(199)二日陪伴·古文学

尽管是早八，自家爱人如昨日一般在自己寝室楼下等待——甚至前一日都没有约定。

“清穹，我们约定一个时间吧，不然你为了等我要早起好久。”她有些心疼地打量了一会儿，叹了口气，“虽然你我心有灵犀。”“不成问题，走吧，吃早饭，而后，嗯，上早八。”穷绝摸摸她的脑袋，嘴角微弯，“待会儿借你笔记本用一下，与其隐瞒不如公开，我先写吧。”天樱宿垂下眼眸，牵着他的手：“好，你先写。”

大概是课程的原因，也可能是因为其他的什么，天樱宿连看向身旁人的胆子都没有。

“《诗》选读赏析，这门选修课不知道有没有人选。”身着暖黄旋裙、头戴珍珠发钗的女子一手执书一手执粉笔，“不选也没关系，在我的课里带大家看看一些耳熟能详的篇目，那堂选修课的篇目多是生僻篇目。神话的不成体系，一个来源于生活条件恶劣导致的重实际而轻玄想，以及神话被历史化这两个原因。但是先秦纪元最实际的体现，还要数《诗》。我上节课已经将《雅》和《颂》结束，并且告诉各位我们这节课要讲的篇目。这堂课，我就带大家一起来看看。一个生命来到这个世界，生老病死，但是生命诞生的源头在于两个异性生命的相爱，所以我们十五国风的第一讲，就是古人的爱恋和婚嫁。大家文本熟练，我就直接讲内容。”

天樱宿瞥了一眼幻灯片上的内容，然后就看向坐在身边的人，发现他也一样抬着头。

似乎是注意到了她的目光，穷绝点点头，小声道：“不急于一时，我也来听听。”

“内容很简单，诗中的男子对一位窈窕淑女一见钟情，想要追求她。日思夜想，念念不忘，他奏琴瑟，奏钟鼓，想要给淑女留下一个美好的印象以期能够得到淑女的回应。各位对琴瑟和钟鼓这两个变词可有什么想法？”身量瘦削的女子转身以繁体字的形式写下了这两个词，“《诗》在汉纪元成了五经之一。原本是有六经，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，但是《乐》在战火中亡佚，只剩下了五经。《诗》成了《诗经》，在汉纪元的经学家们将原为抒发感情的《诗》强行附会了政治色彩，这一篇的诸多说法，我想各位都有所耳闻，什么后妃之德，什么讽刺统治者沉迷美色，什么礼乐等级教化，等等等等，看着就令人，心里来气，我不知道各位有没有这样的。”

“烟雨老师上课总是这样富有激情。”皇羽挚偷偷凑过来与她耳语，“真的，不过这样的课堂更容易调动积极性。上上次课讲神话的时候不就说自己不能理解为什么神话中的英雄会不顾家人。”“这不就有人出言反驳了么？”天樱宿也凑过去与她小声道，“让我们听听。”

“是文学和政治的关系，症结还是这两者的关系。”天樱宿听了两句就恨不得捂住自己的耳朵，“纯粹抒发的感情不应该为有心之人利用，这是一种对于感情的玷污！”手被摸了摸，她侧目，穷绝摇摇头，凑过去：“阿樱，听他讲完，我想老师应该不介意多分一些时间听你们的讨论。”

“烟雨老师，我要反驳！”那边的人话音刚落，这边就有人举手，“文字篇章才不是工具！哪怕是最简练的《春秋》，也可以从遣词造句中看出撰写者的感情。《春秋》是记录历史，是史书无疑，哪怕一字褒贬的春秋笔法是一种教化，这其中也有撰写者的感情，陈成子弑简公之弑字就是以下犯上臣子杀君，你难道不能从这个字中体会到他在表达主张的时候同时抒发的那种震惊与愤怒？”“但是一字一句去琢磨未免耗时。”那边的人当即反驳。

“上一次神话也是这样子的，烟雨老师几乎插不上嘴。”天樱宿摇摇头，“而且大家的辩论也会逐渐跑题。”

“停，各位，打住。”终于让她找到了插嘴的机会，烟雨摆摆手，“看来大家对这个问题真的很敏感。我很抱歉无法给大家一个完全正确的回答，但是，文学最开始，在我们的民族，以诗的形式存在，诗的诞生即象征着文学的诞生。文学是审美的活动，但是在诞生之初，它的用途，在于抒发感情，或者是单纯的宣泄，或者是希望引起共鸣，所谓的政治教化，要到战国纪元才开始、汉纪元兴旺，这便是文学的异化。”

她转过身，用白粉笔在黑板上写字：“文学的异化。”

天樱宿看到她写粉笔字就同时拿起了笔开始做笔记。

“当诗歌被要求用来作为政治、伦理、道德的工具室，也就不再成为‘自然而然地从心中流露的东西’了。这就是文学的异化。”她写完，转过身，“大家若是愿意，也可以谈谈自己的看法，文学和政治的关系。没关系，大胆些，重云才不管这些东西，我们这个是当任务的，平时分里比重可不小。”

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