1360章三国时期126（532）真实的东汉末年、三国历史1

以下的内容是真实的东汉末年、三国时期历史。大家知道的三国时期的历史可能是在《三国演义》中知道的，但《三国演义》是小说，小说是虚构的，也有不真实的内容，而《三国志》是史书。下面的内容讲一下哪些是真的，哪些是不存在的。

（注：由于内容繁多，因此会没有正确的时间排序。）

一、历史上的刘备、关羽、张飞三个人并没有结义。

历史上没有确凿证据表明刘备、关羽和张飞三人有过桃园三结义的行为。桃园三结义的故事源自《三国演义》，这是元末明初小说家罗贯中所著的一部历史演义小说。在正史中，如《三国志》，并没有记载刘备、 关羽和张飞三人结义的情节。 尽管《三国志》中提到刘备早年为平原相时，与关羽、张飞关系密切，但并没有明确记载他们结义的具体情节。史书仅描述了他们之间的深厚情谊和合作关系，如“寝则同床，恩若兄弟”，并随刘备辗转各地，不避艰险。

《三国演义》中的桃园三结义故事虽然并非历史事实，但它成为了中国传统文化中忠诚和信义的象征，对中国文化和社会产生了深远影响。

二、正史中吕布并没有认丁原、董卓为义父。

1. ‌丁原与吕布的关系‌。‌正史记载‌：《三国志》中‌未明确记载‌吕布认丁原为义父，这一说法主要源自小说《三国演义》的艺术加工‌。

‌实际关系‌：丁原作为并州长官，重用吕布（任其为主簿），双方可能以“情同父子”的名义巩固政治联盟，但‌缺乏正式养父子关系的证据‌‌。

2. ‌董卓与吕布的关系‌。‌正史依据‌：《三国志·吕布传》提到董卓“甚爱信之，誓为父子”，但‌仅此一句‌，未提及其改姓或履行传统养子义务‌。

‌性质特殊‌：这种关系更接近政治结盟（类似结拜），而非汉人宗法制度下的养父子关系。‌吕布未改姓，也未涉及继承权‌‌。

3. ‌关键结论‌。‌吕布的“三姓家奴”称号是《三国演义》的文学创作‌，正史中仅与董卓有模糊的“父子”名义‌。

‌汉末的“义父子”关系‌多为政治手段，与后世（如南北朝后受胡俗影响的养子文化）有显著差异‌。

三、正史中的刘备并不像《三国演义》中那样频繁哭泣，他实际哭泣的次数非常有限。

根据《三国志》的记载，刘备在正史中哭泣的次数非常少，仅有六次。这六次哭泣的原因和背景如下:

1.与田豫分别：刘备在创业初期，田豫因母亲年迈请求回家照顾，刘备感到失去了一位重要人才，因此哭泣。

2.荆州生活：刘备在荆州依附刘表时，因感叹自己年华老去却未能建功立业，不禁流泪。

3.祭拜刘表：刘表去世后，刘备在刘表的坟前哭泣，表达对刘表的感激和对刘琮投降曹操的痛心。

4.庞统之死：庞统是刘备的重要谋士，庞统在攻城时被流箭射中去世，刘备极为痛惜，流泪不止。

5.法正之死：法正是刘备的重要谋士，法正去世后，刘备连哭数日，表达对这位肱股之臣的哀悼。

6.刘封之死：刘封是刘备的养子，因侵凌孟达导致降魏，最终自尽。刘备为刘封哭泣，表达对这位不肖义子的痛心。

这些哭泣大多与刘备的事业和人际关系密切相关，反映了他在关键时刻的情感波动和对重要人物的重视。

反倒曹操‌，他在史书《三国志》中记录的哭泣次数达到了14次。曹操的哭泣主要分为以下几类：‌

1.家庭成员的去世‌：曹操因为父亲曹嵩和儿子曹冲的去世而流泪。

2.‌部下的去世‌：他因为一些重要的部下如典韦、庞德、鲍信、荀攸（存疑）、袁涣等人的去世而哭泣。

3.‌曾经的“敌人”‌：曹操也对一些曾经的敌人表达了泪水，例如陈宫（代表徐州的利益集团）。

‌其次是孙权‌，他在《三国志》中哭了大约13次。孙权的哭泣事件包括：

1.‌亲人去世‌：孙策去世后，孙权哭泣。

2.‌重要部下的去世‌：如周瑜、张纮、周泰、凌统等人的去世。

3.‌外交和情感表达‌：例如在曹丕派使者来谈和时哭泣，以及为了表达对部下的感激而流泪。

（未完待续……）