第1275章.三国时期119(447)曹魏武将(完)

轶事典故:1.当至卿相。邓艾年少时担任襄城典农部民,与石苞的年纪都在十二、三岁左右。

建安年间,吉本起兵之事爆发后,谒者阳翟人郭玄信向典农司马寻找人驾车,司马于是推举邓艾、石苞驾车。走了十几里路,郭玄信与二人交谈,交谈后非常高兴,说:

龙套:“你们两人将来能做到卿相。”

郭玄信,三国颍川阳翟(今禹州)人,有知人之明。

2.口吃妙对。《世说新语·言语篇》中有一则关于邓艾机敏的故事,记曰邓艾有口吃,每次说话提到自己时老是“艾、艾”连呼,司马昭故意戏弄他,便问:“你老是‘艾、艾’,究竟有几个‘艾’啊?”邓艾回答:“所谓‘凤兮凤兮’,还是只有一凤而已。”

他与汉朝名臣周昌合称为“期期艾艾”。

3.梦境成真。邓艾出兵蜀汉前,曾梦见自己席坐于山上,眺望着流水,于是找来殄虏将爰邵,问梦境的暗示。爰邵以“即使能取胜蜀汉,恐怕将军也难以返国”相告,后来果然一如所料。

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后世地位:公元782年(建中三年),礼仪使颜真卿向唐德宗建议,追封古代名将六十四人,并为他们设庙享奠,当中就包括“魏太尉邓艾”。

同时代被列入庙享名单的只有张辽、关羽、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗而已。及至公元1123年(宣和五年),宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括邓艾。在北宋年间成书的《十七史百将传》中,邓艾亦位列其中。

公元917年(五代前蜀天汉元年),王建给邓艾追加彰顺王的谥号。

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墓址:1.蒲城县邓艾墓。

邓艾墓在蒲城县洛滨镇后阿村附近,墓冢封土呈覆斗型,坐北朝南,原墓基封土高6米,底边长15米,宽13米,墓前曾有祠堂一座(现无),墓冢上留有碑石两通:一为前秦苻坚建元三年(公元367年)三月所建,碑文魏书,有一定艺术价值,于1970年移至西安碑林博物馆保存(墓冢上现仅留碑石底座);一为大金承安四年(公元1199年)十月所建(由于字迹剥蚀,年号不确),现仍耸立墓上。两块碑文均为重修《魏邓太尉祠记》。祠后封土即为邓艾墓,现存高约3.5米,底周约10米,夯土层可见少许残存瓦片。1983年7月被公布为蒲城县县级重点文物保护单位。

2.剑阁邓艾墓。剑阁老县城城北填北10公里的北庙场背后,有一座“彰顺王庙”(“彰顺王”是五代前蜀王建天汉元年给邓艾追加的谥号)。庙后一山,形如鸡心,状似碧玉,茂林苍翠,巍然独立,故名“孤玉山”。山腰有一石碑,上刻“魏征西将军邓艾墓”。据《剑州志》记载:“彰顺王庙在县二十里的孤玉山,魏征西将军邓艾庙及邓艾墓在焉”。

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邓艾和钟会在灭蜀后都遭遇“兔死狗烹”的命运, 主要原因在于他们的行为触犯了司马昭的政治底线,同时两人之间的矛盾和权力斗争也加速了他们的悲剧结局。以下是具体分析:

1.邓艾的居功自傲与僭越行为。

邓艾在灭蜀后,擅自以曹魏天子的名义封赏蜀汉官员,甚至给刘禅封了“扶风王"的虚职。 这种行为不仅僭越了司马昭的权力,还让司马昭怀疑他有自立之心。

邓艾还筑京观、大摆宴席,夸耀自己的战功,甚至提出继续攻打东吴的计划,进一步挑战了司马昭的权威。

司马昭认为邓艾手握重兵,留住刘禅,可能意图割据西川,因此对他产生了极大的戒心。

2.钟会的嫉妒与阴谋。

钟会出身士族,看不起寒门出身的邓艾。邓艾立下灭蜀首功后,钟会心生嫉妒,伺机诬告邓艾,试图削弱他的影响力。

钟会本身也有自立之心,他利用邓艾的僭越行为,向司马昭告发邓艾,同时暗中策划叛乱,试图在蜀地自立为王。

3.司马昭的政治考量。

司马昭发动灭蜀之战,本是为了转移弑君的舆论压力并积累个人功绩。邓艾和钟会的成功虽然帮助他实现了目标,但两人的行为却威胁到了他的统治。

为了防止邓艾和钟会割据蜀地,司马昭采取了“兔死狗烹"的策略,先利用钟会除掉邓艾, 再派兵镇压钟会的叛乱,最终将两人一并铲除。

4.内部矛盾的激化。

邓艾和钟会之间的矛盾本就尖锐,两人在灭蜀后的权力斗争中互不相让,进一步激化了矛盾。

司马昭利用两人的矛盾,通过监军卫瓘等人实施离间计,最终导致邓艾被逮捕,钟会叛乱失败,两人均死于非命。

综上所述,邓艾和钟会的悲剧既是个人行为的结果,也是司马昭政治权谋的必然产物。他们的“兔死狗烹”命运,反映了三国末期权力斗争的残酷性。

(本章完)

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