山顶秘境

瀚宇墨：呼！终于踏进山门了。

这里边白茫茫的一片，给人的感觉就像自己真的到了天上。

不过这里确实不是凡界之人能够到达的地方。这里相当于半个仙界了。相当于是一所仙学院。

而且还是一所超级仙学院。只渡有缘人。

之所以说它是半个仙界，是因为这里和仙界还是有区别的。仙界之人年龄最起码超出了我们所理解的范围。而这里虽然寿命会超出普通人很多，但是一旦稍有不慎就会陨落，甚至灰飞烟灭，七魂六魄都会散去。

这里的生存之道以知识为主，竞争压力还是很大的，你得有足够的知识储备量。

瀚宇墨：哦。我明白了，就像眼前这个秘境一样的地方，也需要足够的知识才能开启，对吗？

系统君：是的。宿主回答完全正确。看来不久就能晋级下一个阶段了。

瀚宇墨：哇塞。很好，那我就要好好努力了。

瀚宇墨：孟子的主要政治思想:民本思想。

瀚宇墨：《孟子》突出的文学文学成就在于高超的论辩艺术。

瀚宇墨：《孟子》散文的特点是气势雄伟，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概。

瀚宇墨：名句:孟子曰:“民为贵，社稷次之，君为轻。”

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

瀚宇墨：孟子说：“百姓最重要，土神谷神次要，君主较轻。因此，得到众百姓之心的做天子，得到天子之心的做诸侯，得到诸侯之心的做大夫。诸侯危害社稷国家，就另外改立。牺牲已经长成，祭物已经洁净，能按时祭祀，但仍发生旱灾涝灾，就另立土神谷神。”

瀚宇墨：(1)社稷；社，土神。稷：谷神。古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。 (2)丘：众。 (3)牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。 (4)粢（zi）：稷，粟米。粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。

瀚宇墨：墨子主张兼爱，非攻，尚贤，尚同。

瀚宇墨：《非攻》选自《墨子-非攻上》。

瀚宇墨：《非攻》是一篇体现墨家反对掠夺性战争的文章。1.运用层层比喻和推论。2.文章富于论辩性与逻辑性。

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩、取人牛马者，其不仁义，又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘（2）、取戈剑者，其不义，又甚入人栏厩，取人牛马。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣！罪益厚。当此天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

瀚宇墨：译文 如果有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道义的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。假如他对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不道义的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道义就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于杀死无罪之人，拿走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大，他的不道义就更加厉害，罪责也更加深厚。对此，世上有道义的人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道义的。现在到了放肆地攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而就(这件事情)来称赞它，说是道义的。这能说是知道道义和不道义的分别吗？

瀚宇墨：注释： ①选自《墨子·非攻上》。墨子（约前468—前376），名翟，鲁国人，战国时思想家，墨家学派的创始者。《墨子》是由墨子的弟子根据墨子的言行和墨家的学说编写的，今存53篇。 ②〔园圃(pǔ)〕园，果园。圃，菜园。 ③〔非之〕说他不对。 ④〔上为政者〕上面执政的人。 ⑤〔以〕因为。 ⑥〔攘(rǎng)人犬豕(shǐ)鸡豚者〕偷窃别人的狗猪鸡的人。攘，偷盗。豕，猪。豚，小猪。 ⑦〔不义〕不正当。 ⑧〔是〕代词，此，这。文言里“是”多用作代词。 ⑨〔苟〕假使。 ⑩〔兹〕同“滋”，更加。 ⑾〔益厚〕更严重。益，更。厚，重。 ⑿〔栏厩(jiù)〕养家畜的地方。 ⒀〔不辜〕无罪。 ⒁〔扡〕同“拖”，剥下来。 ⒂〔当此〕遇到这种情形。 ⒃〔天下〕古人称周朝统治的地区(包括各诸侯国)为天下。 ⒄〔攻国〕攻打别国。 ⒅〔弗〕不。 ⒆〔从而誉之〕就(这件事情)来称赞他。 ⒇〔若以此说往〕如果用这个说法类推下去。往，向前行。 21〔重(chóng)〕倍。 22〔情〕实在。 23〔其言〕指君子的错误言论。 24〔奚说〕怎么解说，有什么理由。 25〔辩〕同“辨”，分别。 26〔甘〕甜。 27〔是以知〕以是知，因此可以知道。 28〔辩义与不义之乱也〕在分辨“义”与“不义”上，思想是混乱的。

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