1540章晋朝44（146）衣冠南渡（一）西晋衣冠南渡_芸汐传之穿越中国古代历史

衣冠南渡，亦作衣冠南度，出自唐史学家刘知几《史通》“邑里”篇。该文原仅指西晋末天下乱，中原士族相随南逃，中原文明或中原政权南迁。后衣冠南渡逐渐演化为熟典，代指缙绅、士大夫等避乱南方并落地生根的事件。

衣冠南渡既是一个固定词组，也是多个历史事件，已经成为常用典故。

衣冠南渡一般初指 : 中国历史上有三次因动乱而发生的大规模人口南迁现象，分别是第一次：西晋末晋元帝司马睿渡江，定都建康（今南京）建立东晋。第二次: 唐“安史之乱”后，中原士庶避乱南徙；依然定都江宁府(今南京)，建立南唐。第三次: 北宋末，宋高宗渡江，以临安（今杭州）为行都，建立南宋。其中，史学界亦有只认可西晋末与北宋末这两次为“衣冠南渡”（也有历史研究者三者皆称），但在文学应用上，三次都冠以“衣冠南渡”者比比皆是。

此外，另有明代明初大移民（山西大移民），清代湖广填四川等人口迁移事件，但与上述事件不同，往往并不被放在衣冠南渡之列。

释义：

成语“衣冠南渡”大意指中原文明大规模转移向现中国南方地区。

衣冠：1、衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装。

2、泛指衣着，穿戴。

3、专指礼服。

4、代称缙绅、士大夫。

5、借指文明礼教。

南渡：亦作“南度”。渡水而南，犹南迁。晋元帝、宋高宗皆渡长江迁于南方建都，故史称南渡。

出处：唐刘知几《史通·邑里》：“异哉，晋氏之有天下也!自雒阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。”

唐詹琲《永嘉乱，衣冠南渡，流落南泉，作忆昔吟》：忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。

历史事件：一般认为，从中华文明诞生一直到北宋的大部分时间里中原地区都是文化和经济的中心。伴随着战乱、政局动乱、人口、政权所作在地的变迁等，中国历史上有3次大规模的文化、经济中心的转移，文学界一般皆描述为“衣冠南渡”，但史学界一般仅仅特指中原政权南移的永嘉南渡、建炎南渡为特指的“衣冠南渡”（历史研究者也有三者皆称的），通常在该词之前加前缀限定，如“永嘉衣冠南渡”、“唐衣冠南渡”、“建炎衣冠南渡”等，以示区别。

虽然三次衣冠南渡，都出于北方政治动荡而南下避乱，但在客观上却滋养和提升了南方文化。

“历代亡国，无足轻重，惟南宋之亡，则衣冠文物，亦与俱亡矣！”王夫之所痛心的“衣冠”实指文明。冯友兰在题“国立西南联合大学纪念碑”碑文中写道：“稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。”

1.西晋末年。这是中原政权和文明首次南迁，由西晋京师洛阳南渡至建康（今南京）。西晋晋怀帝、晋愍帝时期中原地区大规模战争不断，向中原迁徙的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族逐渐建立起自己的君主制政权，史称五胡乱华，并最终酿成永嘉之祸，中央朝廷受到威胁。晋建武年间，晋元帝率中原汉族臣民从京师洛阳南渡，史称“永嘉之乱，衣冠南渡”，这是中原第一次大规模南迁。

后西晋渡江后，中原士族等臣民相随南逃，王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿在建康（今南京）定都，建立了东晋政权。

晋统治者衣冠南渡后，中国历史进入南北朝时期。这是第一次比较重大的南移事件。此次衣冠南渡之后，中国的文化中心开始向江南转移。

永嘉移民潮，不仅移民数量多、规模大，且望族多，能量大。这一事件触及到中国经济、文化中枢的大变动。西晋永嘉之乱后接受移民最多的是现今江苏省，以江南的南京、镇江、常州一带最为集中。

今浙江一带的主要有颍州鄢陵（今河南鄢陵）庾氏、陈郡阳夏（今河南太康县）谢氏、陈留（治今河南开封市祥符区东北）阮氏等。

江南地区的建康（今南京）成为超过百万人口的特大城市，是全国政治、经济、军事与文化中心；京口（镇江）、毗陵（常州）、吴郡（苏州）、会稽（绍兴）、余杭、东阳（金华）等城市，也都发展起来了。

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‌衣冠南渡和永嘉南渡不一样，并非完全等同的概念‌：永嘉南渡特指西晋末年为避战乱而南迁的历史事件，是衣冠南渡的第一次实例；而衣冠南渡是一个更广泛的历史术语，可指代中国历史上多次因战乱导致的士族南迁现象。

概念辨析：

1.‌永嘉南渡‌。发生于西晋永嘉年间（307—311年），因“八王之乱”和“五胡乱华”导致中原士族大规模南迁至长江流域，以司马睿建立东晋为标志。其核心特征包括：

直接诱因是匈奴攻陷洛阳的“永嘉之乱”；‌‌‌‌

南迁人口超百万，士族如琅琊王氏、陈郡谢氏主导；‌‌2

催生了“侨州郡县”制度以安置北方移民。‌‌