Rudolf Carnap（二）

1.6理论重建与归纳逻辑

从这个时期来看，Carnap再次专注于科学理论，以及理论语言，不完全降低经验观察句。 虽然他已经努力减少观察的理论，但他仍然专注于如何通过观察确定理论的互补问题，以及如何确定理论的经验含量。 这两个问题都是明显的，并且在“可测试性和意义”中被视为相互关联，但此后他们采用了独立的路径。 第一个问题是Carnap与1942年的归纳逻辑的关键，尽管他从来没有能够将其发展到理论句子的确认（而不是仅仅是经验概括）。 第二个问题是重点关注理论语言的性质以及理论受到证据的限制的程度，以及如何识别理论假设的分析和合成部分或理论，即区分它的哪些组成部分附带它表达的语言框架，以及哪些组件包含有关世界的实际信息。 参见下面的第8.1和8.3节关于Carnap的进一步追求问题及其与波普尔，HEMPEL等争论和其他问题的争论和互动。 Carnap在科学理论语言与科学理论语言之间的区别，以及Carnap通过Ramsey句子的重建以及Carnap对科学理论和理论术语的影响更详细地处理了科学理论（第3和4节）的重建。逻辑资源。

他在他的职业生涯的后期受到的主要关注是归纳逻辑，在那里他开始区分两个从根本上不同的概念概念的分析和“概率”：（i）作为一系列事件中某些事件或人口中的某些发生的相对频率的概念的想法他被视为合法和完全实证问题。 他与（ii）概率被理解为我们对经验事实或发表的经验事实或充分性的确定性或不确定性的认可衡量标准。 后者是卡内帕的焦点; 目前，他制定了由Waismann和Keynes影响的认知概率的结构和逻辑概念，如补充归纳逻辑进一步解释的，并在多年上进展了更多的“个人主义者”观点，尽管从未放弃了逻辑观念完全。 他与各种学生密切合作，并担任这些问题，特别是Richard Jeffrey，Yehoshua Bar-Hillel和John Kemeny。 参见下文第8.2节，有关概率结构陈述的详细信息，请参阅“补充归纳逻辑”，并参见其概率解释的补充方法（第1节）的概率识别。 Ray J. Solomonoff对通用感应推理的工作也被Carnap的电感逻辑触发。 （Solomonoff在芝加哥用Carnap学习。见斯特肯堡2018年讨论和评估。）

1.7结构主义

另一股关于本体本体论的漠不关心是他的终身关注结构作为主要知识对象。 即使早在1922年，CarNap也认为数学，正确理解，对结构研究的数量和数量没有如此; 康德的象征是科学只是在数学的时候才散发出来，他认为，他认为，他的新格言是一种科学的，只要它是结构性的（Carnap 1922b：p。cl [r]，翻译和在Carus 2007a中引用：163）。 如果我们的知识的对象不是特定的或结构性，而且结构性，那么，正如赫尔曼韦尔所说的那样，“科学可以只确定其主题，只能达到同构象征”。

特别是，对其研究对象的“本质”完全漠不关心......它是神秘主义，期望科学知识揭示 - 更深入的精华，而不是公开可供熟悉。 同构的概念针对知识的毫无疑问和不可构造的限制。 （Weyl 1926：22 [1947：25-26]）

Weyl在这里用公理系统的语言和结构相同的同构型号说话，这是一个语言在二十世纪初的大卫希尔伯特曲目。 但希尔伯特只会更加精确地对结构主义的概念进一步回来，并且有大量的十九世纪的数学（见舍内默尔2013），最终在集团 - 理论上（代数）理解新的非欧几里德几何形状和Felix Klein的庆祝“Erlanger计划”为几何统一的方式，这也激发了罗素早期的Bertrand Rellels。 罗素本人，在他之前，在他弗雷格和理查德Dedekind之前，通过高阶逻辑量词给出了“自上而下”结构概念的定义（如弗雷格的1879年着名的祖先的祖先的祖先定义。Begriffsschrift，或者在Dedekind的1888年的定义中，在他的SIND UND中的简单无限系统是Sollen Die Zahlen？，或者在Whitehead和Russell的1910-1913 Principia Mathematica），所有这些都受到影响卡纳显着。 同样重要的影响，大约与克莱林约同一时期，是赫尔曼·沃尔默尔兹的认识论主义。 Carnap显然受到这些想法的启发，不仅在他最早的工作中，而且通过他的职业生涯，甚至在下面看到的概率和诱导的工作（第8节）。

尽管如此，Carnap首先在Aufbau在Aufbau在Aufbau中申请了构造主义的应用，然后在语法和后来的工作中以及数学制定的科学理论中。 在上面的第1.2节中讨论的框架始终是结构性的，其中卡内斯总是从实际语言或概念系统中实际实例化的实际实例化，结果即使他最近的盟友和员工误解了他，包括（等）Russell，Neurath，Popper和Quine（有关详细信息，请参阅下面的第3到8节）。 这些结构框架的铰接在补充Aufbau，语言，语义和科学理论的重建的逻辑语法中讨论过。

Carnap对数学的结构主义也在预期，例如，在Erlanger计划（Tarski 1986，Sher 1991）上建模的Tarski的结构界定，最近被视为一个基于同谐型理论的新形式的数学结构主义的前兆，其强调不变性（AVODEDY 2017）。

从Aufbau（参见Carnap早期结构主义的补充Aufbau（第2节）的科学理论的成熟重建（参见Carnap后来结构主义的科学理论重建（第6节），卡纳普试图为科学的创新类型的概念或语言结构主义表达，这是一种形而上载的概念性，它类似于数学结构主义的现代版本：可以在科学中恰好和有意义地归视的认知内容可以重建作为经验内容的结构约束，并且应该瞄准这种结构重建，因为它们提高了科学的客观性。 虽然使用通常在演绎逻辑的上下文中讨论的逻辑概念表达结构性属性，但是Carnap的后期对归纳逻辑的工作考虑了类似意义的逻辑或结构的概率测量，即，概率仍然不变同构。 这种“归纳结构主义”在补充归纳逻辑中讨论。

1.8值

Carnap通常是关于他的（非常稀疏的）出版物的关于价值观，但他所做的发布就足够了（结合最近发表的文本），以产生对他的思想相当准确的洞察力，这反过来是有足够的原创的进一步发展潜力。 Carnap的价值观的主要出版物是他对Schilpp卷中批评者的答复（Kaplan，Carnap 1963b）的回复的最终（和最长）章。 在本文的基础上，Carnap通常被分类为（道德）非认知主义者。 并且在Carnap的规范陈述逻辑之间存在密切相似之处（“光学”，Carnap调用它们）以及Richard Hare（1954）在关于Carnap的回复时发表的Richard Hare（1954）（虽然直到1963年没有发布））。 术语“非认知主义者”描述了规范性陈述不能是真或假的观点（因此，没有“应该”从“是”的“，因为休谟已经把它置了），实际上是由Carnap-of他更广泛提出的 - 接受（如果是低调）的互补。

然而，已经假设从卡纳图需要一个框架来到任何有理性的讨论，框架本身的选择必须只是个人突发事项，在休谟宣言的水平上，对我来说没有理性的论据，我更喜欢缓解我小脚趾的痛苦，以防止一些世界吞噬的灾难。 这个框架选择的非理性问题（乔治2012）或者放弃了另一种方式 - 在选择框架的元框架中，所谓的无限回归（Richardson 2007; Steinberger 2016; Carus 2017）已经讨论过最近从各种角度。 这是一个特别的案例，在卡内普拉帕仍然可以看到的方式，对于卡内斯来说，对于熊的原因来说，据称更一般的不可能，因为他认为所有推理似乎都将内部预先提出了框架。

但从解释性的观点来看，这显然是一个不满意的立场，因为当时卡纳普实际上，从他最早的日子里，使用推理来争论规范性职位，并继续这样做。 所以似乎有一个紧张，在这样一个基本水平，一个人肯定会认为卡内帕普拉帕必须或应该已经意识到这一点。 事实上，没有紧张的紧张，因为它证明了卡内帕（至少在他晚年，也可能是他的大部分职业生涯）举行了一个准凯丽的观点，从而在数学，逻辑和科学中所雇用的逻辑推理（包括归纳逻辑决定理论）被认为是从属于（和范围的范围窄），纯粹是规范的推理形式的凯恩术语，Verstand（理解）是从属于（和窄于）Vernunft（原因）。 因此，至少它出现在最近发表的零碎草案草案中，1958年在1958年的延续或续集到Kaplan的答复，关于Schilpp卷（Carnap 2017）中出现的价值观; 有关进一步讨论，请参阅补充耐受性，形而上学和荟萃本体论。

更新的规范性非认知主义形式重振他们的教义将它们描述为“表达主义者”（Blackburn 1993; Gibbard 1990）。 从这个起点，HUW价格（1988）旨在概括表达主义，不仅包括规范语言，而且还包括其他种类。 在这提出的全球化表达主义或“功能多元”（1997年）的一些更新博览会中，请参阅1994年的克雷特，即卡内帕的观点可以被称为“功能主义”），他调用了卡纳普的数学观念他建议将他的语言部门建模模拟他的方法; 他称之为“查纳图论文”，并在新的“全球表达主义”的发展中指派它的基本重要性，因为他还称他的立场（2013年，2018年）。 鉴于上述讨论，似乎卡纳普本人已经将其功能主义者“卡内普论文”概括为数学，至少是价值观，也可能还是语言的其他部门（Carus 2018; 2018年价格）。 这也是符合Carnap的“稳步主义”（Peregrin 2011，即将到来的; Chalmers 2012）的新发现的兴趣一致，在下文第5节中进一步讨论。 也许，在某些方面，目前的哲学开始赶上卡纳帕。

（Carnap的一般调查可以在，例如Mormann 2000，Friedman和Creath 2007中找到。）

2.走向Aufbau

2.1开始

Carnap于1891年5月18日出生于1891年5月18日在鲁道夫的小镇，现在是Wuppertal的一部分，是德国西北鲁尔地区附近的工业城市。 他的母亲是一名教师，她的父亲弗里德里希·威廉德（1824-93）一直是赫巴里安传统的领先教育家和教育思想家。 Carnap在他的母亲在中学课堂学习，直到中学，并提出宗教，但重点是道德，而不是教义的宗教生活的层面。 结果，当时他后来放弃了对上帝或超自然的信仰时，他没有良心的危机。 1908年，家人搬到了耶拿，进入另一个着名的亲戚，卡内帕的产妇叔叔Wilhelmdörpfeld（Friedrich Wilhelm的儿子），是一个着名且高度影响力的考古学家。 在此期间，Carnap乘坐叔叔前往希腊。 他随后在耶拿完成中学，并在那里注册大学，研究哲学，物理和数学，模糊地打算成为一名高中科学老师。

在耶拿大学，他很快就遇到了“塞拉圈”，这是世界大战前几年席卷德国的青年运动的分支机构。他在他后来说的那样，他变得迷人，因为他后来说，社会形式和行为标准不必是无比从周围的社会或传统中同化，但可以自由发明。 他后来哲学生涯的每一阶段（Jeffrey 1992）缺少的“志愿者”似乎在这里有其起源。 他不仅成为青年运动的热情参与者，而且是一个领导者，也是1913年HoherMeißner的当地青年运动群体的高潮国家会议上代表耶拿分公司（Werner 2003）。

Carnap首次接触逻辑的暴露来自耶拿，Gottlob Frege的杰伊数学教授。 卡纳帕如此着迷，他乘坐了每场班克（包括弗雷格·贝格里德的两门课程以及数学逻辑的课程）。 他所产生的速记笔记是足够详细的，以允许在罗素的悖论破坏丛林系统后重建弗雷格的响应（Reck＆Avodey 2005）。 然而，在卡内斯出席弗雷格的逻辑之前，它将是另一十年的十年，因为这是一种新的哲学方式的关键。 Carnap还与Neo-Kantians和Lebensphilosophen一起学习，包括Bruno Bauch（康德的第一个批评留下持久的印象），赫尔曼诺尔（Dilthey的学生）和弗赖堡对于一个学期的Heinrich Rickert，他的讲座卡纳帕讲课特别热情。

战争中断了这种发展。 卡纳帕和他的青年运动朋友虽然难以迷住，但觉得他们不能推卸他们的责任。 Carnap大部分时间在1914 - 17年在前面（首先是东部，然后是西方），并参加了一些最血液的参与。 1917年，他受伤，授予铁十字架，并在柏林的无线电研究设施中度过了剩余的战争。 他也在政治上活跃：他加入了（逐步反战）独立社会党，从世界出版社的流传摘录，主要是德国政府的批评，与他的意见（Werner 2015）参与了青年运动的转型（或者它的一部分）纳入政治力量。 他与另一个青年运动领导者的Karl Bittel联系起来，开始了地下政治通函，这是大学青年运动宣传的通讯，这是在德国革命之前的几个月内不定期地出现的。在第一个问题中，卡纳普审查了两本关于全球政治联盟的提案书（Carnap 1918a）。 他还准备出版了对德国军事失败后整个政治局势的更长，更详细的分析，但革命就像将出版一样，它从未出现过。 （请参阅编辑对2019年的Carnap介绍;它现已发表，以及其他早期的Carnap稿件，在Damböck，Sandner和Werner即将举行。）

Carnap的新发现政治定位是Gustav Landauer（1870-1919）代表的非马克思主义自由人士社会主义，这是由Bittel和Carnap（Carnap 1919：124）非常钦佩的作家（如上所述）Carus 2007a：59）。 然而，在失败之后，Carnap对德国局势的未发表分析最引人注目的是，在任何字面意义上都仍然是如何解调的。 他肯定会使受过教育的德国人与政治肮脏的态度肮脏，并敦促态度的根本变化，平衡独家德国强调在积极的生活中更加参与的思考生活。 然而，在这种分析中的卡内普拉卡呼叫“政治”是“与人民公共社会生活有关的一切” - 当他制作得很明确时，包括几乎所有的人类活动，包括一些非常象牙塔的活动。 实际上，他倡导更大的“政治参与”的关键是他在抵达“社区[GEMEINSCHAFTSETTALTALTALTALTALTALTALLERTERALLICELERINGERIONAL”的“形式”时，他将智力工作成为中央和不可或缺的作用。可以用于协调庞大和异质的众多有关“与人民公共社会生活有关”的任务和工作。 只有凭借这种“形式的社区”，我们可以希望能够消除这种侵权蜂巢的活动“从混乱的狂奔和沉思的境界，从属于面向目标的原因”[“Der ChoatischenWillkürzuentziehenund derZielBewußtenVernunfftZu Unterwerfen”]（Carnap 1918b：17-18，在Carus 2007a：63中翻译和引用。

2.2劳伦

对于“目标导向原因”的基础来说，只能是一个综合知识制度，并劝告我们的科学系统的设计“从混乱的疯狂境界”，并将其“从事”到“面向目标的原因”回荡在他早期的哲学论文中（例如，Carnap 1923：107），现在已经发表在Carnap（2019年）中的英文翻译。 在编辑对这一新版本的介绍中，认为该计划不仅仅对特定危机的瞬间响应，而且在整个发展中继续通知Carnap的哲学的建筑。 这对Carnap职业生涯的立即阶段几乎没有争议，解决了知识系统的性质和设计 - 他对空间和几何体哲学问题的论文，raum（1922a）和其他早篇论文。 Der Raum [Space]预告后来的工作努力解开“空间”一词的各种含义，并表明哲学混淆因未能清楚地区分它们而导致了哲学混淆。 在这种情况下，Carnap区分“正式”，“直观”和“物理”空间。 首先是空间纯粹的逻辑或设定的结构; 第二个是从限制为当地的主观空间的希尔伯特公理版的版本建立起来; 第三是物理学的空间。 在每种情况下，通过单独的论点，Carnap达到了所以，由于康德所争辩的是欧几里德的空间，我们必须认为的空间不是欧几里德空间的结论但是任意许多维度的拓扑空间。 虽然这代表了一种形式（Neo-）Kantianism Carnap将很快留下，而“事实基础”的关键作用是在数学上可能的种类的物理空间中决定的关键作用。 事实基础仅达到其要素之间的拓扑关系; 卡纳普的剩余康亚主义是以拓扑“必要的形式”（未达到估计的形式）表达我们的感知，我们的感知施加了其要素（见几何哲学中的新康建2011年的Heis 2011）。

2.3 AUFBAU计划

在此期间展出的一系列票据展示了Carnap的关注，与知识系统如何，与德内特罗和D'Ansermbédie的提案不同，在百科全书中的醒目之类的那样，如Comte和Ostwald（1914A，1914B），被统一，统一，如莱布尼兹和弗雷格 - 已经设想（在此期间作为卡内斯的起点，见Dahms 2016）。 特别专注于年轻的卡纳帕是给予系统经验主义的基础，即发现感知感知与进一步科学抽象概念之间的演绎关系的挑战。 一两年，他在没有成功的情况下挣扎着这个问题，直到1922年初，就在劳伦的出版之前，卡内帕读了Bertrand Russell我们对外部世界的了解（1914年）。 在这里，他找到了他的答案 - 概念是通过分析经验的概念，并通过从所产生的元素扣除，而是通过建设使用“抽象原则”（Russell 1914a：44-45;另见Pincock 2002）。