第五季16 记事本

那李轩又是如何搭上锐哥这辆黑车的？这个问题我们后面再讲，让我们把目光暂时继续聚焦到竹杏梅身上。

在国颐小区里，竹杏梅看到李渔和鱼知知再加上他们的儿子李博，一家三口其乐融融，联想到自己的悲惨处境，她不由得心生出怨恨，可怨恨归怨恨，自己现在是拿他们一点办法也没有，更何况自己还要有求于他们，于是她也只能忍气吞声了。

在鱼知知家里，竹杏梅同时也看到自己的亲生父母，两位老人早已是满脸皱纹，鬓发苍苍了，竹杏梅不由得心生感叹——高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪①。

安顿好竹小梅，再辞别李渔一家后，竹杏梅反身回到了伏虎寺，寺里一切如常，可她找遍了全寺上上下下里里外外，定慎大师也看到了，可唯独就没有看见静观和尚。

由于竹杏梅急于见到静观师傅，没有其他的办法，她只能问定慎大师：“大师，请问静观师傅何在？”

“施主，你来的正好，静观大师托付给我有一样东西要我转交给你，请随我来，”定慎大师转身朝自己的禅房走了过去，竹杏梅紧随其后。

当竹杏梅拿到静观师傅留下的那本厚厚的小册子时，她泪目了。

册子的封面有些年代了，正页则是新近才书写的‘赠竹’两个小篆字，看来静观临走的时候才决定把小册子交给她的，翻来封面，扉页是一首小诗——《赠竹》

蒹葭白露，在水一方。

伊人一眸，我之愁肠。

心绪千转，方使得终。

今去修罗，望君万安。

《赠竹》这首小诗看墨迹应该是新近所写，前面的意思很好理解，就是静观对竹杏梅动了爱慕之意，可里面的今去修罗是什么意思？难道真的像李轩说的那样，静观已经被人杀害了？尽管各种迹象显示静观师傅不在了，但她还是抱着一丝侥幸——竹杏梅希望这里的一切都是假的，而静观师傅活生生的依旧在伏虎寺里继续他那孤寂的修行。

竹杏梅翻开后续的内容，里面都是静观师傅平时得一些自我修行体会和生活琐事。

下面先摘抄几段重要的——之一，夏晴，虽然你已经离开我而去，但我无时不刻的思念已在云端遥遥相望，此时此刻的我在峨眉山修行，内心稍微能平息一下，只能寄此希望能早点赎清自己的罪孽——若不是因我之故，你也不会惨遭横祸，死于非命，此志终身不渝。

之二，夜晚再次遇到竹施主，可叹世事多磨难，她的事业家庭遭遇到了巨大的危机，虽然我已是修行之人，但助人为快乐之本，且佛家常说要开导世俗，我只是稍加点拨，料想不会违反佛家规矩。

之三，我以人生六大变局点点破此局，人说宁拆十座庙，不破一桩婚，但婚姻感情不就是这样的吗？合则合，分则分，与其长痛则不如忍痛割爱，而分开后的痛苦却只是暂时的，之后的一切又都会是雨过天晴，一片彩虹。

之四，竹施主为人小聪明过甚，正所谓聪明反被聪明误，她主动招惹是非，其结果只能自寻烦恼，人在有些时候，一动不如一静，不犯错就算是对的，只是希望她能幡然醒悟，得成人生正道。

之五，事物的发展总是遵循着某种内外的轨迹规律，千百年来，任何新生老旧的事物都是这样，无出其左右也。时机已到，我之设下此局，假国家机器之手铲除旧日孽障，大爱不爱，大爱无疆，我不能因为自我修行而废弃了人间正道，所谓修行的最终目的是什么呢？舍身饲虎②，我辈中人应该行此事也。

竹杏梅看到这里，这才明白静观大师早已提前洞悉了整个事件的结局，而这又让她不得不回忆起在去成都西华小区取回储存卡之前，两人之间的那一番密议。

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①诗句出自唐代大诗人李白《将进酒》。

②舍身饲虎，传说释迦牟尼前一个世界曾经是国王摩诃罗陀的幼子摩诃萨埵，在竹林中看见七只小虎围着一只饥渴羸弱的母虎。王子遂生大悲心，舍身以饲饿虎。见《金光明经．舍身品》﹑《贤愚经．摩诃萨埵以身施虎》。