Otto neurath（五）

与Windelband，Rickert，Sombart和Weber的Dirtheyan德国社会学相比，统一和经验主义或物质主义之间的联盟进一步缓解。 他们尊重自然和社会科学之间，作为后者的独特特征，在韦伯的社会学中，出现了非科学，非行为实体和活动，如时代的精神（Zeitgeist），以及同情或理解，诗意的活动理由他称之为“verstehende社会学”（同上，353）。 Neurath的愿意接受一些这样的概念，所以它们可以被赋予物理学意义（Uebel 2004和2019）。

Neurath强调了对个人和团体的关注，在刺激/反应/响应相互关系和共同习俗和习惯的群体方面，以及例如，转移这种习惯或传统（同上，371），这就是他定义教育的方式（见上文）。 与Mach的生物经济思想相关，神经病的社会学依赖于生物元素。

社会单位的经验概念化是格式化的像素和整体，如剪影，模式或完全生活计划的概况：“人民，州，年龄组，宗教社区，所有人都是由单一个人建立的复合体。 这种复合组具有一定的互连，该互连由法律统治，它们具有明确的“物理性”。 这些复合物的单独特征彼此不合适，但与相关的“（同上，387）。 如在社会规划的情况下，往往涉及“总综合体的比较”（同上）的决定和预测。

锡切瑟注意到培训厂指出，经验主义将自然和社会科学聚集在一起，但它的一些限制也是如此。 经验科学的标志是观察，实验和预测的实践。 法律仅仅是带我们从混凝土和独特的混凝土和独特的车辆，无论是生物学还是历史。 社会学就像地质和生物学一样，通过伦理价值或规模的某些限制（同上，365），可以防止许多实验的可能性。

可预测性的特征在于九种条件。

（1）基于关于稳定条件或控制的概括和（2）的概括，或控制。 控制是一个关键概念，可以连接经验主义和工程，机械和社会。 例如，Neurath没有认为物理法则在那种感觉中更普遍或无条件：'Mariotte在物理学中的法律只在某些限制范围内（同上，331）。

（3）预测是基于预测的相关性是归纳的产物，以及在其他地方的社会学中的归纳结论是基于决定（Neurath 1931b / 1973,407）。

（4）此外，与自然科学一样，社会学通常具有求助的信息，包括来自其他学科的信息，包括预测价值的局部合成努力（同上，364）。

（5）全世界防止社会学与Laplacean Mind的虚构相关的“理想预测”以及没有稳定性的个人的分子描述（在Pasqual Jordan的Quantum Mechanics，Neurath的研讨会中解决了量子力学对自由意志问题的新视角及其与自然法的决定论（因果关系）以形而上学（Neurath 1935））。 然而，人们不期望的是，聚集或复合物总是比个体更容易预测的，因为复杂的演变可能取决于与机会影响的方式与个人和环境的互动。 相反，它必须在“纠缠习惯的系统”（同上，405）中的“粗糙的事实”（同上，371和374），并且在一个组中的大多数社会类型的行为不是“自主可计算”并且必须被视为当时正在调查的复杂部分，考虑到本集团的整个人，因为每个“历史时期=非分析的条件复杂”（Neurath 1932a / 1983,76和85）; 他随后会谈论聚合（Neurath 1944a）。 个别行为的任何导致的预测或解释（报告）是对“没有名字的世界历史”的近似值

（6）语言含义是，一般的经验主义和社会科学尤其依赖于非本质学，不确定的条款 - 在两项协议陈述中（见上文）与他们对文化现象敏感的理论和历史上继承的概念，不能用“现代国际民间传说”（Neurath 1944a，5-7,18）的精确技术条款。

（7）现象与理论解释之间的关系的“多程度”比物理学中的多元化DUEMEM的关系更普遍，并引导Neurath谈论“Pluri-item”（同上，14）。

（8）只能预测诸如发明的某些现象或实体，只有一个创建它们的手段（Neurath 1931b / 1973,405）; 这种洞察力通常归因于Neurath Popper的批评者，他稍后发布（Uebel 2004）。

（9）社会学预测是在预测事件发生的共同决定因素，例如股票市场或政治革命（同上，405）; 预测可能具有增强或预防性（他早于1921年的自我实现的预言，他对他的对策时，他对抗赛季竞争; Neurath 1921）。 理论成为实践的一部分; 科学家成为社交场景的一部分（同上，406; UEBEL 2004）。

相关问题是社会科学中最大韦伯的价值自由和客观性问题。 Neurath注意到，Weber，所有科学都是基于确定相关方面，现象，数量等的价值观这不仅仅是一致的，而且含义他的志愿者和他的“理性主义”。 他坚持要探索科学家们和。 提出最终需要非技术社会或政治选择的社会问题的技术解决方案。 无价值的方法是具有资格的中央，科学实践。 问题的制定或数量的选择可能是值依赖性，但它们各自的答案或测量结果在同一意义上不是如此（同同，364-5）。 在理论依赖性方面，神经大道制定了同样的想法：提出正确的问题并使正确的观察需要“概念”或“近似理论”（IBID，388-89）。

尽管存在这些警告，但社会科学的价值仍然附加到了我们生命中社会根源的经验知识和科学态度的价值：“即使社会学家无法做出预测，他们也可以为男人提供与经验主义材料的行动或冥想。 （......）当我们知道社会科学提供的材料时，我们争论不同，并以不同方式行事。 （...）改变我们的科学语言是改变社会和私生活的凝聚力（Neurath 1944a，46）。

最后，我们应该解决社会科学的反思价值，因为科学扮演哲学的荟萃理论和关键作用，取代任何替代，自主和投机性洞察力。 例如，科学史将需要足够的分类来推进相关性。 在这方面，它将受益于避免分类的狭窄二分法，而是采用理论的概念 - 适用于经济规划 - 旨在以组合矩阵的形式探索所有可能性，实现和未实现（在传统中）Llull和Leibniz的百科全书和象征性微积分）。 Neurath自己为光学案（Neurath 1916/1983和Neurath 1944a，42）提供了应用程序。 同样，对于社会学，在第一步中搜索足够的假设分类。

从历史的角度来看，神经看似考虑魔法思维原始和普遍性的人类学家等人类学家等人类学家。 根据Neurath，它作为一种原始的，经验和因果思想，与乐器价值不同，与形而上学，类似于现代经验主义的科学世界 - 概念，并促进了它的介绍， - 用统一的科学取代它。

然而，通知，与逻辑经验主义相关的认识论相对论并不是完全具有关于科学实践的外部社会学视野或自然主义的结果。 康复拒绝康复先验的哲学拒绝暗示，作为康德主义的维修方法，Carnap，Reichenbach和其他人继承的常规主义的发展，普华永道和其他关于确切的其他人科学（Nemeth 2007,283-4）。 否则，神圣的人指出了科学本身的社会性质的反射性，并宣称社会学家认为，决定并在科学中争论，他们本身就是在社会中所做的。 他们和我们在同一条船上; 社会科学船就像统一科学和社会规划本身一样。 这种社会科学家的概念，在不确定条件下思考和实施的可能性，提示Neurath的最终版本的船上类比：

想象一下，谁在海上遥远的水手将笨拙的船的形状从更圆形的圆形转变为更多的鱼类。 除了旧结构的木材之外，它们使用一些漂移木材，修改骨架和船体的船只。 但他们不能将船舶放入码头以便从头开始。 在他们的工作期间，他们留在旧的结构上并处理重大的高层雷击和雷鸣波浪。 在转换他们的船上，他们注意到不会发生危险的泄漏。 一艘新船长出旧的船只，一步一步 - 虽然他们仍然建造，但水手已经思考了一个新的结构，他们并不总是彼此一致。 整个业务将在某种程度上继续，我们甚至无法预料到今天。 这是我们的命运。 （Neurath 1944a，47）

批评来自Viennese社会科学家，如Karl Menger，Edgar Zilsel和Felix Kaufmann。 Zilsel，一个盟友的圈子，反对神经草的基础工作的程序性质，即，没有经验研究是经验主义的。 他们都反对了对自然主义和物理主义征收的人类科学之间的关系的狭隘狭窄。 特别是Kaufmann，捍卫了一个比特拉帕的表现社会学，特别是基于内部经验的价值，虽然没有科学上神秘的威尔的同理心方法（Uebel 2007，255-57）。

Zilsel，Frank和Neurath从Mach值到历史的价值中学到了理论可能性的创造性和批判性观点。 马赫称他的方法“历史关键方法”，他的继承人的耳朵呼应了对康德和马克思的相关参考，并理解支持拒绝超人形而上学的不可避免性。 像Reichenbach一样，Zilsel将康佳的探究取代了在他的案例中以更加适度和反形状的项目，以实证 - 社会政治，经济预处理为中心的可能性和反形状项目的可能性。 后来，菲利普·弗兰克主张了对科学的实证历史研究，作为对Duhem和Poincaré提出的假设选择的问题的一部分，以及逻辑推理的不足，他们常规主义的逻辑推理。 这些是中国现代实证研究的重要来源和先例。

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