【殷本纪】其实，所有的异乡，都是故乡(下）

买房不比买米，迁都绝非迁城，这句话，对于盘天使的迁都重组，具有使命性的意义。

因为，最黑暗的时侯，其实，光明还远吗？不破不立，商朝这个国家“盘子”，在盘天使迁都到殷后，得到了重组与新生，盘庚迁都的办法，很绝，不妨说说，鉴古而知今，这才是读史的初心：

一：用上帝的名义，对迁都殷地的重要性与必要性，进行一番精神上的神圣武装。这一招，盘天使玩得地道，跟现在的主流不谋而合，欲让人服之，必先伐其心智。这跟玩股票一样，对于持股人的信心与决心，都具有不可或缺的心理暗示。也就是说，这一点，中国的ST上市公司的老总们，真得好好学习，古人多智慧啊，多发一点朦胧性的信息，保证，肥羊大大地有。

二：迁都之后，就有诸侯，方伯来朝贺。非常时期，用点“马甲”、“托”的江湖招，无可厚非吧。反观咱们中国的庄家们，也是这么玩的，只是，真的，那些重组后的公司，那些利好消息，哪些是干货，哪些水产品，可能，真的只是鬼知道了。

三：对于“反迁都”的在野群体，一方面继续加强“迁都就是真理”的强力扣篮；另一方面扩大祭祀的档次与规模，将政治路线与娱乐路线，合为一体，寓教于乐,杀鸡给猴看。要知道，盘大爷是天使。但，天使的另一面呢，是什么，想想就知道了。现在，中国的巴菲特们，玩这“两面派”的手法，真的是炉火纯青，一会空翻多，一会多翻空，原来，已经操练了几千年了，难怪！

四：对于“顽固派”，茅坑里的臭石头，盘大师只有一招：不听话，不好意思，取尔项上人头，巩固迁都成果。

叹！叹！叹！盘天使都有如此的手段和魂力，试一问之，咱们的什么监会，能不能黑包公一下，百无禁忌，除暴安民呢？

历史总是有情的，有付出，就有收获。

盘庚迁殷后，再无劳民伤财的迁都之举了,百姓安宁，殷道复兴，迁殷之举，功德园满。所以，历史上也把商朝，称之为殷朝，这一点，恐怕是盘天使这位大师，观波看浪，千算万算，事先没有预料到的吧。

其实，写到这里，盘天使迁都这一著名历史事件，也基本上说得差不多了，谈一点题外话，作为最后的几点感触。

在史记中，迁兄赞扬了伊尹，但，我一根筋，始终觉得这个“贤臣”有点假。

来看看迁兄的原话吧，是这样的，“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。”仙人板板的，一个臣下，居然把帝王给流放了，生杀大权皆由伊尹说了算，这是什么个控制流的操作程序，这不是皇权旁落又是什么？虽然后来这个伊尹，还是把皇权还给了帝太甲，是真心，还是不得已呢？且用一个怀疑的眼光，瞟他一眼吧。

还有一件怪异之事，发生在帝太戊时期。当时国都亳出现了桑树和楮树合生在朝堂上的现象，一夜之间就长得有一搂那么粗。殷朝全国上下，一片惊爪爪。

有什么好稀奇的？这可能是植物杂交或混种所造成的，先人不明此理，有点心理紧张，这，妥妥地很正常。伊陟（据说是伊尹的儿子）说，只要政清人和，德被苍生，什么桑楮同生啊，什么怪异奇事啊，害怕个鸟。

正点，的确如此，天灾并不可怕，可怕的是人祸！

还要说一个人，这个人就是巫咸。迁兄在史记中说，“伊陟赞言于巫咸。巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》”。

对，就是这个巫咸，是一个来历不名的神秘人物。为何神秘呢？来看看所涉及的史源。《路史·后纪三》中说，神农使巫咸主筮（用草来占卜吉凶），这巫咸，没错，是神农时代的人。《归藏》称巫咸为黄帝作筮，说巫咸是用筮占卜的创始人，那么，更没错，巫咸又是黄帝时代人了。在御览卷七二一引《世本》宋注中，又有“巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧医。”，看看，这巫咸，比书生更会穿越，又是唐尧时代人了。

迁兄把这个人，更是定性为帝太戊时期的人，有政绩于夏朝，证据呢？没说，真是好可惜。我猜之，事实的真相是，这个巫咸可能是一个家族，从传说时代到商代，一直在为皇家占卜（一说是乐官，不采），从巫人神交流的独特性与垄断性而言，这一职业，能万代不灭，就不难理解了。格老子的，不信吗？君不见，就算是到了现代，还有“观花”、“算命”，生意还很火，这一古老的行业，消灭没有？

历史就像一只燕子，她飞过一个又一个朝代，只是，哪里才是她的故乡？