掬一捧月华如水

月之所及便是心安，心安之处及有月明——题记

是夜，朦胧的月光似披上一层薄纱，橘黄浅淡，梦幻无比。少女斜靠窗边，看月华如水倾泻窗前，照亮发丝。眼前之景朦胧，似回到从前几个瞬间，月之所及便是心安，心安之处及有月明。

（一）

是什么时候对月光有了种不一样的依恋？ 是因为我的奶奶吧。 儿时的我，淘气，不说把家里弄得乱七八糟，也让人头疼。

而奶奶似是有一种神奇的魔力，能让我像小猫一样蜷缩在她身边，看着皎皎明月，听她用温柔的方言讲述一个个陈旧的故事。 可能是自幼体弱的缘故，一到晚上我便会手脚冰凉。奶奶便会拉着我的手，一边搓着，一边晒月亮，闽南方言似留声机一般，为我的童年编制出一个又一个的梦。

“萱呀，你可知，这轮清冷的明月，从时光中来，又会回到时光中去。那里有先秦之光、两汉之光、唐宋之光……更有今日之光。‘人生代代无穷已，江月年年望相似’，我们来时，这月在这；我们走了，这月依旧，变换的只是代代的望月人罢了……”

在无数个这样的夜晚，奶奶带我穿越千年，驾一叶之扁舟，侣鱼虾而友麋鹿。共赏月出东山，和洞箫之曲，感山间清风。不羡长江之无穷，不哀吾生之须臾。看东方之既白，她说，眼里有诗，自在远方。亦或是感阿房宫之雄伟，叹秦人不暇自哀；追忆“浮舟沧海，立马昆仑”铮铮报国志，埋下梦想的种子…… 如水月华依旧，只是晚上躺在床上对着月亮做梦的只剩我一人。

也不知从什么时候起，每天都会对着月亮说着自己的心事。因为月之所及，便有心安。

（二）

我有一个朋友，爱月亮胜过了一切。

也曾问他为什么，他在一张贺卡里给了我答案：月之所向，心之所往。

还记得临近中考的那段时间，压力铺面，常常是对着一道题纠结一晚上。他太了解我了，经常以各种理由把我喊出来，绕着南湖散步。月光撒下，映着南湖粼粼波光，跟暖黄的路灯一起，照在我们身上。月华如水，那洁白的明镜总能让浮躁的心沉下来、静下来，在继续投入到紧张的学习中。旁边是灯火通明的教学楼，借着灯与月光，隐约能看见在上晚修的学生奋笔疾书，写累了就抬头看看窗外的月亮，卯足力气再低头追逐自己的月光。

月光映照着百年古榕，茂盛的枝叶中，鸟儿在其中筑巢，此时也安入梦乡。每每散步回来总觉心中热潮涌动，又有了继续前行的力量。

他的个性签名“I am always over the moon”，好像现在才逐渐看懂。

他说的好像不只是月光，更是他的梦想与荣光。月亮所照射的地方，皆为理想，心由此安。

（三）

看过一句话：当古猿人解决了温饱，抬头望月之时，人类才真正出现。 我们从来都不是望月开创者，早在千年前，古人早已将月光倾泻笔下，流于诗词中。

月在传统诗词中是一个永恒的母题。诗人将己之心安寄托于月，于是有“愿逐月华流照君”的情丝绵绵、“明月夜，短松冈”的生死相隔之悲、“月出惊山鸟”的幽静清凉、“不知江月待何人”的人生之问。

李白偏爱月的千杯不醉，愿从此朝朝夜夜而“相期邈云汉”；苏轼爱它的阴晴圆缺，愿此生沉沉浮浮亦“千里共婵娟”；张若虚爱它的美好宁静，愿从今熙熙攘攘依旧“落月摇情满江树”……

月之所及，便是心安：心安之处，及有月明。

（四）

记得《月亮与六便士》里面有一句话：在满是六便士的大街上，他抬起头看到了月亮。一个生活规律、循规蹈矩的人，竟有一天做出离经叛道的行为：抛弃幸福美满的家庭，放弃优渥的生活，去寻找心中的“月亮”，去追求精神的伊甸园。

有人说斯特里克兰是一个“疯子”，因为虚无飘渺的东西放弃眼下的珍贵，我不这么认为。想起著名的“哲学三问”：我们从哪里来？我们是谁？我们要到哪里去？无论是选择月光还是选择六便士，都有美好，也都有遗憾，只是“取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

” 斯特里克兰选择了月光，因为月之所及有他的一片心安；即使在无月的漫漫征途中，他也能因心安而铸就一轮明月，指引他的前行。 也许对于我们亦是如此。“

心中有信仰，脚下有力量”。其实我们每个人都有向前奔跑的渴望，谁也不想就此一生，谁也不想就此停下。

而世事无常，人生几何？心若不安，无以家为。月总有令人沉静的力量，月之所及，便有心安；而心安之处，便是“心有所止，心有所指，心有所执”，便也有一轮明月永远悬挂在心头。

（五）

掬一捧月华如水，月之所及即是心安，心安之处皆为明月。

掬一捧月华如水，愿月带着你的所思、所想入梦。 掬一捧月华如水，带着梦想与荣光，星河长明。

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