附：历史事件（七）李陵事件

李陵（前134年—前74年），字少卿，汉族，陇西成纪（今甘肃静宁南）人。西汉将领，李广之孙。曾率军与匈奴作战，战败被俘，汉朝夷其三族，致使其彻底与汉朝断绝关系。其一生充满国仇家恨的矛盾，因而对他的评价一直存在争议。 天汉二年（公元前99年），正当司马迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。

事件背景：

天汉二年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘，然后投降，司马迁为其说情，被判宫刑。

事件经过：

公元前101年（太初四年），李广利攻破大宛。汉武帝欲乘胜彻底解决匈奴问题，于是下诏准备北伐。此时匈奴且鞮侯单于佯装求和，汉武帝误信其诚意，于公元前100年（天汉元年）派中郎将苏武率使团护送滞留汉朝的匈奴使者返国，并回赠厚礼以示友好。结果苏武抵达匈奴后，被流放至贝加尔湖牧羊。于是汉武帝于天汉二年命贰师将军李广利带三万骑攻打匈奴右贤王，并召骑都尉李陵前来负责辎重。

李陵是李广之孙、李当户的遗腹子，不愿为贰师管理辎重。因此，李陵在武帝召见的时候，叩请率领荆楚勇士奇才剑客自当一队，前往兰干山南以分散单于的兵力，减轻贰师的压力，并愿以寡敌众，以步兵五千人直捣单于庭。李陵率领五千步兵从居延出发，到浚稽山和单于相遇，约三万匈奴骑兵包围李陵。李陵与匈奴军队数度交战并取胜，匈奴军队准备撤走。

恰逢李陵军中的军候管敢被校尉凌辱，逃出投降匈奴，详细地说出李陵的军队没有后援，箭将要用完。李陵军队被匈奴军队再度包围，伤亡惨重。夜半时分，李陵与韩延年一同上马，十几名壮士跟随他们。几千匈奴骑兵追赶，韩延年战死。于是李陵投降。他的部下四散逃命，逃回塞内的仅四百多人。

武帝原欲李陵死战，李陵未败前，曾招李陵的母亲和妻子来，让相士给她们相面，并无死丧的气色。后来得知李陵投降匈奴，武帝大怒，文武百官都归罪李陵。

事件结果：

李陵事件发生后，汉武帝询问太史令司马迁的意见。司马迁向武帝进言以下三点：第一，李陵平素与士大夫“绝甘分少”，能够得人之死力，以此颂扬李陵。第二，李陵的败降是为了找适当的机会立功归来。第三，李陵以五千步卒敌单于八万精骑，杀伤敌骑万人，使得“旃裘之君长咸震怖”，李陵仍立下了功劳。

武帝听完司马迁的话以后，大为震怒，认为司马迁“欲沮贰师，为李陵游说”。因此，武帝把司马迁交付理官，判处“诬罔”之罪。司马迁被判了“诬罔”之罪这一死罪后，只能选择赎钱减死一等，或改受腐刑减死一等。司马迁无力负担赎钱，因此在天汉三年，司马迁受去势的宫刑。

事件影响：

这一事件对司马迁影响非常之大。

首先，身份另类。司马迁原来的身份本来是中央政府的一个官吏，接受宫刑了以后，他成了一个不是太监的太监了，这个对于司马迁来讲打击太大，因为他的身份变了。首先，成了一个男人的另类，他不是男人。第二，他成了一个士大夫的另类，他不可能被士大夫的阶层所接受。第三，他成了一个文化人的另类，也就是说司马迁本来是个文化人，是一个士大夫，是一个读书人。但是，他原来所归属的群体把他开除了，不承认他是男人，不承认他是文化人，不承认他是士大夫。

第二点，终生羞辱。司马迁在谈到自己接受宫刑痛苦的时候，说过几句非常沉痛的话。他说，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。说一个人活在世上，你做的最大的错事，莫过于侮辱了你的祖宗。说一个人在社会上生活，你被人指责的最大的过失，莫过于你接受了宫刑。所以司马迁后来谈到，他在一篇很有名的书信，叫做《报任安书》，也叫做《报任少卿书》，在这个书信中间谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。他说是“肠一日而九回”，说肠子一天不知道要转动多少次。“居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往”，他说坐到家里头，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，一想起接受宫刑的痛苦，脊背上的冷汗马上就渗出来，把他的衣服，后背的衣服全部给浸湿了。所以他觉得接受宫刑以后，这个耻辱和他的生命是相伴的。所以司马迁感到这个耻辱是太大了。

第三点，才命相违。司马迁是一个很有才能的人，但是李陵之祸的这个命运，让他的才和他自己的命发生了尖锐的冲突。所以他说他自己啊，即使才怀随和，行若由夷，就是说我怀着像和氏璧，像随侯珠，那样的才能，我即使像古代的那个贤人许由、伯夷，那么高洁的高士，但是别人看我怎么样呢？把我看得一钱不值。“终不可以为荣”啊。这个道理很简单，因为人他是一种社会性的动物，人的社会性是人区别于动物的一个根本的区别。作为一个社会性的人，他必须要得到社会的承认。司马迁接受宫刑后，最大的一点就是他不被这个社会所承认。所以司马迁保全自己生命的代价，是付出了作为一个人的尊严，这是一个惨痛的代价。所以接受宫刑以后，作为男人的司马迁死掉了，作为一个封建士大夫的司马迁也死掉了，但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生，这就是司马迁一个历史性的转变。

在接受了精神与身体的双重折磨以后，即将迈入知天命之年的司马迁，对人生，对社会有了新的认识。接受宫刑以后，司马迁被迫从一个被人们看不起的社会最底层的那个社会身份去看待人，看待人生，看待历史，改变了司马迁的生死观，他充分地肯定了人们追求富有的正当性。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

完