第1164章.三国时期107（336）武侯祠十四文臣（八）

连续上文：

建安十九年（214年），刘备平定益州后，广汉太守夏侯纂请秦宓出任师友祭酒，兼任佐吏之首，尊其为仲父。秦宓假托有病，躺在家中，夏侯纂领着功曹古朴、主簿王普，带着酒食前往秦宓家宴饮交谈，秦宓依然躺在床上。

夏侯纂问古朴说：

龙套：“讲到你们益州养生的酒肴食具，实在远远胜过其他州郡，不知文人才士比其他州郡如何？”

夏侯纂（生卒年不详），东汉末年刘备所设广汉太守。

古朴回答说：

龙套：“自前汉以来，益州人士的官职爵位或许没有其他地方的人士那么高，但谈到著书立说为世人师法，决不比其他地方差。严君平读黄、老而写下《老子指归》，扬雄读《易经》而著述《太玄》、读《论语》而著述《法言》。司马相如为汉武帝制作封禅的文告，这是今日天下人人皆知之事。”

龙套：夏侯纂：“仲父如何？”

秦宓以笏板拍打着自己的面颊，说：

秦宓：“请您不要认为仲父我说话不够谦虚，让我为您讲一讲本州的源流始末。蜀有山名汶阜，长江源出此山之中，天帝使它得到昌大，神灵使它取得福祉，因此蜀地沃野千里。江、河、淮、济四大河流，长江居于首位，这是其一。大禹出生于石纽，即在现在的汶山郡。当年尧遭受水患，鲧治水无功，禹疏长江决黄河，使它们东流入海，为民消除祸患，自从有人类以来没有谁的功劳能超过他，这是其二。天帝通过房、心、参、伐的星象，来决断推行政令，参、伐二宿为益州分野，三皇乘祗车出谷口，就是现在的斜谷。这就是本州的始末纵横，请您平心而论，它比天下其他地方如何？”

夏侯纂迟疑半晌无言以对。

劝阻东征：后来，益州牧府征召秦宓为从事祭酒。

章武元年（221年），刘备称帝，准备征讨东吴，秦宓陈说天时不当，必难取胜，因此获罪下狱囚禁，后来被用钱赎出来。

吴蜀联盟后，东吴派张温前来修好。张温即将返回时，文武百官都前往为他饯行。众人到齐后，惟独秦宓未到，诸葛亮几次派人催他，张温问：

张温：“他是什么人？”

张温，字惠恕，吴郡吴县（今江苏苏州）人，三国时期吴国官吏。少修节操，容貌奇伟。孙权召拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅。出身江南四大姓之一吴郡张氏。

诸葛亮：“益州的文人学者。”

秦宓到后，张温问他：

张温：“您学习吗？”

秦宓：“五尺高的孩子都学习，您又何必小看人！”

张温：“头在何方？”

秦宓：“在西方，《诗经》说‘于是眷恋西望’。由此推论，头在西方。”

张温：“天有耳朵吗？”

秦宓：“天高高在上却能听到地下声音，《诗经》有言，‘鹤鸣叫于水泽，声闻于天’。如果上天无耳，用什么来听？”

秦宓：“天有脚吗？”

秦宓：“有，《诗经》说‘上天的步履那么艰难，那人已不可靠’。假如上天没有脚，凭什么行走？”

张温：“天有姓吗？”

秦宓：“有姓。”

张温：“姓什么？”

秦宓：“姓刘。”

张温：“您怎么知道？”

秦宓回答说：

秦宓：“当今天子姓刘，因此而知道天姓刘。”

张温：“太阳诞生在东方吧？”

秦宓：“虽然它诞生在东方，而最终归宿在西方。”

一问一答如山中回音，应声随出，张温对秦宓十分敬服。秦宓的文才口辩，大都如此。

卒于司农：秦宓后来升任大司农。建兴四年（226年），秦宓去世。

当初，秦宓看到记叙帝王世系的文献，五帝都出自同一部族，秦宓从根本上考辨出这种记载的错误。他还论证了皇帝王霸养龙的传说，都很有道理。

谯周年轻时曾拜访求教秦宓，将秦宓的言论记录在《春秋然否论》之中。

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个人作品：《全三国文》有《奏记益州牧刘焉荐任安》、《答王商书》、《与王商书》、《报李权》。

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后世纪念：今四川成都南郊的武侯祠，出刘备殿西偏殿的西廊中，塑有十四尊塑像，以纪念蜀汉一朝的文臣，称文臣廊。秦宓塑像在其中排第十一，塑于清道光二十九年（1849年）。十四文臣塑像排名依次是庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿。

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墓祠纪念：今四川德阳城北五华里留有祠墓，坟墓高耸如丘，人称渭‘五星堆’，坟前有八米高的大石碑，有铭文：‘汉司农秦宓字子敕墓’。

碑额上刻有‘通天地人’四字。祠西有秦宓故宅，祠内有秦宓坐像，南北有与东吴使者辩天故事绘画和名人题咏。庭中，诗碑数块，多数因年代久远，字迹风化湮消。

清人两江总督陶涑和绵竹明经曾榕所立诗碑，字迹清晰可见。另有一碑为乡民所立，碑文曰：史赞丞相俭，人敬司农廉。先生风骨高，巴蜀无贪泉。表达了人们对秦宓为官清廉的敬仰之情。

完