第1372章.三国时期126（544）真实的历史（十三）

四十二、都是自立为帝，为什么只有孙权称帝被嘲笑呢？

首先，曹丕是通过汉献帝的禅让称帝的，这一过程虽然被认为有些做作，但毕竟符合当时的封建礼制和历史传统，因此曹丕的称帝行为在很多人眼中是合法的。刘备则是依靠自己的汉室宗亲身份，打着“兴复汉室”的旗号称帝，这也使得他的称帝行为在很多人看来是合理的继承。

相比之下，孙权的称帝方式就显得较为尴尬。 他的吴王封号是曹丕封的，这味着东吴在名义上仍然是曹魏的属国。尽管后来孙权也自立为帝，但由于缺乏禅让或血统的正当性，他的称帝行为显得不够光明正大。此外，孙权的性格被认为有些阴险狡诈，这也影响了他在历史上的形象。

尽管如此，孙权在位期间也进行了一些有利于东吴发展的改革，如设置农官、实行屯田、设置郡县等，这些措施促进了江南经济的发展 。然而，这些正面贡献并未完全消除他称帝带来的负面影响。

四十三、陈寿为什么看不起孙权，在《三国志》中对孙权的评价较为负面，这主要源于以下几个方面：‌

1. ‌孙权的性格缺陷‌。陈寿认为孙权“性多嫌忌，果于杀戮”，尤其是在晚年，猜忌心更重，导致听信谗言、滥杀无辜，甚至影响到子嗣的继承和国家的稳定。

他将孙权比作勾践，暗示孙权同样具有残忍无情的性格，这种类比进一步强化了孙权的负面形象。

2. ‌孙权的统治方式‌。陈寿批评孙权在统治中不够公正，对待臣下不够慷慨，对待百姓不够仁慈，这与陈寿所推崇的仁政理念相悖。

孙权在南征北战中多次背信弃义，这种行为违背了陈寿所重视的忠诚和信用原则。

3. ‌历史与个人情感因素‌。陈寿曾在蜀汉为官，对蜀汉有深厚的情感，而孙权与蜀汉的关系复杂，尤其是刘备和关羽的死与孙权有直接或间接的关联，这可能导致陈寿对孙权抱有敌意。

东吴最终被晋朝所灭，陈寿作为晋朝史官，可能更倾向于贬低孙权的历史地位。

4. ‌儒家思想的影响‌。陈寿深受儒家思想影响，推崇忠诚、仁爱和仁政，而孙权的行为与这些价值观相悖，因此难以得到陈寿的认可。

5. ‌对孙权的优点轻描淡写‌。陈寿对孙权的优点，如“任才尚计”和“人之杰矣”，仅一笔带过，而对缺点则大加批判，这种不平衡的评价方式进一步凸显了他对孙权的负面态度。

‌总结‌：陈寿对孙权的负面评价是多方面因素共同作用的结果，包括孙权的性格缺陷、统治方式、历史背景以及陈寿个人的情感和价值观。这些因素使得陈寿在《三国志》中对孙权的描述充满了批判和贬低。

四十四、孙皓是三国时期东吴的末代皇帝，以其荒淫无道、残暴不仁的行为著称。以下是他在位期间干过的一些“逆天”之事：

1.残暴治国，滥杀无辜。孙皓在位期间，对宗室和大臣施以酷刑，甚至因小事就大开杀戒。例如，他逼死前帝孙休的皇后朱太后，并杀害孙休的四个儿子，以防止他们复仇。

他还强迫大臣在宴会上互相揭发，无论是谋反还是闲言碎语，只要被揭发，孙皓必杀无疑。据统计，他执政期间收集的人头成百上干。

2.荒淫无度，奢靡享乐。孙皓的后宫有数千名妃嫔，他为了满足自己的淫欲，甚至下诏在各州郡选美，女子到了十五六岁就要登记备案，未被选中的才能出嫁。

他为了博得妃子王异的欢心，不惜开放国家粮仓供其享用，完全不顾国家财政和百姓生计。

3.迷信与荒唐行为。孙皓极度迷信，常凭借运历、望气、笨卜、 谶语等决定国家大事。他甚至根据一句谶语“黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎！”决定迁都洛阳，结果因大雪受阻，最终放弃。

他在宜兴离墨山举行了中国历史上唯一一次在南方的封禅仪式，碑文中列举了1274项祥瑞，试图以此证明自己是天命所归。

4.对宗室和大臣的迫害。孙皓不仅对太后和宗亲大肆杀戮，还对支持他上位的“元老会”成员如濮阳兴、张布等人痛下杀手，只因他们表达了对他的不满。

他甚至杀害了自己的异母弟孙谦、孙俊等人，完全不顾手足之情。

5.滥用酷刑，残害臣民。（注：由于内容残暴，不可描述。）

总结：孙皓的统治以残暴、荒淫和迷信为特征，他的逆天行为不仅导致东吴国力衰败，也加速了吴国的灭亡。他的暴政和荒唐行径在历史上留下了深刻的印记，成为后世的反面教材。

（未完待续……）