法为宇宙的存在提供无条件概率。 例如，Craig（1997），Deltete＆Guy（1997）和反对（1997）认为量子彩妆仅提供了一些宇宙配置存在的条件概率，以给出其他宇宙配置。 史密斯（1998）通过捍卫索赔，以至于量子宇宙学的概率是无条件的。 但这辩论的两方面都没有参加解释量子的特殊并发症，而不是古典的概率。 例如，史密斯处理通用的波段ψ（HI j，f），以提供宇宙配置的概率分布（Hi j，f）。 但是，我们从基本的量子力学中知道，这实际上是不一致的（即，导致矛盾）对待一个绝对意义上的概率。 （这种矛盾是由着名的Kochen-Specker定理得出的。

3.稳态理论

亚里士多德的宇宙学属于迄今为止稳态理论的阶级，他的宇宙是不变的，永恒。 当艾因斯坦于1917年提出了宇宙的第一个相对主义模型时，他不知不觉地描绘了一个宇宙与亚里士多德共同的宇宙：在太空中有限，但无限的时间。 宇宙扩张的发现排除了相对论宇宙学的稳定状态，但不是来自其他形式的宇宙学。 Robert Millikan，Nobel Laureate和着名的物理学家，是20世纪30年代的人们在20世纪30年代的人中青睐永恒反复的宇宙，不断创造了物质和能量，以抵消熵的增加。 他认为这种永恒而不断发展的宇宙揭示了创造者的持续活动，并明确向他的宇宙学认为，他的宇宙学视为支持基督教的教义，特别是上帝的主体。

与稳态宇宙的早期思想相反，1948年推出的弗雷德霍伊，赫尔曼邦德和托马斯黄金的理论接受了宇宙正在扩大。 概念上，理论是基于“完美的宇宙学原则”的理论，即假设宇宙在其大规模特征中的宇宙不仅是空间的，而且是在时间上均匀的。 虽然这种古典稳态理论在20世纪60年代被遗弃，因为它无法解释新的发现（例如宇宙微波背景和Quasars的红移），但它仍然是宇宙学 - 神学讨论中的有效案例。 此外，该理论尚未完全死亡，因为其一些特征在准稳态宇宙（QSSC）中存活的一些特征特征仍然被Jayant Narlikar和其他一些宇宙学家捍卫。 该模型不满足完美的宇宙原则，但它假设不确定的宇宙时间尺度，在此期间不断地创建物质。 在这方面，它是Big-Bang理论的替代方案及其与神圣创作的关联。 1994年，在他正在开发QSSC型号的时候，霍伊尔称大熊宇宙学称为“一种宗教原教旨主义”（Hoyle 1994,413）。 根据古典稳态理论，宇宙已经扩大到了无限的时间，并将继续为此努力; 然而，物质的平均密度保持不变，因为物质或相当的物质 - 能量不断地延不出来。 （在理论的后来版本中，事物创造不是前Nihilo。）功能 - 无限的时间尺度和不断创造的物质 - 是争议和引起哲学的关注，也是神学性质的关注。

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