亚里士多德的自然哲学（二）

此外，永恒的天体公转的优先性保证了宇宙的因果有限性。即使存在无限的因果链：在动物物种的每个个体背后都有无数的男性祖先，每个祖先都对该系列中的后续成员负有因果责任，因为亚里士多德的物种是永恒的，而父本是其后代的有效原因。 [36]如果任由其自行发展，有限的宇宙本身肯定会达到解体，一种基本质量完全分离到同心排列的自然位置的状态。鉴于这样的事实，通过天体运动引起的持续激发，在月下区域，特别是太阳区域产生热量，可以避免元素质量的这种完全分离，[37]亚里士多德将有权断言人类的原因首先是他或她的父亲，但同时也是太阳，因为它沿着每年的黄道路径运行。 [38]天体公转和各个自然过程之间始终存在有限的因果链，因为如果没有天体运动，这些自然过程就不可能继续下去。如果没有这种持续不断的外部支持，通过父本的无限因果链就无法独立存在，而这种依赖性总是可以用有限因果链来分析。

5. 搬运工和不动搬运工

运动的定义是正在进行运动的实体的潜力的现实性，就其潜力而言，要求在每种情况下，变化的被动潜力都存在于变化的物体中。然而，潜力的存在可以与对象的本质相一致——在这种情况下，变化是自然的（phusei）或根据自然（kata phusin），或者可以在面对相反的倾向时发生。实体本质的一部分——在这种情况下，改变是被迫的（biâi）或违背自然的（para phusin）。亚里士多德的一个主要前提是这种划分是详尽无遗的：实体的性质不会对任何变化漠不关心或中立。 [39]这种前提背后的主要考虑因素是，天性以全面的方式而不仅仅是部分地调节其属于其属于的实体的行为。任何影响实体都以实质性的方式暴露于与其性质相互作用。该实体没有变革的潜力，而这与从其性质中产生的趋势无直接关系。

但是请注意，即使我们认可自然和强迫动作的二分法的详尽无力，并接受了一个简单身体具有独特自然运动的论点（de caelo 1.2，269a8-9），我们也不需要接受亚里士多德的。进一步的主要声称，自然动作和强迫动作成对相反，结果，如果运动与实体的性质相反，相反的运动将是其自然运动（de） Caelo 1.2，269A9–18）。与沿单个维度的轴相比，变化目标之间存在更复杂关系的空间，这在直线和圆形路径沿着沿线和圆形路径的轴上分别是如此，这可能有几种强制翻译由于亚里士多德也承认了de caelo的某些段落，元件的单一自然运动是直接自然运动的（参见1.2，269a30 – b2和269b10–12）。

尽管这允许与同一实体的性质相反的几种不同的运动，但自然运动仍然具有一个相反的运动，这是针对相反位置的。因此，自然循环运动不会具有与之相反的运动（de Caelo 1.4，270B32–271A5）。[40]

亚里士多德将动作分类为违反自然的动议，而根据自然的动作不仅适用于移动物体的动作，而且还适用于影响动作的搬运工。搬运工会影响与自身性质相反的运动。亚里士多德这样不自然的动物的例子是杠杆，一种物体本质上的物体，可以通过其抬高负载（物理8.4，255a20–23）。尽管这样的搬运工可以在与因果链头部的运动相反的方向上影响运动（杠杆是通过另一端的沉重的向下推动而操作的），但在这种情况下，亚里士多德的关键考虑是原始的，是原始的，是原始的，因果关系链的引发应根据其性质影响运动。综上所述，这些考虑意味着，一旦我们对该域中的实体自然的内容以及对它们操作的所有情况的规范进行了全面描述，我们就对物理领域有完整的说明。[41]

Bk。 8物理学提出了一个额外的论点，即每种运动，无论是自然还是违反自然，都需要存在搬家。[42]在强迫运动的情况下，以一种明显的方式存在搬家。但是，在自然运动的情况下，情况并非如此。除了实体的性质同时是一个动人，有效的原因（即，除了活生生，其本质，灵魂既是正式和有效的原因）的情况可能是不起眼的。在其余的大量自然动作中，这是元素的自然运动。亚里士多德声称，这些元素的本质，它们的内在原理和休息不是元素动作的运动原因。如果是这样，那将由基础群众确定何时应该执行动作，但显然不是这样。此外，因果关系的同义词的原则规定，任何同质质量在没有内部界定分为单独的组成部分的情况下，一个移动，另一个移动，可能会移动（物理8.4，255a5-18）。之所以如此，是因为假设均匀的身体可以移动另一部分，因此，变化的积极组成部分在各个方面都无法区分变化，这反过来又意味着变化即使没有因果关系从活跃部分到被动的，也会发生。这意味着，即使我们可能会回答有关元素为何移至其自然位置的问题，即光身和沉重的身体 - 通过吸引各自的本性作为原因（“移动只是他们的本性） [43]的某个地方，这就是要变得轻巧和沉重的东西。它们的推力是朝一个方向朝着的方向，即使在途中可能遇到的简单障碍也无法避免（密封的容器可以将空气保留在水下，屋顶停留在建筑物的墙壁上等）。因此，无论谁消除了元素运动障碍的人都是因果关系的原因。但是，即使是这样的因果负责任的代理人，也没有进一步的资格，也不有资格成为移动原因。为了识别这些运动的移动原因，亚里士多德援引了他对两种潜力的区别。某些重型材料可能会很轻，因为它可以在产生过程中转化为轻质材料，而在某种意义上，新兴的轻质材料仍然有潜力宇宙的那个区域是其自然的地方。因此，该分析将元素的自然运动描述为可能推迟的，在单个总体过程中完成阶段，因此，在这些情况下，亚里士多德可以识别该过程的第二阶段的原因，并具有第一阶段的有效原因，首先生成元素的实体（物理8.4，256a1）。

一旦确定每种变化都有一个动摇，有限的因果链[44]可以跟踪到运动的主要实例，这是永恒的圆形运动。 （尤其是沿着黄道沿线的太阳路线负责许多司纳尔的变化，季节中最重要的循环是最重要的。）这些循环动作是否需要外部推动者，以及最终，宇宙是因果关系而关闭的还是需要一些外部因果影响为了保存，取决于这些革命的状态。

在这方面，要确定的第一件事是它们不能受到约束。[45]但是，正如物理学8.4所论证的那样，自然动作也需要搬家。这不仅适用于在灵魂的因果影响下进行的生物的自然动作。这四个过期元素的自然动作也是由负责这些动作的特定外部原因引起的，并且在这些考虑的基础上，亚里士多德感到有权断言，任何动作也包括在内，包括永恒的圆形运动 - 重新推动莫尔莫尔。

但是，执行这些永恒圆形运动的实体不可能通过移动与超产元素动作的搬家相同的原因而移动。这些实体是永恒和未生成的身体。因此，没有实体可以产生它们。由于产生这些永恒和未生成的身体，没有什么可以造成循环运动的原因。此外，由于他们在革命期间没有遇到任何障碍，因此没有偶然推动者的空间可以消除任何障碍。

尽管亚里士多德的物理论文并未以哪种特殊方式对这些永恒的圆形动作负有因果关系，但总体框架显然也适用于它们。基于此，运动是可移动的潜力的不完全的现实性（物理8.5，257b6ff）。这种不完整的现实始终取决于搬家工的相应现实的因果疗效。此处介绍的示例是加热潜在的热门物品的过程，这实际上是由一件热的东西变热的。角色的划分保证，同一项目不能同时是推动者和移动的实体。因此，这些永恒的圆形运动被设想为导致其运动的原因，其因果影响（并坚持）在其中不断产生这种运动。亚里士多德没有详细说明搬家的现实是什么？他也没有表明这种现实与搬运工在永恒循环运动中不断传达给实体的现实之间存在什么关系。

另一个要求是，这些永恒的圆形运动的搬运工必须不动。[46]但是，这种搬运工的现实不应仅限于因果有效的单一财产。相反，搬运工应该是实际的。它可能带来的任何潜力都会带来可能发生自己可能发生变化的危险。[47]这被排除在某种程度上，这样的第一个原因甚至无法偶然容纳动议。[48]换句话说，搬运工不能以动物的灵魂与动物有关的方式与移动的物体有关。如果动物在何处，动物，动物的移动，其灵魂将效仿，并且也会迅速移动到同一地点。[49]

此外，对世界上永恒的圆形运动的因果关系必须具有无限的力量，[50]它可以传达给其移动的身体。结果，该实体不能分开，也不能具有扩展。此外，它必须位于运动最快的位置，位于物理领域的外围（物理8.10）。

所有这些都证明了宇宙中第一批动机的第一乐章的特殊地位。这些领域的搬家厂除了现实外，什么都没有，但是这种现实并不是因果关系过程中传播的。正如我们在上面的第3节中看到的那样，这并不是例外：不必在因果的传播模型上引起运动。但是，虽然没有在任何特定位置的现实传播的情况下引起的运动，但被认为是嵌入更大的因果关系模式的，这观察了因果关系的同义词。在天体动作的情况下，正是任何如此较大的因果关系。[51]此外，请注意，我们在形而上学12.6中听到的是，第一个搬运工作为爱与努力的对象，[52]危险地接近放弃物理BK的主张。 8的影响是，有一个不动的搬运工是宇宙运动的有效原因。但是，这种疑问应予以驳回。在这两种情况下，亚里士多德给出了某种原理的独特描述，这些原则超出了物理学的范围。首先，仍然将其连接到物理框架，他是在表征跨物理实体的情况从这个实体本身的角度来看，上具有物质的物质。难怪这两个说明将该实体的操作方式置于两个不同的物理因果关系中。

亚里士多德术语词汇表

动作：Poiein

活动：实践

现实：Energeia或Entelecheia

艺术，手工艺：技术

容量：杜纳米斯

原因：aitia或aition

更改：kinêsis或agabolê

实现变化或运动：Kinein

发生变化或运动：kineisthai

定性变化：Alloiôsis

定量变化 - 增长：auxêsis;衰减：phthisis

运动：弗拉拉

成为：gignesthai

即将来临：创世纪

力：bia

强迫：biâi

形式：eidos或morphê

在：hêi

属，种类：GENOS

目标：Telos

种类，物种：eidos

已知，可知：gnôrimon

更知名，更可知：gnôrimôteron

物质：Hulê

幅度：兆索斯

运动：kinêsis

大自然：Phusis

自然：Phusikos，Phusei

根据大自然：卡塔·普辛（Kata Phusin）

与自然相反：Para Phusin

激情：帕申

灭亡：phtheirein

灭亡：phthora

地点：pou（从字面上：在哪里）或topos

潜力：Dunamis

力量：杜纳米斯

质量：大力

数量：POSON

物质：Ousia

时间：pote（实际上是类别之一：何时）或计时