第1294章.三国时期120（466）蜀汉武将（十九）

战死绵竹：炎兴元年（263年）冬天，魏国征西将军邓艾奇袭阴平（今甘肃文县），自景谷道攻入，诸葛瞻带领尚书张遵（张飞之孙）、尚书郎黄崇（黄权之子）、羽林右部督李球（李恢之侄）督率军队前往抵抗。

诸葛瞻到达涪县后盘桓不前；尚书郎黄崇多次劝他迅速抢占险要地势，不让敌人进入平原，诸葛瞻犹豫不决，没有采纳他的意见，黄崇因为诸葛瞻的失策而痛哭。

邓艾长驱直入，蜀军前锋被打败，诸葛瞻退守绵竹，邓艾遣使送信诱降诸葛瞻：“你如果愿意投降，我一定上表封你为琅邪王。”

诸葛瞻大怒，斩杀邓艾使者，率军出战。

这时，黄崇也激励将士决一死战，李球临阵授命，于是汉魏最后一战——绵竹之战爆发。诸葛瞻在绵竹摆好阵势等待邓艾，邓艾派遣其子邓忠从右包抄，又派遣师纂从左包抄，结果两人都被诸葛瞻打败退回，报告说：

邓忠：“敌人难以击破！”

邓艾大怒说：

邓艾：“生死存亡，在此一举，有什么不可以的！”

要将两人斩首，于是两人再次出战，击败汉军，诸葛瞻、张遵等人战死。诸葛瞻时年三十七岁。

诸葛瞻的长子诸葛尚听说军败后，叹息说：

诸葛尚：“我们父子受了国家那么多的恩惠，而没有提早斩除黄皓，以致惨败，还有什么面目活下去呢？！”

于是冲入阵内战死。

邓艾将诸葛瞻的首级传到曹魏京城。

魏咸熙元年（264年），诸葛瞻的次子诸葛京与同族的诸葛显（诸葛攀之子）等人迁徙到河东郡。

晋永和三年（347年），史官常璩（《华阳国志》的作者）向蜀地长老考证，听说陈寿曾经在诸葛瞻手下任职时受辱，所以，蜀国败亡应归恶于《三国志》中的“宦人黄皓窃弄机柄”。而陈寿在归恶于黄皓的同时，也归恶于诸葛瞻的“无能匡矫”。

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轶事典故：1.死不旋踵。《元和郡县志》记载，在邓艾进入江油时，诸葛瞻悲愤地说道：“我于内不能除去黄皓，于外不能制衡姜维，进军又不能守护江油，我有三罪，还有什么面目回去呢！”于是进屯绵竹，“埋人脚而战”，最终父子都战死殉国。

2.王富冒名。诸葛亮有盛德于蜀土，诸葛瞻又身死王事，蜀人非常思念诸葛父子，甚至传言诸葛瞻并未战死。

晋泰始四年（268年），蜀人王富起兵作乱。据说，当年跟随诸葛瞻的亲兵声称王富相貌与诸葛瞻相似；王富因此自称“诸葛都护”，打着诸葛瞻的名号起兵。

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纪念墓祠：绵竹诸葛瞻父子墓祠（又名诸葛双忠祠），是四川省重要的蜀汉遗迹之一。它与成都武侯祠遥遥相对，都是为了纪念诸葛一门“三世忠贞”而建的。在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也有祖孙三代，前殿祀诸葛瞻父子，启圣殿祀诸葛亮。成都、绵竹两处祠堂展示了诸葛亮祖孙三代忠贞无二，“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节。

在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代，“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节。后人景仰，多有题咏。

在成都武侯祠殿壁嵌有清代安岳令洪成鼎题《乾隆壬辰秋月过绵竹吊诸葛都尉父子双忠祠》诗碑：“国破难将一战收，致使疆场壮千秋。相门父子全忠孝，不愧先贤忠武侯。”绵竹双忠祠的前人题咏诗碑也很多，这些题咏，都将诸葛子孙联系在一起，歌颂他们的“三世忠贞”。

绵竹是诸葛瞻父子斩使拒降，为国捐躯的地方，故绵竹享有“忠臣孝子纲常地”的美称。现存的诸葛双忠祠古建筑尚有启圣殿和拜殿，启圣殿建于清朝乾隆三年，拜殿建于道光七年。清代自乾隆以后几乎每隔20多年就要维修、扩建一次，到清末时，双忠祠已是殿宇崔伟，题刻琳琅，规模可观了。

1985年以来，当地政府对双忠祠进行一次大的修缮，修复了忠孝门，维修了拜殿，整修了墓茔，新建了文物陈列室。并在拜殿内制作了大型彩塑《魂壮绵竹关》。这组雕塑再现了当年诸葛瞻父子死守绵竹关，寸土不让，以死报国的悲壮情景。塑像上方的横匾则是著名戏剧作家曹禺亲笔所题“魂壮绵竹关”五个大字。

拜殿后面的诸葛瞻父子墓巍然耸峙，绿树掩映，芳草萋萋，巨型石碑立于墓前，上书：“后汉行都护卫将军平尚书事诸葛瞻子尚之墓”。

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（注意：在第1146章中，邓艾父子对诸葛瞻父子鞠了躬，但历史上并没有，详细内容见后面会出现的真实历史。）

完