Otto neurath（四）

最初Popper已将心理学的科学状态与归纳是自然科学的实证方法，并在教育学的归纳基础上写（Ter Hark 2002，Gattei 2004,453）。 在其第二论文中，对认知心理学的方法，Popper宣称，心理学更好地自主，发现经验新的法律和现象，只有随后可能或可能无法证明材料解释。 Popper批评的格式塔心理通过比喻与Bühler关于语言的问题：Gestalt心理学太狭隘，无法建立认知心理和智力结构逻辑的可能性。 他对维也纳Otto Selz的整体，功能概念的“总任务”的进一步感兴趣，基于审判和错误的心理机制（这个概念后来不仅激励Popper的教育学，而是他的科学方法论和假设的科学方法论伪造，猜想和反驳）。

在Aufbau Carnap相关的Watson对建筑系统的物理主义者的行为主义，而Gestalt心理学更适合反映我们知识系统中的概念的起源 - 也比Mach的感觉原子主义更好 - （卡纳图1928年和1932年）。 这里的卡纳帕正在寻求适应个人经历的认识价值，同时保留客观形式的科学知识（弗里德曼1999）。 经验贡献了一个复杂的整体流 - 一个'真实'，'有机'全面，其中必须抽象基本的经验概念，通过他称为准分析。

与维特根斯坦和波普尔一样，神经大道对教育和认知心理感兴趣（特别是在Red Vienna时期期间;以及像Popper一样，也与社会主义目标有关）。 Neurath对统一科学的统一宣传，反对投机形而上学促使他于1931年提出了所有可接受的科学概念，陈述和理论的统一物理主义框架。 如上所述，这是一个重要的观点，知识（科学）只能在空间和时间的空间和时间的可观察事件，事物和过程中发言。 这种规范视图旨在统一自然和人类科学，但它不需要任何减少物理学。

因此，Neurath被拒绝了，无意识和自我的语言，主观心理状态没有材料（生理），感知或操作相关性。 涉及经验数据的所有活动和过程，所有感知，言论和思想术语，例如，作为涉及观察到的特定行为或身体解剖学和生理变化的时空结构的描述条件（Neurath 1931/1983,55）。

Neurath的目标也是在心理学中实现可接受的实证制剂的统一。 唯一可接受的心理职位是J.B. Watson，例如Tolman和F.B.的行为主义的种类。 Skinner和生理理论（Neurath 1931A / 1983,50; 1931B / 1983,55; 1932A / 1983,63,67和73）。 然而，他还通过宣布太狭窄和过于广泛，含有非物理主义概念（Neurath 1936/1983,164）来宣布物理主义和行为主义之间的一段距离。 他来到了在这种狭义上的行为主义，从“行为学”中的行为主义，重视物理主义框架内行为的着重思想（Neurath 1933/1987,13）。 Neurath提到的盖尔理论作为心理学学校的行为主义和精神分析扰乱心理学的统一作为学科（隐含地回应Bühler早期的哀歌; Neurath 1937/1983，172-3和1933/1987,15），但他没有提到盖尔夏，作为科学心理学的一个例子（就猫2005的索赔要求资格）。 他仅仅指出了其对科学行为主义的实证贡献的承诺，并拒绝谈论其谈论形而上学危机（Neurath 1933/1987,17-8）。

5.2教育哲学

如上所述，心理学和教育学在维也纳的智力，科学和政治文化中不可分割的20世纪20年代。 1922年格洛克尔的学校改革运动在教育学中提出主张实证研究，从教堂分开了学校，促进了社会平等。 儿童福利成为一个核心关注点，因为知识分子和政治原因，吸引了波普尔，维特根斯坦和神圣的教学兴趣（对Popper看到Hacohen 2002; Wittgenstein查看Bartley 1974年和Peters 2001）。 在他们的教学活动中，可以找到他们一些认识论的根源。 Popper和Wittgenstein成为学校教师和Wittgenstein甚至在1925年发表了一个拼写词典，WörterbuchFürvolsschullen。

Lili Roubiczek，伦敦玛丽亚蒙特斯托的学生和维也纳卡尔博勒的学生于1923年成立了一所蒙台梭利学校，很快蒙台梭利的想法吸引了教育工作者和心理学家（来自夏洛特）Bühler到Anna Freud）（Kramer 1988）。 蒙特梭利强调了孩子通过感官和电机与环境的互动，通过具有指导和纠错反馈的环境的主动自我导向学习的能力。 格式塔心理学家，精神分析人和其他人捍卫了孩子思想的同样运动模式。 Popper对20世纪20年代的Montessori方法的意识源于几个机会：他的教学训练，他与木匠的友谊，为蒙台梭利孤儿院制作玩具，让他成为橱柜制作和蒙台梭利-Inspired'Socratic方法'的他所崇拜的Kantian关键哲学家伦纳德·纳尔森（HaCohen 2000,90和122）。

Neurath对教育的看法，他的科学认识论，综合社会，政治，科学和经验主义元素的相互加强的方式。 他对观众最有影响力的例子和结果是视觉教育同种型方法的开发和应用（见补充文件视觉教育。）。

对于Neurath，教育涉及争论和讨论。 这是对话的。 术语“论点”是广泛的，包括所展示的案例或点，包括案例或沟通。 Neurath写道，争论要求一个区分必需品和偶然（Neurath 1945/1973,239）。 因此，视觉论证是“导致必需品的口头和视觉助剂的组合”（同上，240）。

根据社会合作，中立性和普遍性的价值观，表征着他的思想，Neurath寻求一种普遍的媒介，用于沟通视觉感知和科学信息的知识。 科学是“争论所有国家，富人和穷人的人类的典型物种”（同上，229）。 在儿童的教育和兴趣的模式下，还促进了视觉，后来与其经验主义相关联。 引用维多利亚时代的自我改善作者撒母耳笑了，他宣称“所有人或多或少就可以通过眼睛而不是耳朵学习......特别是早期青年的案例，当眼睛是知识的首要入口”（Neurath 1946,100）。 这种方法与Montessori和其他当代教育理论以及科学教育的典型方法一致。 他一再指出他，英国最重要的实验科学家和普遍的科学教育家，迈克尔法拉德，以及他六章的蜡烛（1861年）的化学历史课程的六个讲座，这主要适合儿童。 鉴于他对科学信息的重要性，也是在社会上，他经常接受的主要挑战成为抽象信息的具体化，尤其是统计信息的视觉通信。 在这方面，他还认为视觉教育提供了一个统一的框架，弥合科学与人文之间的差距（Neurath 1945/1973,234）。

教育需要简化，即面对事实的复杂性的抽象的经验主义者概念。 教学需要了解要遗漏的内容，是多么的细节和准确性：“他知道最好的是省略什么是最好的老师”，所以要记住简化的图片更好地忘记准确的数字（Neurath 1933/1973,220和1945A，440）。 这一点的图形，视觉对手构成了他的Isotype图标设计的基础，通过比喻与澳大利亚艺术中如此流行的方法，作为关于类型或一般概念的信息的通信的视觉抽象形式。 该方法与经验主义的反形而上学精神和鲍豪斯和鲍阿斯和现代主义美学的拒绝拒绝的装饰品和犯罪（1908年）也呼出Neurath于1926年：'饰品的时间结束了'（由Ernst Niekisch讲述1973,22岁的恩斯特Niekisch）。

符合由格洛尔克尔和他自己的科学态度领导的维也纳学校改革运动，他采用了一种科学的视觉教育方式：通过从发育心理学，人类学，艺术史等思想等实证学科应用接受最近的思想，甚至是他的百科全书共同编辑Charles Morris在他的迹象理论（Morris 1938）的基础上; 并通过测试最终产品，尽管具有不同程度的严谨性（参见视觉教育的补充文件）。

Neurath意识到视觉教育要素的价值观和局限（见下文），并承认他经济理论中采用的同类多元化，全美和实用主义的工具和价值的多样性，以及更多的科学认识论：每个教育媒体都有每个人的教育特征是无与伦比和非添加剂，不能排名和服务于不同的目的（Neurath 1944,56，Neurath 1945/1973,238和Neurath 1946,99）。

教育的性感维度是人类化的更大目标的一部分：消除秘密知识和独家社区。 教育涉及日常生活的语言和避免不必要的技术术语，从而使人类组织，包括国际合作（Neurath 1945/1973,231）。

更有智力上，教育涉及比较（Neurath 1945/1973,238）。 但是比较分析，休谟凭借经验主义方法的主题，不会耗尽智力价值的歌剧院。 对无与伦比或替代可能性的探索是教育的关键认知目标，即使其他具体做法（逻辑上和心理）作出。 他叫这种冥想：除了发出知识外，教育还涉及转移批评，冥想情绪和大气，以及在各方的讨论中审议问题的能力（多元化态度内的可能和实际观点）（同上，233）。 同样，他对经济社会理论的思考，他的教育哲学的这一方面也在思考，实践理性和科学方法。

教育应该劝阻狭隘的专业化（回想一下他的早期论据统一的科学）。 自从社会化，认识论和科学的整体和综合模型需要考虑替代观点和不同类型知识的整合。 神经大学称赞大学教育的丹麦教学模式，是“大学的学科意义的中世纪普遍态度的哲学教科征”。 在统一科学运动的大会中，他赞扬了哥本哈根大学的强制性科学和哲学课程的要求，为所有特色的学生，基于历史的科学思维讲座解释和逻辑推理（Neurath 1938）。

教育依赖知识观的精神和社会价值观。 教育包括他所谓的科学态度的习惯：“争论的诚信诚信”（Neurath 1946/1973,233）的习惯。 教育也涉及宽容：传统的转移是一个社区内的偏好，而不是表达绝对更高的观点，而不是其他社区的偏好，在该社区内的其他人之间的偏好是独立于该传统（同上，229）。 值得注意的是，神经大道和后来他的妻子安娜··沙普尔在瑞典社会改革者和教育工作者Ellen关键的教育和女权主义的社会观点，这一直很早就感受到了很早（见Sandner 2014）。

社会维度是一个反复出现的主题，即使通过改变内涵或强调，从基于第二次世界夫妇社会主义到第二次世界大战后国际主义。 公共教育依赖于由许多机构组成的机构基础：学校，博物馆和持有公共展览的其他地方，以及期刊（Neurath 1931/1973,222）。 Neurath于1924年的维也纳社会和经济博物馆主任，直到1934年。不巧合，他的堂兄Waldemar Kaempffert计划并沿着类似于Neurath的行进的行进，担任科学博物馆主任从1928年到1931年的芝加哥行业。

社会维度扩展到群体，世代和国家受教育相关的，作为传统的集团转移过程：“教育可能被视为以或多或少地系统化的方式，从一个人到另一个人，来自另一组的人，特别是一代人，特别是一代人下一个。 它也是从一个国家转移到另一个国家的传统 - （Neurath 1945/1973,228）。

它还扩大到政治安排，从社会主义和民主到国际合作的理想。 早期的观点强调教育的社会主义意义作为民主的条件，以知情参与和合作的形式，因为只有在采取行动的人在解决某种可能性，无论是通过协议还是宣传的情况下，才有可能（Neurath 1928/1973，293）。 作为知识传播的教育是为了承担共同决策，而且为民主的工作（Neurath 1945/1973,230）所涉及的每个人都需要。 民主社会，Neurath得出结论，需要一种共同语言（同上，247）。 第二次二战后国际主义成为视觉教育的动力（同上，234,247）。 如果没有共同法律的共同语言和共同知识和合作的共同语言的目标是视语语言的一个社会政治工具，潜在的人类兄弟情谊的非独裁基础（同上，248）。 在这两种情况下，神经大学在与德国浪漫主义和超越教教育相关的缅甸 - 撒克逊教育方法与德国浪漫主义和超越教教育相关的争论与德国浪漫主义和超越教育相关的批评1945b，370-1）。

教育的社会和政治价值提供了将教育联系到社会结构的框架，如被侵犯的机构，技术和习惯，涉及广告和娱乐的娱乐，支持相关的认知模型，如视觉媒体，如视觉媒体：“现代人被电影院和财富受到调节插图。 他在休闲时间以最令人愉快的方式在他的眼中获得了大部分知识。 如果一个人想要传播社会知识，应该使用类似于现代广告的手段（Neurath 1925/1973,214）。 在后一种背景下，神经大学将视觉教育的优越性强调为口头教育作为国际或一般教育的基础：“守门，统一”（Neurath 1931/1973,217）。

5.3社会科学的哲学

正如在心理学哲学的情况下，神经也所同地是他对社会科学的理论，成为自然与人类科学与人类科学之间的桥梁，以及逻辑经验主义框架的外向应用。 哲学现在是统一科学的反思视角，它由两个科学理论方法构成：逻辑分析和实证理论，即“科学的逻辑 - 被卡纳普 - ”行为学“科学 - 受到神经的影响。

物理主义的应用包括心理学，历史，经济学，人类学和社会学，而不会将它们减少到物理学。 社会科学在物理主义框架内科学，即他们描述了混凝土空间和时间下令的事件和过程以及对它们进行预测（Neurath 1931b / 1973,325）。 根据Neurath的说法，社会行为本身就是一个复杂的，其预测要求社会学纳入历史，道德，法学，经济学，民族术等各种来源（同上，328）。 一个例子是马克思对资本的研究。 对于Neurath，重要的是首先是赋予历史和经济学的实证研究的一个例子，以及物理主义社会学最完整的情况（同上，349）。 社会学是一种综合努力，部分是替代统一科学的更大的合成努力，这组织所有可连接语言和描述和预测订单所需的法律。 合成维度与经验一致，是正式，语言和概念，表达概念的经验现实的概念作为复杂，包括“具体生活方式”现象。

与Windelband，Rickert，Sombart和Weber的Dirtheyan德国社会学相比，统一和经验主义或物质主义之间的联盟进一步缓解。 他们尊重自然和社会科学之间，作为后者的独特特征，在韦伯的社会学中，出现了非科学，非行为实体和活动，如时代的精神（Zeitgeist），以及同情或理解，诗意的活动理由他称之为“verstehende社会学”（同上，353）。 Neurath的愿意接受一些这样的概念，所以它们可以被赋予物理学意义（Uebel 2004和2019）。

Neurath强调了对个人和团体的关注，在刺激/反应/响应相互关系和共同习俗和习惯的群体方面，以及例如，转移这种习惯或传统（同上，371），这就是他定义教育的方式（见上文）。 与Mach的生物经济思想相关，神经病的社会学依赖于生物元素。

社会单位的经验概念化是格式化的像素和整体，如剪影，模式或完全生活计划的概况：“人民，州，年龄组，宗教社区，所有人都是由单一个人建立的复合体。 这种复合组具有一定的互连，该互连由法律统治，它们具有明确的“物理性”。 这些复合物的单独特征彼此不合适，但与相关的“（同上，387）。 如在社会规划的情况下，往往涉及“总综合体的比较”（同上）的决定和预测。

锡切瑟注意到培训厂指出，经验主义将自然和社会科学聚集在一起，但它的一些限制也是如此。 经验科学的标志是观察，实验和预测的实践。 法律仅仅是带我们从混凝土和独特的混凝土和独特的车辆，无论是生物学还是历史。 社会学就像地质和生物学一样，通过伦理价值或规模的某些限制（同上，365），可以防止许多实验的可能性。

可预测性的特征在于九种条件。

（1）基于关于稳定条件或控制的概括和（2）的概括，或控制。 控制是一个关键概念，可以连接经验主义和工程，机械和社会。 例如，Neurath没有认为物理法则在那种感觉中更普遍或无条件：'Mariotte在物理学中的法律只在某些限制范围内（同上，331）。

（3）预测是基于预测的相关性是归纳的产物，以及在其他地方的社会学中的归纳结论是基于决定（Neurath 1931b / 1973,407）。

（4）此外，与自然科学一样，社会学通常具有求助的信息，包括来自其他学科的信息，包括预测价值的局部合成努力（同上，364）。

（5）全世界防止社会学与Laplacean Mind的虚构相关的“理想预测”以及没有稳定性的个人的分子描述（在Pasqual Jordan的Quantum Mechanics，Neurath的研讨会中解决了量子力学对自由意志问题的新视角及其与自然法的决定论（因果关系）以形而上学（Neurath 1935））。 然而，人们不期望的是，聚集或复合物总是比个体更容易预测的，因为复杂的演变可能取决于与机会影响的方式与个人和环境的互动。 相反，它必须在“纠缠习惯的系统”（同上，405）中的“粗糙的事实”（同上，371和374），并且在一个组中的大多数社会类型的行为不是“自主可计算”并且必须被视为当时正在调查的复杂部分，考虑到本集团的整个人，因为每个“历史时期=非分析的条件复杂”（Neurath 1932a / 1983,76和85）; 他随后会谈论聚合（Neurath 1944a）。 个别行为的任何导致的预测或解释（报告）是对“没有名字的世界历史”的近似值

（6）语言含义是，一般的经验主义和社会科学尤其依赖于非本质学，不确定的条款 - 在两项协议陈述中（见上文）与他们对文化现象敏感的理论和历史上继承的概念，不能用“现代国际民间传说”（Neurath 1944a，5-7,18）的精确技术条款。

（7）现象与理论解释之间的关系的“多程度”比物理学中的多元化DUEMEM的关系更普遍，并引导Neurath谈论“Pluri-item”（同上，14）。