第1420章.晋朝10（27）典故和原因
轶事典故：1.顾影无俦。据《资治通鉴》记载，李密与人交往，往往公然议论其得失优劣而严厉地责备其人，他常常说：“我独自立于人世，自顾其影而没有伴侣，但我却心无恐惧，就是因为我对别人没有厚此薄彼的缘故。”
2.少事荒朝。按照《陈情表》的古本，有一句“少事荒朝”，后人误以为伪朝，孙霜崖尝有诗：“‘伪朝’料得非公笔，不得当时墨本看。”
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主要作品：李密著有《述理论》十篇，后散失，不传于世。《陈情表》为其代表作。
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人物争议：西晋泰始三年（267年）不仕西晋原因。三国统一大业尚未完成之际，司马炎只能采取怀柔政策，笼络蜀汉旧臣。短短几年间，司马炎封了57个王，500多个公侯，一批原在蜀汉供职的官吏入洛阳为官。就是在这样的背景下，李密等蜀汉官员被悉数征召入朝。李密被任命为太子洗马，即辅佐太子，教太子政事、文理的官职，为太子的侍从官。时年四十四岁的李密并未对新君的开恩表示感恩戴德，反而拿晋朝的“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为缘由，递上《陈情表》，要求暂缓赴任，以表恳辞。
有学者认为，晋武帝统一后，举国上下奢靡成风，这与李密所崇尚的人生观和价值观背道而驰。由于李密没有为钦差们准备像样的“见面礼”，所以钦差们的态度难免有些生硬。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”字里行间不难看出，李密在《陈情表》里所透露出的，是一种莫名的愤怒与无奈，因此李密拒绝司马炎的征召。
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后世纪念：1.故居。李密故居位于四川眉山市彭山区保胜乡，四面环山，有龙洞奇观、唐代摩岸造像、龙门寺庙、龙谭春雨等风景秀丽的人文自然景观，素有“风水宝地”之称。
2.墓葬。李密墓位于今四川省眉山市彭山区凤鸣镇龙门村，民国《彭山县志·疆域》记载：“治北龙门桥去不一里，即为晋李密墓。碑为咸丰六年知县李吉寿题。”资料又载，到1954年时，彭山县文管所仍坚持修葺墓碑，但后来被毁坏。
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《陈情表》之所以能打动晋武帝，简单来说有以下几点：
1.身世坎坷，与祖母相依为命，感情深厚。
2.晋朝以孝治天下，身为臣子必须尽孝。
3.祖母年事已高，所剩岁月不多。
4.答应皇帝，先尽孝，后尽忠。
有一种说法说，《陈情表》在阴阳司马家。
《陈情表》在阴阳司马家，主要是因为李密在文中表达了对祖母的孝顺之情，同时隐含了对司马家族篡位行为的讽刺和不满。具体来说，李密在《陈情表》中提到“伏惟圣朝以孝治天下”，这句话表面上是赞扬晋朝以孝治天下，但实际上是在讽刺司马家族通过篡位上台，难以自称忠义，因此转而强调孝道。
《陈情表》是西晋初年官员兼文学家李密写给晋武帝司马炎的奏章。李密在文中详细叙述了自己与祖母相依为命的情形，强调因祖母年老多病，无法应诏赴任，表达了“尽孝”与“尽忠”的两难境地。晋武帝司马炎虽然多次征召李密入朝为官，但最终理解并同意了李密的请求。
此外，《陈情表》之所以能够流传千古，不仅因为其真情实感，还因为其背后反映了当时的社会背景和政治环境。魏晋时期，政权更迭频繁，忠臣难立，统治者通过强调孝道来巩固统治，孝道成为国家治理的重要工具。李密通过表达对祖母的孝顺，实际上也是在表达对司马家族篡位行为的间接批评。
完
