Johannes Beppler（一）
1.生活和作品
2.哲学，神学，宇宙学
3.五个常规固体
4.中国的认识论和哲学
4.1现实主义
4.2因果关系
4.3数学哲学
4.4经验主义
5.哥白大教改革和三个行星法
6.光学和光学的形而上学
7.和谐和灵魂
参考书目
A.主要来源
B.二级文献
学术工具
其他互联网资源
相关条目
1.生活和作品
Johannes Kepler于1571年12月27日出生于Weil der Stadt，该小镇在德国西南部的斯图加特斯图加特斯图加特附近。 与他父亲和雇佣兵的父亲Heinrich不同，他的母亲Katharina能够促进开普勒的智力。 他在斯瓦比教育; 首先，在学校莱昂贝格（1576），阿德尔伯格（1584）和Maulbronn（1586）; 后来，感谢在TübigerStift的一个地方的支持，在Tübingen大学。 在这里，开普勒在他开始学习神学教师之前成为Magister Artium（1591）。 在蒂宾登，他在那里获得了语言和科学的诚信教育，他遇到了迈克尔·玛梅斯林，他向他介绍了他的哥白球世界体系（见Mysterium Cosmographic，Trans。邓肯，第63页，VI，第144-180页）。
在3月/ 4月3日至4月1594年4月的廷宾登在结束他的神学研究之前，开普勒接受了向格拉茨的新教学校（斯托里亚，奥地利）的新教学校推荐数学作为Georg Stadius的继任者。 在此期间（1594-1600），他组成了许多官方日历和预测，并发表了他的第一个重要作品，神秘的宇宙照片（= MC），它激起了他一夜之间的名望。 4月27日，1597次开普勒嫁给了他的第一任妻子，BarbaraMüllervonMühleeck。 由于格拉茨的反新教氛围并感谢他的MC对科学界的积极影响，他放弃了格拉茨并在1600年搬到布拉格，在伟大的丹麦天文学家Tycho Brahe的监督下工作（1546-1601）。 然而，他与Tycho的第一次接触是极其创伤的，特别是因为荨麻属的事件（见下文第4.1节）。 在10月1601年10月的意外死亡之后，开普勒成功地成为帝国数学家。 在布拉格的时间，开普勒特别富有成效。 他完成了他最重要的光学工程，天数帕斯科（= APO）和尺寸（= D），发表了几项关于占星术的论文（De Fundamentis Astrologiae Certiorbus，Antwort Auf Roeslini Diskers; Tertius介于介于伽利略的伸缩探索（论证暨南尼奥SIDEREO），并组成了他最重要的天文工作，天文学NOVA（= AN），其中包含他的前两项行星运动法。
8月3日，1611年的佩德勒的妻子芭芭拉米勒死了。 在1612年，他搬到了奥地利大地的林茨，并成为山地山寨的教授。 在那里，他从1612年到1628年担任上奥地利人的数学家。1613年，他结婚了苏珊雷廷特，他有六个孩子。 1615年，他完成了数学作品立体化Doliorum和Messekunst Archimedis。 在1617次开普勒的结束时成功地为他的母亲辩护，被指控巫术。 1619年，他发表了他的主要哲学工作，邻近奇妙（= HM），并在一起写作，部分是缩影天数哥内纳尼亚（= EAC）。 在1624年，开普勒继续调查数学，在对数的情况下发布他的工作（Chilias Logarithmorum ......）。
为了追求Tabulae Rudolphinae的准确打印机，他在1626年底左右移动到ULM，直到1627年底留在那里。1628年7月他去了Sagan进入Albrecht Von的服务瓦伦斯坦（1583-1634）。 他于1630年11月15日在雷根斯堡去世，在那里他在帝国当局之前介绍了他的财务索赔（对于开普勒的生命，卡斯帕的传记（1993）仍然是最好的工作。KGW 19包含传记相关文件）。
2.哲学，神学，宇宙学
任何纯粹形式可能没有“开普勒的哲学”这样的东西。 尽管如此，已经制造了许多尝试处理“开普勒哲学”的企图，所有这些都以自己的方式非常有价值。 一些研究集中在一个特定的文本上（例如，参见，例如，1988年，用于对URSU的辩护），或者在更长的生活和科学的职业生涯中遵循了开普勒的一些特殊想法（例如，例如，Martens 2000，On开普勒的原型理论）。 其他人试图从一个哲学角度来决定他在第17世纪（Koyré1957和1961年）或在17世纪科学运动的更一般背景下的天文革命的哲学角度来看他的位置。（大厅，1963年，尤其是Burtt，1924）。 其他人还讨论了在开普勒的科学世界中经营的长期哲学原则列表，并声称通过这种分析，令人信服的证据是科学，哲学和宗教之间的互动（Kozhamthadam，1994）。 如果在特定的开普勒，哲学就会与天文学，数学和最终，“宇宙学”（稍后产生的概念）立即相关，这些猜测的核心将被寻求他处理的问题的频谱他的Mysterium cosmographic和Harallice Mundi（关于这个主题，领域1988年是开普勒上最具代表性的工作之一）。 此外，由于他的生命和他的迷人人格和天才的特殊情况，开普勒上的文献非常广泛，涵盖了像Max Brod的Tycho Brahes Weg Zu Gott（1915）这样的文学作品的频谱 - 仍然存在没有关于博览会类型的犯罪者的误区，甚至是虚构的故事和占星术中的纪念故事和纪念故事，现在跑到几年，将他描绘成Tycho Brahe的刺客。 然而，根据最近的报告，Tycho是否被暗杀（参见Phys.org的报告）仍然是一个争议。
商人掌握了，就像最好的科学家，最复杂的技术问题，特别是在天文学中，但他总是强调了他处理的哲学，甚至神学，方法，他处理的问题：上帝不仅表现出圣经的话，而且在精彩的话中表现出来安排宇宙和符合人类智力。 因此，天文学代表了开普勒，如果做出哲学上，上帝的最佳道路（参见Hübner1975; Methuen 1998和2009; Jardine 2009，Kirby 2019）。 作为他最大的天文工作的核心的开普勒（AN II，第II部，第7部分，KGW 6，第108页，ENGL。Trans。，第183页），在他的职业生涯开始时，他“能够品尝甜味哲学......没有特别兴趣的天文学。” 而且，即使在他的后期工作后，在计算许多星期六和不同的天文数据后，开普勒在2月17日的信中写道，1619年2月17日至V. Bianchi：“我也问你，我的朋友，你不会谴责我到跑步机数学计算; 让我留出哲学猜测的时间，我唯一的喜悦！“ （kgw 17，让。n°827，p。327，lin。249-51）。
特别是在开普勒处理宇宙的几何结构的情况下，他总是返回他的柏拉图和奈普曲线术框架。 因此，多面体假说（见下文第3节）他第一次在他的MC中发布的，代表了构成宇宙的基础结构的“正式原因”。 此外，还需要一个“有效的原因”，它也需要在物质世界中实现这种结构。 当然，这是根据五个常规Polyhedra的模型完成了他的工作的创造者。 开普勒重新解释了关于创建的传统陈述作为创造者的图像给予古代想法更系统性和定量性质。 即使是三位一体的学说也可以是几何形式的，以父亲为父，儿子的球面以及中间空间，以及在数学上以条件和表面之间的关系的规律表达的中间空间，用于圣灵。 在Kepler的模型中，我们必须能够将所有外表缩短到直接和曲率，因为为世界创作的几何结构提供了基础。 第一类，上帝通过它对创造的世界产生了基本的主观，是数量（见MC，第2章，KGW PP。23-26）。 此外，对于特定目的，还将数量引入人类灵魂中，即这种基本对称性可能被科学和科学地知道。
这种猜测还属于开普勒哲学光学的基本原则。 在APO的第1章（“关于光的性质”）中，开普勒给出了这个“三国主义宇宙”的新帐户 正如他在给托马斯·哈尔托的一封信中（1560-1621）一样，他这里的方法比光学（KGW 15，让。394，P. 348，Lin。18）。 与他在MC中的猜测类似，开普勒再次解释了上帝与创作之间的对称性，但现在他略微超出了神学 - 几何反射的极限。 首先，他似乎假设在创造中提供了世界的机构，其中一些权力使他们能够超过他们的几何限制并在其他机构上行动（磁力是这个的一个很好的例子）。 其次，对称性的原则引入物质构成了“整个物质世界中最优秀的事物，动画院系的矩阵，以及链接物体和精神世界的链接”（APO，Engl。Trans。，第19页）。 第三，正如通过多重拉丁判任的开普勒所表达，具有多个下属，这一原则“已经传递到同一法律（在地区EASDEM），通过该法律，世界被提供的世界”（同上，P.，p。20;原始段落是kgw 2，p。19：该版本的边际纸币是“Lucis encomium”）。 最后，这些反思是通过言论结束的，其中 - 与哥白尼，Marsilio Ficino和其他人一样 - 由于其在散布光和间接，生活中的功能，因此太阳的中心地位是合法的。 EAC（KGW 7，PP.47-48和267）仍存在类似的簇。 值得注意的是，这些猜测对展开术的特殊方式至关重要（例如，参见，例如，与ENGL的De Fundamentis Astrologiae Certiorbus。Trans。和评论在1984年）。
3.五个常规固体
与五个常规多面体，立方体或六面体，四面体，八面体，IcosaheDron和十二锭和十二锭和十二锭和十二侧面的哲学，几何甚至神学投机都是众所周知的古代毕达尔。 由于柏拉图的Timaeus，这五个几何固体起着主导作用，并且对于后来的传统，他们被称为“五个柏拉图固体”。
图1
图1.视察中的表3，具有次孔的模型，说明了行星的假想球之间的五个常规固体的插入（CF.KGW 1，PP。26-27）。
柏拉图在物理和化学水平建立它们与五个元素 - 地球，水，空气，火和乙醚之间的对应关系，并试图提供与几何地面的对应关系。 进一步的历史决定性重要性来源是，五个常规的多面体在欧几克里德的几何元素中处理的事实，这是一个用于开普勒的工作，特别是在普通径的媒体方法中，具有中央位置。 在HM Kepper的一开始就抱怨Peter Ramus（1515-1572）的现代哲学和数学学校没有能够理解元素的建筑结构，这是通过治疗五个常规多面体的治疗。 此外，柏拉图哲学的复兴在开普勒的时间举行，而且不仅启发了哲学家和数学家，还兴奋，而且吸引了建筑师，艺术家和插画家（见1997年）。
在这种普通覆盖者在文艺复兴期间的一般兴趣中，开普勒在解决宇宙学问题时特别关注其申请，即哥白尼系统的现实（见下文第5节）。 为了实现这一目标，他已经在MC中介绍了他的多面体假说，在那里他寻找哥白尼系统的“先验”基础（见Aiton 1977，Di Liscia 2009）。 这种方法的背景似乎是“一段后验”的方式，这根据柯尼克斯本人接管了普通人，不能导致新世界系统的现实的必要肯定，而是只有一个可能的，而且到了“乐器”，它作为计算设备的表示。 这是Copernicus的“osiander”或“Wittenberg解释”，不仅在他的MC中直接攻击，而且在他的AN之后 在MC，他声称已经找到了以下三个主要问题的答案：1）行星的数量; 2）轨道的大小，即距离; 3）轨道中行星的速度。 通过参考多面体假设（参见图1），开普勒发现了对第一个问题的最终和简单的答案。 通过嵌入携带行星的球体之间的多面体，必须与立方体周围的土星球体不可避免地完成 - 没有更多的多面体嵌入和仍然是文艺复兴时期和现代的标准案例天文学，球形没有更多的行星。 这对假设的必要性的一致性是绝对果断的，即它已经存在它已经存在于数学示范（欧几里德，元素XIII，Prop.18，Schol。），根据其中只有五个常规（“传统的柏拉图”）Polyhedra。 当然，答案的第二个和第三个问题不像第一个一样明显。 然而，开普勒能够展示从五个常规机构的几何模型得出的距离与哥白尼系统的几何模型相适合，而不是Ptolemy的那些。 此外，第三个问题的答案还需要引入从阳光下散发出来并延伸到宇宙的外部极限的权力概念（参见Stephenson 1987，PP。9-20）。
在HM中，开普勒继续在宇宙学和数学水平处调查多面体。 在第二本书中，处理“一致”（这里并不意味着，如今，“相同的大小和形状”，但数据的性质与其他常规多边形填充了表面 - 在平面上 - 或者，构建闭合的几何固体 - 因此，在空间中），开普勒使新的数学发现与镶嵌合作。 他发现了两种新的固体，所谓的“小而伟大的星状道奇边缘”。
常规Polyhedra的治疗构成了HM的两个主要支柱之一，第5章（第1-2章），其中制定了第三种法律（参见KGW 6，Nachbericht，P.497和Engl的Caspar。Trans.P。xxxiii）。 在他的方法从MC和偶尔参考他的EAC的方法之后，开普勒再次使用柏拉图固体来确定行星的数量及其距离太阳的距离。 同时，他了解到，他的旧多面体假说的应用有限。 当他从1621年的第二版中告诉我们一个脚注时，他早些时候相信通过从该假设的“先验”的价值来解释行星轨道的怪癖（MC，Engl。Trans。，p。189）。 现在，通过访问Tycho的观测数据，开普勒必须排除此解释并寻找另一个。 这是他基本和谐的最重要成就之一（又来自普通多边形），构成了第5篇大支柱的第5柱。
4.中国的认识论和哲学
几乎所有的开普勒的科学调查都反映了一个哲学背景，许多哲学问题都发现了他们的最终答案，即使它们是科学的兴趣，在神学领域，也是科学的兴趣。 从一个非常现代的观点来看，可以在四个不同的项目方面突出开普勒的认识论思想：现实主义; 因果关系; 他的数学哲学; 和他自己的特定经验主义。
4.1现实主义
现实主义是开普勒思想的恒定和不可或缺的一部分，并且从一开始就出现精良的形式。 原因是他的现实主义总是与他对哥白大世界的辩护平行，从他的第一次公开发表和出版物出现。
商人关于认识论的许多思想可以在他对荨麻疹的辩护或对抗Ursum（= Cu）的辩护中找到，这是一项从哲学框架中出现的工作，尼古拉·雷姆拉鲁斯熊之间的剽窃冲突（1551-1600）和Tycho Brahe：天文理论的因果关系，天文假设的概念和地位，争论“现实主义 - 工具主义”，他对批评的怀疑主义，一般，认识论作用历史等。它是有史以来最重要的作品之一，有时与培根的Novum Orcorum和Descartes对方法进行比较（Jardine 1988，p.5;对于这项工作的完整研究，看到Jardine / Segonds 2008）。
顾虑的焦点可以在围绕天文理论的科学地位围绕的现代讨论来排名上变得更加普遍的讨论（然而，随着Jardine所指出的，读取Kepler的Cu更像以防止怀疑论者的工作，这将是发声的。现代现实主义/工具主义派系的背景。 例如，对于Pierre Duhem（1861-1916）（1861-1916），乌斯萨斯采用的andreas Osiander的位置，并且在杜默统一的情况下，在他的MC中顽固地批评，代表了被称为“工具主义”的现代方法。 根据这一认识论的情况，由Duemem本人举行，科学理论不与真理和虚假的概念密切相关。 假设和科学的法律只不过是描述和预测现象的“仪器”（很少解释它们）。 物理理论的目的是不提供因果解释或研究现象的原因，但只是表示它们。 在最佳情况下，理论能够订购并对其预测能力进行决定性（Duhem 1908,1914）。
与Tycho和Kepler相反，Ursus在天文学中举行了一个虚构的职位。 然而，在他的工作De Hypothesibus的开始时，Ursus是关于天文理论的本质的明确宣言，这与Osiander在他前方建议的方法非常相似，这是哥白尼的革命性的：一个假设是“虚构的假设”介绍只是为了“节省天体的动作”并“计算它们”（Trans。Jardine 1988，第41页）
遵循MC的方法并期望他后来的开放页面（参见特别是一个，II.21：“为什么，以及在多大程度上，可能是一个错误的假设会产生真相？”Engl。Trans。，pp.294-301），开普勒解决了问题春天主义及其思想家（如Osiander）的招待会，他们强调的是，不一定从对天文事实的正确预测中推断出天文假设的真实性。 根据这种解释，哥白尼假设并不一定是正确的，即使他们能够挽救这一现象，否则人们会犯下Experacia肯定的结果。 然而，根据bepler，“这只是偶然发生，而不是总是发生，但只有当一个命题中的错误符合另一个命题时，无论是真实还是假，适合引诱真相”（Trans。jardine，p.140）。 要注意的是，随着Jardine（2005，第137页）所指出的，现代科学真实主义者从一个真正的独立世界离开，而开普勒的真理概念假定，无论自然和人类的思想都没有独立于上帝的心灵（Jardine 2005，第137页）。
4.2因果关系
天文假设的现实 - 因此，哥白尼世界体系的优越性 - 暗示了天文理论的物理化，而且反过来，反应意味着因果关系。 尽管路易商对亚里士多德的批评，但这种方面实际上可以被认为是旧亚里士多德知识理想的天文学领域的实现：“知识”意味着掌握现象的原因。
因此，一方面，“因果关系”是一种概念，这意味着“实际科学知识”的最普遍思想，指导和刺激每次调查。 从这个意义上讲，通过询问天球的数量，大小和“动议”（见上文第3节）的原因，已经开始了他的MC的因果调查。
