古籍

不是完全没有 是因为你们师傅任新正要先让你们学古籍 古代中医起源

任天真听后，露出恍然的神情，点头说道：“确实如此，师傅一直强调，要学好中医，必须先扎根于古籍经典，深刻理解古代中医的起源与发展脉络。在他看来，古籍是中医智慧的宝库，只有深入研读，才能领悟中医的精髓，为后续的学习打下坚实的基础。”

江琉璃好奇地问道：“任师兄，那你们主要学习哪些古籍呀？是不是像《黄帝内经》《伤寒杂病论》这些经典著作？”

任天真微笑着回答：“没错，《黄帝内经》是我们必学的典籍，它奠定了中医理论的基础，从阴阳五行、脏腑经络到病因病机、养生防治，无所不包，为我们构建了中医的整体框架。《伤寒杂病论》也至关重要，它创立了六经辨证体系，对中医临床实践具有极高的指导价值，我们从中学习如何辨证论治，如何运用经方治病救人。”

颜司明推了推眼镜，接着问：“任师兄，学习这些古籍一定很不容易吧？里面的文字晦涩难懂，理解起来想必花费了不少功夫。”

任天真感慨道：“确实不容易，这些古籍年代久远，文字古奥，很多语句需要反复琢磨。师傅就带着我们逐字逐句地研读，结合历代医家的注释，深入剖析其中的含义。不仅如此，师傅还会结合临床案例，让我们明白这些理论如何在实际中应用。比如在讲解《伤寒论》的桂枝汤时，师傅就列举了许多外感风寒表虚证的案例，让我们清楚地看到经方的神奇疗效。”

江辰兴致勃勃地问：“任师兄，那学习古代中医起源，对你们理解中医的整体观念和辨证论治有什么帮助呢？”

任天真认真地解释道：“了解古代中医起源，能让我们明白中医整体观念和辨证论治思想的形成过程。古代中医受当时哲学思想的影响，如阴阳学说、五行学说，将人体视为一个有机整体，人与自然界也是相互关联的。这种整体观念贯穿于中医的诊断、治疗和养生之中。而辨证论治的思想，也是在长期的医疗实践中逐渐总结出来的。通过学习起源，我们能更深刻地理解为什么要辨证论治，如何根据患者的具体症状、体征、体质等因素，制定个性化的治疗方案。”

江离若有所思地说：“任师兄，听你这么一说，我对学习古籍和古代中医起源更有兴趣了。感觉这是打开中医大门的关键钥匙，能让我们真正领略中医的博大精深。”

任天真鼓励道：“没错，你们现在有系统学习药膳课的机会，同时也不能忽视古籍和古代中医起源的学习。两者相辅相成，能让你们在中医的道路上走得更稳更远。希望你们能从我们的经验中汲取养分，更好地传承和发展中医。”

大家纷纷点头，对未来的中医学习充满了动力，决心在学习药膳课的同时，深入钻研古籍，探寻古代中医的起源与智慧，为中医传承贡献自己的力量。

在深入了解了任天真那一届的学习经历后，同学们更加明确了学习方向。然而，随着对古籍学习的深入，大家遇到了一些理解上的困难。

江琉璃苦恼地皱着眉头说：“何学姐，《黄帝内经》里好多概念好抽象啊，像‘阴阳’‘五行’这些，感觉很难真正理解它们在中医里的具体应用。”

何紫苏耐心地安慰道：“别着急，这是很正常的。‘阴阳’‘五行’这些概念确实比较抽象，但它们是中医理论的核心基础。简单来说，阴阳可以理解为事物的两个相对属性，比如人体的上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴。在中医诊断和治疗中，通过判断人体阴阳的盛衰，来调整阴阳平衡，达到治愈疾病的目的。”

颜司明推了推眼镜，补充道：“五行学说则是将自然界的五种基本元素（木、火、土、金、水）与人体的五脏六腑、五体、五官等相对应，通过五行之间的相生相克关系，来解释人体生理病理现象以及指导疾病的诊断和治疗。比如，肝属木，心属火，木生火，所以肝脏的功能正常有助于心脏功能的发挥；而肺属金，肝属木，金克木，当肺金太过时，可能会克制肝木，导致肝脏功能失调。”

江辰还是一脸疑惑：“可是，何学姐、颜司明，这些理论在实际运用中还是感觉很模糊，有没有更具体的例子呀？”

何紫苏思索了一下说：“就拿一个常见的感冒来说吧。如果一个人感冒后发热、口渴、咽喉肿痛，这往往是体内阳盛的表现，也就是‘阳证’。在治疗上，我们就需要用一些清热泻火的药物或食物，来平衡体内过盛的阳气。再比如，从五行相生相克来看，有些人脾胃不好（脾属土），按照五行相生的理论，肾属水，土克水，如果脾虚不能克制肾水，就可能出现水肿等症状。这时候，在治疗上除了健脾，可能还需要适当补肾，来恢复五行之间的平衡。”

江离听后，恍然大悟：“哇，这样解释就清楚多了！感觉通过具体例子，能更好地理解这些抽象的概念在中医里的应用。”

何紫苏笑着说：“所以，学习古籍不能只停留在文字表面，要多结合实际的病例、生活中的现象，这样才能真正掌握中医理论的精髓。我们可以多组织一些讨论，互相分享理解和心得，遇到不懂的地方，还可以向老师请教。”

大家纷纷点头，决定按照何紫苏的建议，通过讨论、结合实例等方式，攻克古籍学习中的难题，进一步提升对中医理论的理解和应用能力。

在大家努力攻克古籍学习难题的过程中，江琉璃又发现了新的问题。

“何学姐，我发现古籍里记载的很多病症和现在的病名不太一样，这该怎么对应理解呀？像‘消渴症’，我知道和现在的糖尿病有点关系，但具体又有哪些区别呢？”江琉璃满脸困惑地问道。

何紫苏思考片刻后说道：“这确实是个需要深入探讨的问题。‘消渴症’与现代医学中的糖尿病有一定关联，但又不能完全等同。消渴症在古籍中的描述主要是以多饮、多食、多尿、身体消瘦为主要症状，而糖尿病在现代医学中是一种以高血糖为特征的代谢性疾病，除了这些典型症状外，还需要通过血糖检测等一系列实验室检查来确诊。”

颜司明推了推眼镜，补充道：“从病因病机角度来看，古籍认为消渴症多与阴虚燥热有关，强调饮食不节、情志失调、劳欲过度等因素导致体内阴津亏损，燥热内生。而现代医学对糖尿病的病因研究更为复杂，涉及遗传因素、环境因素、自身免疫等多个方面。不过，中医和现代医学在对疾病的认识上也有相通之处，比如都认识到生活方式对疾病发生发展的重要影响。”

江辰好奇地问：“那在治疗方面呢，古籍中治疗消渴症的方法对现在治疗糖尿病有什么借鉴意义吗？”

何紫苏说道：“当然有。古籍中治疗消渴症常采用滋阴清热、益气生津等治法，使用的一些中药如黄芪、山药、地黄等，现代研究发现它们具有调节血糖、改善胰岛素抵抗等作用。而且中医注重整体调理，强调饮食、运动、情志等方面的综合干预，这与现代糖尿病综合治疗的理念是相符的。例如，通过合理饮食控制糖分摄入，适当运动增强体质，调节情志避免情绪过激，都有助于控制糖尿病...

我记得每一届入学都会背大医本草和大医精诚这些古籍

星耀传奇豪门世家风云传（星耀传奇第一部）提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。