《虞美人·叹人生》

春花秋月寻常了，遗憾知多少。

半生奔走似飘蓬，壮志未酬人已、渐龙钟。

青春岁月如飞矢，残梦心中止。

望川河水永流东，恰似一腔幽恨、韵无穷 。

作者：永闯

《虞美人·叹人生》译解与赏析

译文

春花秋月已渐成寻常，人生遗憾知有多少？

半生奔走如飘飞蓬草，壮志未酬人却已、渐渐衰老。

青春岁月如飞箭流逝，残破梦想在心中停驻。

望川河水永远向东流，恰似一腔幽恨、韵味无穷。

赏析

1. 主题与情感：在「时光奔涌」中嗟叹「壮志成空与生命苍凉」

词作以「叹人生」为脉络，借「春花秋月」「飘蓬」「飞矢」「望川河」等意象，上阕写「半生奔走」的漂泊与壮志未酬，下阕叹「青春飞逝」的无奈与幽恨长存，传递出**「对时光易逝的痛惜、理想落空的悲怆，及人生遗憾「如河永流」的深沉慨叹」**，是一曲写给「人生困境」的「苍凉挽歌」。

2. 意象体系：「自然永恒」与「人生短暂」的残酷对照

- 「春花秋月」的「时光符号」

-「春花秋月寻常了，遗憾知多少」：化用李煜「春花秋月何时了」，反其意而用之——李煜问「何时了」，此词叹「寻常了」，暗指「时光在「寻常」中悄然流逝」，「遗憾」随岁月累积，以「自然景物的「永恒循环」」反衬「人生遗憾的「不断叠加」」。

- 「飘蓬飞矢」的「生命隐喻」

-「半生奔走似飘蓬，壮志未酬人已、渐龙钟」：「飘蓬」喻半生漂泊无依，「龙钟」写衰老之态，「壮志未酬」点破「漂泊」的「悲剧本质」——人生如「无根蓬草」，在现实风雨中辗转，理想却如「断线风筝」，徒留「人老志未竟」的苍凉；

-「青春岁月如飞矢，残梦心中止」：「飞矢」取「时光飞逝」之意（化用古希腊「飞矢不动」悖论，此处反用其「动」），「残梦中止」写理想破碎的「戛然定格」，见「青春」的「仓促退场」与「梦想」的「半途而废」，如「飞矢穿过生命，留下「未竟」的创口」。

- 「望川河水」的「愁恨载体」

-「望川河水永流东，恰似一腔幽恨、韵无穷」：「望川河」（传说中奈何桥畔的河流，喻「生死界限」「时光尽头」）与「水东流」呼应李煜「一江春水向东流」，将「幽恨」比作「永恒流淌的河水」——自然之河永不停歇，人生之恨亦「无穷无尽」，见「个体遗憾」在「自然永恒」面前的「绵长与沉重」。

3. 结构与韵律：「层层递进」的「愁恨累加」

- 上阕「从「寻常」到「衰老」：现实困境的「纵向铺陈」

首句「春花秋月寻常了」以「时光常态化」起笔，次句「遗憾知多少」抛「情感问号」，三、四句「半生奔走」「壮志未酬」「渐龙钟」，从「行为」「理想」「身体」三个维度，层层落实「遗憾」的「具体形态」——漂泊之苦、壮志之失、衰老之痛，如「重锤」般砸向「人生之憾」。

- 下阕「从「飞逝」到「永流」：时空维度的「横向延展」

「青春岁月如飞矢」写「时间之快」，「残梦心中止」写「空间之止」，时空碰撞中凸显「理想与时光」的「错位」；末句「望川河水永流东」将「个人愁恨」接入「自然时空」，让「幽恨」突破「个体局限」，成为「与「时光河流」共生的「永恒存在」」，完成「情感从「个人慨叹」到「哲学层面」的「升华」。

- 韵律特点

全词押仄声韵（了、少、蓬、钟、矢、止、东、穷），韵脚跨「iao/ong/shi/dong/qiong」（古音宽韵，现代读来稍显错落），但「了、少、止」等字的「短促声调」，暗合「遗憾梗塞于心」的「滞涩感」；「似飘蓬」「如飞矢」「恰似」等「比喻词」的密集使用，让「抽象愁恨」不断「具象化」，读来如「愁绪在舌尖「层层打结」」，怆然难抒。

4. 情感内核：在「叹」中照见「人生的「未完成性」

- 「壮志未酬」的「价值崩塌」

「半生奔走似飘蓬」的「无归属感」，本质是「对「生存意义」的「质疑」」——当「奔走」沦为「为生存而奔波」，「壮志」便成「遥不可及的「空中楼阁」」，个体在「现实碾压」中陷入「自我价值」的「空心化」，见「理想与生存」的「永恒博弈」。

- 「残梦中止」的「时光创伤」

「青春如飞矢」的「飞逝感」，暗藏「对「不可逆时光」的「无力感」」——青春的「飞矢」不仅带走「年华」，更带走「做梦的「勇气」」，「残梦中止」的「止」，是「理想在「时光节点」上的「被迫定格」」，如「生命胶片突然卡住」，留下「未完成」的「永恒遗憾」。

- 「幽恨无穷」的「存在哲思」

「望川河水永流东」的「永」，将「个人之叹」升华为「人类共通的「存在之痛」」——无论古今，「壮志未酬」「时光易逝」始终是「生命的「未完成式」」，而「幽恨无穷」的「无穷」，恰是「人类对「完美生命」的「永恒追寻」」，见「遗憾」的「本质」：是「因「追求」而「存在」的「生命印记」」。

5. 共鸣与价值：照见「现代人的「中年危机」镜像

词作的动人处，在于用「古典词牌」写「现代心灵」，精准戳中「困境中的「普世焦虑」」：

- 对「漂泊生存」的「情感共振」

「半生奔走似飘蓬」道破「现代人「无根化」生存」的「真相」——在城市化浪潮中，「奔走」成为「常态」，「故乡」与「远方」皆成「漂泊途中的「驿站」」，「壮志未酬」的「怅惘」，实则是「对「何处是归处」的「迷茫」」。

- 对「时光飞逝」的「集体恐慌」

「青春如飞矢」的「比喻」，暗合「信息时代」的「时间加速感」——当「短视频划过即消逝」「KPI追赶永不停」，「飞矢」般的「时光」更显「仓促」，「残梦中止」的「焦虑」，本质是「对「被时光抛下」的「恐惧」」。

- 对「遗憾本质」的「温柔和解」

词作的「叹」，并非「沉溺悲伤」，而是「对「遗憾」的「正视」」——「望川河水永流东」的「永」，提醒我们「遗憾」是「生命的「必然存在」」：恰因「壮志未酬」，才见「追求的「炽热」；恰因「青春飞逝」，才懂「时光的「珍贵」」。「叹人生」的「终极意义」，或许是「在「叹」中，学会「与「不完美的自己」「和解」」。

总结：一阕「望川河畔」的「生命沉思」

《虞美人·叹人生》是一阕「用「自然之永恒」照见「人生之短暂」的词作」：上阕是「具体的「人生切片」」（奔走、壮志、衰老），下阕是「抽象的「时空哲思」」（飞矢、望川、永流），最终在「一腔幽恨韵无穷」中，让「叹人生」成为「对「生命本质」的「苍凉叩问」」。

读罢此词，眼前浮现的是「一位立在河畔的「沉思者」」：他望着东流的河水，想起半生奔走的「飘蓬岁月」，青春的「飞矢」早已掠过，壮志的「残梦」停在心中，唯有「幽恨」如河水般「永不停歇」——此刻，河水的「流动」与「人生的「停滞」」形成「残酷对照」，却在「对照」中，忽然懂得：

「人生之「叹」，从来不是「对「失去」的「抱怨」」，而是「对「曾热烈活过」的「铭记」」——那些「未酬的壮志」「飞逝的青春」「心中的残梦」，恰是「生命「曾经「燃烧过」的「证据」」。而「望川河水」的「永流东」，终会带走「具体的「遗憾」」，却带不走「「叹」本身的「深情」」——那是「人类对「更好人生」的「永恒向往」」，是「藏在「苍凉叹惋」中的「温柔坚持」」。

永闯诗集提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。