第四十七章：基础抽查望闻问切。

白云法师看向小和尚静慈，缓缓开口说道：

白云法师：“静慈啊，五日时光转瞬即逝，你可准备好了？今日可要开始抽查了。”

小和尚静慈内心十分紧张，但表面假装镇静，他双手恭敬地合十，微微点了点头，轻声回应道：

小和尚静慈：“阿弥陀佛，白云法师，静慈已经准备妥当了，请您出题抽查吧！”

白云法师脸上露出一丝期许，说道：

白云法师：“好，静慈，那我便先考你一些医学基础内容。你且讲讲这望闻问切具体是怎样的？”

小和尚静慈挺直了腰杆，眼神专注，开始说道：

小和尚静慈：“望闻问切又名四诊法，在望诊之中，首要是望神。观察人的精神状态。若是目光明亮、神志清楚之人，那通常表示其正气充足；而若目光呆滞、精神萎靡，便可能提示正气不足或病情较重。”

白云法师点了点头，说道：

白云法师：“嗯，还有呢？”

小和尚静慈思索了片刻，紧接着说道：

小和尚静慈：“在望诊之中，望面色同样重要。不同面色对应不同身体状况。像面色红润者，一般气血充盈；面色苍白之人，或许是血虚或者阳虚；而面色发黄的人，有可能是脾虚所致的。”

白云法师不冷不热地说道：

白云法师：“嗯，继续说。”

小和尚静慈看着白云法师那无喜无悲的脸 ，内心依旧紧张，但因为读了太多遍，还是能熟练地说道：

小和尚静慈：“在望诊之中，还有望形体。就是观察身体的胖瘦、强弱等。若身体肥胖，但肉松垮，可能是脾虚有痰湿；若是身体消瘦，便可能是阴虚或者气血不足。”

白云法师点了点头，淡淡地说道：

白云法师：“嗯，对，是这样。”

小和尚静慈得到白云法师的一丝肯定，内心稍安，说道：

小和尚静慈：“在这望诊之中，这望舌象更是望诊里极为重要的部分。舌色淡红、舌苔薄白乃是正常舌象。一旦舌色红，可能是体内有热；舌体胖大有齿痕，多是脾虚湿盛；舌苔厚腻的话，或许是体内有痰湿或者食积。”

白云法师单手托着下巴，随意地问道：

白云法师：“静慈，那这闻诊又是如何呢？”

小和尚静慈稍作停顿，整理思绪后说道：

小和尚静慈：“在闻诊之中，其一是听声音。包括听人的语言、呼吸、咳嗽等各类声音。举例来说，说话声音洪亮往往是正气充足的表现；呼吸微弱则可能是气虚；咳嗽声音重浊，大概是外感风寒之症。”

白云法师轻轻点了点头，满意地说道：

白云法师：“不错，静慈，你说得很是准确，继续说下去。”

小和尚静慈再次得到白云法师的肯定，彻底放开了，兴致勃勃地说道：

小和尚静慈：“其二便是嗅气味。可以嗅病人身体、口气、分泌物和排泄物的气味。例如，口臭之人，可能是胃热或者患有口腔疾病；大便臭秽，便可能是肠胃有湿热。”

白云法师连连点头，面带笑容，开心地说道：

白云法师：“静慈，那问诊呢？你且细细道来。”

小和尚静慈双手依然合十，不慌不忙地说道：

小和尚静慈：“问诊的话，首先是问寒热。就是了解病人是否有发热、发冷的情形。就像恶寒发热同时出现，大概率是外感表证；若是长期低热，或许是阴虚内热。”

白云法师面露欣慰之色，说道：

白云法师：“玄破大师所言不虚，你果然颇具慧根。”

小和尚静慈松了一口气，脸上露出笑容，继续说道：

小和尚静慈：“再就是问汗。询问病人出汗的情况。比如，自汗，也就是白天不自主地出汗，可能是气虚；盗汗，入睡后出汗，醒来汗止，那可能是阴虚。”

白云法师语气温和地追问道：

白云法师：“静慈，这问诊还有其他方面吗？”

小和尚静慈点了点头，应道：

小和尚静慈：“还有问疼痛。包括疼痛的部位、性质、时间等。若是胀痛，可能是气滞；刺痛的话，可能是血瘀。”

白云法师酒瘾来了，忍不住喝了一口酒，然后看向静慈，说道：

白云法师：“哈，喝一口小酒，神清又气爽，你继续说。”

小和尚静慈点了点头，十分自信地说道：

小和尚静慈：“最后是问饮食口味。通过了解病人的食欲和口味偏好来判断病情。比如，食欲减退之人，可能是脾胃虚弱；口甜者，可能是脾胃湿热。”

白云法师又喝了一口酒，微微向前倾身，问道：

白云法师：“哈，静慈，那切诊呢？”

小和尚静慈沉着冷静地说道：

小和尚静慈：“在切诊之中，先是脉诊。通过按触脉搏来诊断病情。正常脉象是三部有脉、不浮不沉、和缓有力、节律均匀。例如，浮脉多见于外感表证；沉脉主里证；滑脉可能是痰湿或者食积。”

白云法师又喝了一口酒，点头称赞道：

白云法师：“哈，说得不错，有我当年的风范了，哈哈哈。”

小和尚静慈微微一笑，说道：

小和尚静慈：“白云法师过奖了，静慈还差的远呢！在切诊之中，还有按诊。即使用手触摸、按压身体的一些部位。比如，按腹部来判断是否有肿块、压痛，以此了解脏腑的情况。”

白云法师狂饮一口酒，脸上露出满意的笑容，说道：

白云法师：“哈，甚好，甚好，甚好啊，静慈，了解了望闻问切，你现在已经可以算是初入医学世界的大门了。”

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