拉丁美洲生物学哲学（五）

遵循伊维特·康里（Ivette Conry）（1974）的论点，即在一个国家中引入达尔文主义意味着它在生物学中起作用，并应用于对生物学事实的解释，而不仅是对他们的提及或讨论的解释，Ruiz（1987，1996）分析了Darwinism中的达尔文主义。她指出，墨西哥达尔文主义的首次知名讨论是从1877年2月的佩德罗·诺里亚加（Pedro Noriega）在加比诺·巴雷达（Gabino Barreda）方法社会的讲座开始，主要与哲学问题有关，因此，生物学的进化论并不与生物学的引入有关19世纪末，生物学仍在开始时，发生在墨西哥。

在安娜·巴拉胡纳（Ana Barahona）关于生物学史的众多出版物中，尤其是关于墨西哥遗传学史（Barahona＆Gaona 2001; Barahona，Pinar＆Ayala 2003，2005; Barahona＆Ayala＆Ayala 2005; Barahona 2008，2009，2009，2010，2013; Barahona＆Barahona＆Barahona＆Ayala＆Ayala＆Ayala 2005;里士满2020年；在科学社会和新闻界（Barahona＆Ledesma 2002; Ledesma＆Barahona 2003; Barahona 2009）。对生物学史上视觉表现形式的分析构成了巴拉胡纳的另一项研究线（Barahona 2007），随后是墨西哥生物学家和科学史学家埃里卡·托伦斯（Erica Torrens）与代表性相关的图表，例如自然历史和进化生物学中使用的图表。 （Torrens＆Barahona 2012，2013，2014），或通过图像和图片来代表Homo Sapiens and Racial等级制度（Torrens 2019）。

在第4.1节中，我们提到了巴西最杰出的达尔文专家之一安娜·卡罗莱纳·雷格纳（Anna Carolina K. P.她对他的一个漫长论点的分析。随着后者的扩展，Regner对达尔文论证的结构和功能进行了非常详细的分析。作为一个分析性，她也采用了迪斯卡尔（Dascal）的辩论类型，特别是他对争议的分析及其在科学论证中的作用及其在科学论证中的作用，以及他对软性理性的概念（Regner 2014）：一种权衡和反对的理由，其逻辑是非逻辑是非 - 单调性，不能将其简化为标准演绎逻辑，与推论不同，用莱布尼兹的话说，“倾斜无需必要”（Dascal 1998，2005）。雷格纳还采用亚里士多德的言论作为分析工具。然后，她系统地重建了达尔文的辩论性策略，显示了亚里士多德推荐的修辞程序与达尔文采用的手术程序之间的并置，这些程序“说服而没有证明”。她描述了特定的整个部分运动，达​​尔文对整个解释力的吸引力，他的观点与对手的观点的比较，困难/反对的待遇，实际和可能的相互作用以及可能的重量原因（Regner 2007，2014），还探讨了达尔文和米瓦特（Darwin）和米瓦特（Mivart）之间的科学争议中发生的相互作用，尤其是他们所采用的争论策略（Regner 2008）。

对达尔文论证的另一项详细分析，特别是他与国内鸽子起源有关的论点（达尔文1859：第1章； 1868年：第I卷：第5卷，第5-6卷），由巴西物理学家，历史学家进行，以及科学哲学家罗伯托·德·安德拉德·马丁斯（Roberto De Andrade Martins）（2012）。安德拉德·马丁斯（Andrade Martins）主要是一位历史学家和哲学家，但他也在生物学史上做出了贡献，他强调了科学工作的方法论，基础和动态方面（L. Martins＆R。Martins 1996; R. Martins 1996; R. Martins 1996; ）并为巴西的新一代哲学家和历史学家的教育做出了贡献，包括生物学领域。马丁斯在对达尔文对鸽子的研究的分析中，强调了达尔文声称所有已知品种都是由单个物种哥伦比亚·利维亚或岩石鸽产生的，因为几种家族品种之间的差异是如此之大，以至于它们是，如果它们是在野外发现，它们可以分类为不同的物种或属，以及越过广泛不同品种的实验的相关性，这导致达尔文获得类似于野生物种的鸽子。安德拉德·马丁斯（Andrade Martins）的分析表明，达尔文（Darwin）试图为他的理论提供强烈的论点时，极大的关心。

但是，并非所有生物学史的概念分析都限于进化生物学。在与进化生物学的关系和独立治疗的关系中，也有关于遗传和遗传学理论的分析。在第5.1-5.3节中已经提到的遗传和遗传学的分析中，我们想添加巴西人卢齐亚·卡斯塔纳（LuziaCastañeda）和莉莲·乔伊尔·佩雷拉·马丁斯（Lilian al-Chueyr）佩雷拉·马丁斯（Pereira Martins）的遗传和遗传学，他们俩都接受了罗伯托·德·安德拉德·马丁斯（Roberto de Andrade Martins）的培训。尽管生物学家和科学历史学家卢齐亚·卡斯塔纳（LuziaCastañeda）分析了布冯（Buffon）和波纳特（Bonnet）关于繁殖和遗传的想法（Castañeda，1995年），以及在Lamarck，Darwin和Weismann（Castañeda1997）中获得角色的想法，但Chueyr Pereira Martins还进行了许多与概念和方法论方面相关的非常仔细的分析，除了进化的历史外，特别是Lamarck的工作史（L. Martins 2007）和早期遗传学，主要是Bateson的工作和Bateson的工作以及Lomosomal的遗传理论（L 。

6。结论

拉丁美洲的生物学哲学与早期历史相距甚远。它是通过涉及社会，政治，经济，学术和文化转变的改变和挑战的环境来发展的。但是，近几十年来，该地区生物学哲学家社区经历了指数增长，这种趋势在其生产的数量和多样化方面被重复。通过拉丁美洲和其他地区的对话，创作的独创性和深度都大大提高。该生产值得并开始获得国际知名度。

现在，新一代研究了这里提出的第一代，甚至第二代的拉丁美洲生物学哲学家的作品，并且在这种科学哲学的方法中培训了更多的学者，为新兴传统奠定了基础。目前，生物学哲学在科学哲学的拉丁美洲发展中起着重要作用。此外，在这一领域所做的工作可能有助于科学的教学，教育和交流以及科学政策和管理。它甚至可能有助于发展社会敏感和道德责任的科学界和社会。尽管很难预测在拉丁美洲生物学哲学的未来，但我们可以指出，鉴于适当的政治和经济条件，它将进一步发展并继续蓬勃发展。