洛克的科学哲学（一）
John Locke已被广泛欢迎，为他的一天的实验科学提供认识论基础，阐明适合其的新的，概率的知识形式。 然而，虽然他在重要方面是新科学的奉献者，但他的思想也有重大的紧张局势。 他坚持其实验方法，因为他针对依赖于自然哲学的方法和认识论期望的较早的，投机或理性的哲学的实验方法。 他还经常似乎拥抱新的科学的肉体假设，其权力和微小的粒子在他试图理解为什么我们无法希望有关自然现象的证明确定性。 尽管如此，新科学的方法仍在不断发展。 Locke与那种演变有多远，以及他思想的哪些方面让他进一步进一步了？ 至于孤立的假设，他对它的立场究竟是什么？ 他经常谈论粒子和力量，好像他们属于既定知识，然而在解释假设的缺陷时，他似乎认为他们致命。 本文主要强调这些相关问题的第二个，尽管既有刺激学术调查和辩论。
1.简介
2.洛克对自然哲学的知识：科学与人类知识
2.1科学历史根源
2.2自然哲学和人类达到障碍的科学
2.3自然哲学中的人类知识（敏感知识）
3.洛克的思想中的紧张局势和随后的辩论
3.1洛克思想中的紧张局势
3.2核心假设的局限性
3.3辩论中的主要职位
洛克和牛顿
4.1认识论和方法论
4.2本体
参考书目
学术工具
其他互联网资源
相关条目
1.简介
洛克智力景观的两个特征是理解他的科学哲学的最突出，其中一个人涉及新的科学方法论，以及其其他内容。 首先，是理解自然界的新方法方法。 这种方法伴随着学科边界的深刻变化以及归纳和科学知识的概念。 洛克的反应大多是渐进的。 通过实验方法留下深刻的印象，并通过亚里士多菜的理想认识到他们的差，他定义了一种不同的知识，一个劣于真正的科学知识，但适合人类感官能力。 在这样做时，他为新的实验哲学制定了一个认识论基础。 然而，他的反应也有其保守的方面，其中一些人认为面对新的科学的不断发展方法。 他保留了一个理想的科学知识概念，作为示范性和某些人，而亚里士多德人和笛卡尔人的投机系统。 是他的论文的两个主要目标，他与他们共享。
第二个突出特征是洛克日的主导科学理论：新科学的肉类假设。 如本文的目的所定义，犬粒假设（I）采用可观察的体，由材料颗粒或元素组成，（ii）采取脉冲（通过表面冲击的作用）是传送运动的主要或唯一手段，以及（iii）试图将可观察体水平的颜色和其他质量减少到组成那些体的颗粒的主要或固有特性。 在可能被称为其正统版本（“纯机制”（1981，第212页）调用它）调用它）Corpuscular假设将这些固有属性的大小，形状，数量和运动限制，并认为所有其他素质和操作都是如此就该受限制的属性而脱颖而出。 因此，正统的版本意味着接触动作的附带条件 - 身体仅通过撞击地局部地相互作用，使得不可能的未经相关的动作被认为是不可能的。 （虽然许多评论员互换使用术语“碎石假设”和“机制”，但区分它们具有一定的好处。例如，它允许我们在Corpuscularian Worhoristis之间分类ISAAC Newton，而不是参与辩论。关于他是否遵守联系行动条件。这里给出的定义也同意了与约翰洛克的条目中的那些。）可以区分Corpuscular假设的批发主义和原子版本。 居民理论家否认空虚并断言内容，因为笛卡尔通过识别延长物质，虽然这些理论家谈论颗粒，但它们的颗粒不是原子，而是无限或至少无限制。 相比之下，原子是理论主义者接受空隙并占据包含化合物体的颗粒或尸体是不可分割的，或者至少可能是这样的。 由于Locke的同情清楚地与原子版本明确地说谎，除非另有说明，否则术语“碎石假设”应在本文中提到该变体。 Locke在与肉豆蔻假设结合结合结合结合的文章中的核心论文。 这些最值得注意的是实际和标称精华之间的区别，前者表示物质的内部宪法，后者表示我们使用的可观察属性或分类它。 虽然洛克开发了与初级 - 二级质量区别有关与木犀鸟理论主义者相关的区别，但包括他的导师罗伯特·博伊尔，它不遵循这两个区别是可互换的。 洛克经常以怀疑主义对待假设，其地位和目的是争议的来源。
本文审查了与第一次引起的两个突出特征相关的问题，并与第一个有关，它还检查了洛克与牛顿的关系，这是对科学知识的不断变化的概念。 第2部分解决了与这些概念的问题。 洛克认为科学（科学）或科学知识一般是什么，为什么他认为自然哲学的科学超出人类的范围，以及他为自然哲学发展的人类知识的概念的特征是什么？ 第3节涉及洛克克群岛明显矛盾的肉类假设的矛盾的问题。 他是否接受或捍卫了肉群构的假设？ 如果没有，它在他的思想中的作用是什么，以及它解释了与文章的关键论文的密切联系？ 由于学术辩论已经出现了关于洛克的尸体假设的地位，第3条审查了该辩论中的一些主要职位。 第4节考虑了洛克的思想与牛顿之间的关系。 关于人类理解的一篇文章的所有引文都是“E”表示，其次是书籍和部分。 还提供了引用Nidditch Edition的页码。
2.洛克对自然哲学的知识：科学与人类知识
洛克对哲学的巨大认识论贡献是适合于他一天实验科学的人类知识的概念，在自然哲学中将取代旧的亚里士多德的概念。 根据亚里士多菜的观念，科学知识 - 科学 - 是对必要的真理的某种了解，可以以三段程度形式表达，这是从不言而喻的场所的结论。 在自然哲学领域，它是一定的真实精华的知识。 虽然洛克并没有认真地招待一个激进的怀疑 - 找到“在火灾中的梦想之间的一个非常明显的区别”（ev.ii.14，pp.537-538） - 他认识到所需的需求科学对新的实验科学来说太严格了。 尽管如此，科学的概念在自然哲学领域的人类发展可能的概率知识的概念中，它的概念起着重要作用：当他解释为什么人类必须满足于自然的概率知识时，它可以作为一个陪伴哲学，科学将始终保持无法触及。 科学可以作为箔，因为它可以在某些领域的人类达到; 然而，洛克认为，对于高贵的精神，特别是天使，它也可以在自然哲学中获得。
本节首先审查了科学概念的历史和预防人类在自然哲学中实现它的因素，这是洛克斯在那里制定人类知识的替代观念。 本条还解释了洛克认为科学在自然哲学中的思考将纳入和较小的人类知识，必须在其位置为我们服务。
2.1科学历史根源
真正科学知识的概念，即洛克继承以及在某种程度上保留了科学菊属，在亚里士多德的根源，特别是在Book I，后分析的§2的开始。[1] 对于亚里士多德来说，科学知识可以只有必要的真理作为其目的，需要了解原因。 因此，对事实的科学了解需要通过了解其对其原因的必要关系来了解其必要性。 虽然有歧管原因，但这里的主要原因是正式原因 - 性质或本质 - 如亚里士多德在其他地方表明。[2]
我们认为自己拥有不合格的科学知识，而不是以诡辩者知道的意外方式知道，当我们认为我们知道事实所取决于这一事实的事业以及其他人的原因，以及进一步的情况事实不可能以外的......不合格的科学知识的适当对象是一种不能以外的东西（亚里士多德，后分析，i.2）。
教刀对必要的真理的认识立场及其与原因的关系是一个确定性的真理。 某事是通过一个自我明确的三段论来证明，不需要证明自己。
我们通过示范了解。 通过示范，我的意思是一个由科学知识的三段论效率，一个三段论......前提必须是小美好和陌生的; 否则他们将需要演示以便知道，因为没有知识，如果不是意外知识，那么就是出于偶然的知识，就可以恰恰是对它们的示范。 前提必须是结论的原因，比它更好，更好，在它之前; 它的原因，因为我们只有当我们知道其原因时才拥有科学了解; 之前，为了成为原因; 不可思议的知识，这种前进的知识并不是我们仅仅是对意义的理解，而是对事实的了解（亚里士多德，后分析，I.2）。
规定科学示范的场所必须是令人不爱心的，即不言而喻，导致初步面临的困难。 这种科学知识的概念旨在涵盖概念命题，而且还包括关于物质的真正自然或本质的主张，这是对世界的主张。 与任何其他示威一样，自然哲学的演示必须有处于不言而喻的房屋，否则将会随之而来。 然而，关于世界的命题是基于经验的，因此，目前尚不清楚示范的房屋可能是不言而喻的。
这将夸大，说这个问题只出现在当代视角下; 在古代和中世纪时期都有一些认可。[3] 在实验科学的出现之前，问题并未强烈觉得，因为经验是以不同的方式理解的。 首先，实验的概念 - 设计用于测试预测结果的人工构建的，单一事件或一系列事件。 此外，在学术亚里士多德州，一个自然的事件本身不能被视为揭示自然过程; 这样的事件可能是一个“怪物”，也就是说，一个与自然相冲突而不是由它产生的事件。[4] 然而，一般经历的事件被视为揭示自然，因此，他们可以提供所需的普遍性真理，因为在三段论中的场所。[5] 通常经验丰富的事件之间的差距如何 - 这仍然达到了有限的证据样本 - 以及桥接的普遍索赔？ 只有现代和当代视角，这种差距存在弥合。 对于亚里士多德和中世纪的思想家来说，人类的院系都是如此构成能够逮捕自然，即辨别物质本质。[6] 简而言之，因为形成自然哲学内容的内部本质是真实的，因为我们的院系被构成逮捕那些真正的本质，自然哲学可以是一种科学; 尽管有依赖于经验，但它是一定的域，其中可以获得某种，表明知识。
要确定的科学知识的平方例是概念学科，不仅是几何学，而且也是理性的神学，后者是中世纪的典型科学。[7] 然而，在大多数情况下，天然哲学并排与概念学科并肩站立，甚至进入现代时期。 培根虽然与归纳相关，但接受科学知识的示范性概念，因此伽利略也是使用实验来揭示基本原则的实验（尽管也以其他方式使用它们）。[8] 然而，由于经验方法被精制和更广泛地应用，而是相信自然哲学可以在科学伞下抵抗的影响越来越大。[9] 一些思想家抵制压力，最符说的笛卡尔，他通过先验对上帝性质的先验反映来衍生他的大自然法律，并且对这些理性的方法的信心否认他的第三种自然法则被破坏，当碰撞机构与之冲突时受到破坏。[10] 然而，对于实验主义者本身而言，包括洛克的导师，博伊尔，观测和实验是知识的主要途径。 （应该指出的是，实验主义的大多数倡导者都没有考虑完全猜测的猜测，而是坚持认为它被延迟，直到相当多的实验和观察证据已经积累;见Anstey（2011，PP。4,5）。）它是这种方法使自然哲学对休谟诱导问题和大多数影响洛克的道路。[11]
2.2自然哲学和人类达到障碍的科学
如前所述，Scionia担任洛克在自然哲学中发展人类可能成为可能的知识类型的概念的背景。 保留了由几何体例的科学的理想，同时也同化了博伊尔的实验方法的重要性，洛克被他在自然哲学中对我们的特色和程度的特征悲观驱动。 “符合我们的方式的最卑鄙，最明显的事情，有黑色的侧面，即最快的视线不能渗透到”（e iv.iii.22，p。553）。 由于我们的院系的弱点，洛克怀疑，“自然哲学无法制作科学”（e IV.XII.10，第645页）。 本节考虑了洛克的科学概念，自然哲学中的科学是什么，以及阻止人类在该领域的科学造成科学的障碍。
2.2.1科学一般
Locke一般需要在“对我们任何想法的联系和协议的看法或令人愉悦和谴责的看法”（EIV.I.1-2，第525页）以及他区分直观，示范的三种知识中并且敏感 - 前两种是某种知识。 直观且证明知识在涉及的直觉次数中不同，因此，它们的确定性程度不同（EIV.II.14，PP.537-538）。 直观的知识是最肯定的，因为真相立即掌握。 没有中间步骤，怀疑是不可能的，因为心灵不能再避免认识到真相而不是开放，功能眼睛可以避免在向太阳转向时看到光（见e IV.II.1，第531页）。 证明知识，但也符合某些资格，这效果较少，因为它涉及中间步骤。 我们无法立即掌握任何三角形的三个角度等于两个正确的三角形，而是必须改变验证的步骤。 在这样做并掌握证据的步骤中的联系时，我们具有证明知识（e iv.ii.2-3，p.531-532）。 直观且表明知识是科学的形式，那么洛克定义为“某些普遍知识”（e IV.III.29，第559页）。 仅仅是“事实的特殊事项”（e iv.iii.25，pp.55-56）不合格。
要了解洛克的科学概念，我们必须考虑其对象：真正的精华和从中流动的必要联系。 根据aristotelian视图，一个本质的本质，都在地满足了物业，使其成为它的属性，并为分类它提供了基础。 否认认为，洛克斯在真正和名义的精华之间存在区别。[12] 虽然名义精华包括我们使用的可观察品质，用于分类一件事（这意味着名义上的精华可能因时间或社区而异），真实的本质（或真实或内部宪法，因为他有时写道）是这使得它是什么是。
对于任何事情来说，本质可能会被采取，从而它是它的。 因此，真实的内部，但一般在物质中，物质不明的事情，在其可发现的品质上取决于他们的本质。 这是单词的正确原始意义，从形成的形成中可以看出; Essentia，在其主要符号中致力于妥善陈述。 在这种意义上，当我们谈论特定事物的本质时，仍然使用它，而不给他们任何名称（e IIII.III.15，第417页）。
对实质的讨论往往侧重于材料物质的真正本质，在这种情况下，我们说真正的本质是物质可感知属性的因果关系（有关进一步的细节和有用的图表，请参阅Jones的进入“真正的本质”的条目）。 如将在随后的部分中讨论的，许多评论员将洛克解释为识别材料物质的实质本质，其组成尸体的主要质量的某些子集，但识别推出洛克的验证洛克布鲁克群假设（例如，奥斯勒1970，p。12; Mandelbaum 1964，p.1）。 根据另一种解释，实际标称的精华区分是以形而上学的，因此比初级二级质量区别更为基础，这是一种物理区别，属于特定的物理理论，肉瘤假设。 然而，留下这种辩论的那一刻，我们可以从上述函件的第一个句子中注意到洛克没有限制真科对物质的概念。 这意味着我们可以说，说，三角形的真正精华，理解它是基于三角形的品质，使其成为它的所在。
由于物质的质量从其真实的精华流动，因此具有科学知识的物质，需要了解其真实的本质和其它品质之间的必要联系。 几何体用作一个例子，因为它对这么多的洛克的前辈做了。 在知道三角形是什么时，我们无法设想，而不是其三个角度的总和等于两个直角的总和。
这样的知识是如此确定，我们甚至无法设想上帝做出的东西：
因此，右线三角形的想法一定要带有它到两个正确的角度的平等。 我们也不能构思这两个想法的这种关系，可能是可变的，或者取决于任何任意力量，因此选择它的选择，或者可以使其否则（ev.iii.29，pp.559-560）。
在另一个概念领域也是可能的也是：道德。 道德的特点是可辨别的必要联系，洛克是坚持的，我们可以在几何形状中具有与那里相同的确定性。
如果没有财产，则没有不公正，是欧几里德任何展示的一个主张：为了财产的想法，是任何事情的权利; 并给予名称不公正的想法，是入侵或违反那种权利; 很明显，......我尽可能地知道这个命令是真的，因为三角形有三个角度等于两个正确的角度（e iv.iii.18，pp.549-50）。
2.2.2自然哲学中的科学
科学在自然哲学中需要什么？ 由于科学普遍涉及真正的本质，而且由于洛克的自然哲学涉及物质物质及其权力，自然哲学的科学将是材料物质的真实精华的知识及其与流动的品质的必要联系。
如果我们可以在自然哲学中拥有科学，我们可以在不进行观察或实验的情况下了解物质的品质。 如果我们能够了解金的真正精华，那么要拍摄洛克的常见例子，那么我们将知道其品质，即使不是单一的黄金样本。
如果我们这样的物质的想法，就知道真正的宪法产生了我们在他们身上找到的那些合理的品质，以及如何从自己的真实精华的特征的特征，更肯定地发现他们的物业，并发现他们的物质曾经或没有，我们现在可以通过我们的感官：要了解黄金的属性，并不是更有必要的是，应该存在黄金，并且我们应该对其进行实验，而是知道三角形的属性是必要的，这是一个三角形应该存在于任何事情中，我们思想中的想法将为那个人服务，以及另一个（e IV.VI.11，第585页）。
我们能够推断哪种质量？ 我们能够推断出物质的第三级品质，即其权力在其他物质中产生某些效果。[13] 如果我们知道鸦片和铁杉的真正精华，那就就好像我们正在执行几何扣除，或者只是锁匠理解为什么一个给定的钥匙会打开一个锁定一个锁而不是另一个锁，我们可以推断出鸦片产生睡眠，铁杉会导致死亡和为什么物质产生其效果。
我怀疑不是，但如果我们可以发现任何两个身体的分钟组成部分的图形，尺寸，纹理和运动，我们应该知道没有试用几个操作，就像我们现在一样，正方形或三角形的属性。 我们是否知道大黄，铁杉，鸦片和男人的颗粒的机械感受，作为钟表制作人的手表，其中它执行它的操作，并且通过摩擦它们的文件将改变任何轮子的图，我们应该改变任何轮子的数字能够在手之前讲述，大黄会吹嘘，铁杉杀死，鸦片让一个男人睡觉......在Aqua Fortis中的溶解，而黄金在Aqua Regia，而不是反之亦然，那么，那么，也许，也许，也许，不再难以知道这是一个史密斯了解，为什么转动一个钥匙将打开一个锁，而不是另一个锁定（e iv.iii.25，pp.555-56）（参见博伊尔，谁拥有同样的想法，在原因的长度下解释它形式和品质，1666，pp。16-19）。
知道真正的精华将使我们能够推断第三级品质。 然而，二次品质怎么样？ 在这里，事项最初不太清楚; 洛克似乎在说，同时具有更多急性感官不会消除次要声音的次要品质，但可能会消除次要质量的颜色。 在他想象我们拥有非常急性的感官的段落中，包括“显微镜的眼睛”，他毫无疑问地假设我们仍然会经历次要声音的次要品质：“如果我们的听觉感比它更快1000倍，那么永久的声音会如何分散我们的注意力”（e II2.XXIII.12，PP。302-303）。
