甄嬛传（72）

1644年清军进入北京，建立了中国最后一个封建王朝——清朝。

清初，手工业和纺织业都有较大的发展，人民负担减轻，生活改善，有机会从事一些文体活动。

因此，民间体育发展很快。清“以骑射立国”，一向尚武。

立国后，满族传统的军事体育活动继续得到了发展。

清朝延续了武举制度，清朝在满族学校如宗学、觉罗学中规定八旗子弟必须习练骑射，学校体育有所发展。

但是，在理学酌控制下，一般儒学如汉族学校是谈不到体育的，更无从谈及射箭运动。

和前朝的武举制度一样，射箭也是清代武举考试中不可缺少的科目。清代武举分乡试、会试、殿试三种。

考试内容分一、二、鼍场。一场马射，二场步射、技勇，称外场；一场考文，称内场。

“考试初制，首场马箭射球，二场步箭射布侯，均发九矢，马射中二、步射中三为合式，再开弓、舞刀、掇石试技勇。”

清代武举考试实行逐场逐项的淘汰制，在不同时期又有所变化。

顺治十七年停试技勇；康熙十三年又重新开启。

马射距离，三十五步，射中三箭才合格。

乾隆二十五年改定马步箭各发六箭，增加了在马上射地上的球一箭。

马箭，骑马两次可射六箭，射中三箭为合格，缺一箭都不准进入步箭考试。

步箭是在距离二十五步，连射六箭，中两箭为合试，缺一箭都不准考弓、刀、石的科目。

如果没有相当大的臂力、腰力、腿力和超强的射箭技术是做不到的。

清代没有专门的武学，但有武生。武生三年一考，内容也是骑射、策论。清代对其八旗子弟尤其强调骑射。

在宗学、觉罗学等官学中，均配有专门的骑射教官传授骑射的技术。

胤禛继位后就更加重视武举，毕竟他之后要对准噶尔用兵。

由于皇室的倡导，满族更加崇尚骑射，这反映在满族的习俗中。

凡男孩出世，则悬弓矢于门前表示添丁的喜悦。六七岁时，就用自制弓箭练习射鸟。

女人执鞭骑马，与男人没有区别，十岁左右的儿童就能佩弓箭驰骋追逐。

满族婚嫁聘礼主要是马鞍、盔甲和弓箭。

订婚时，男方要以弓箭为首要聘礼。在婚嫁时，新郎用弓箭射向新娘的花轿，这样做有驱邪的用意。

满族入关后的传统骑射项目有八种：一是射香火，射夜晚悬挂在空中的香火。难度很大，但比试的是技巧。

二是射绸射悬挂不到方寸大小的绸缎。

三是射月子，满语名“艾杭”，射绘制在布上的箭靶。

四是射天球。

五是射米团。

六是射柳条。

这种射法与契丹之柳射习俗很相近，满族传承了女真文化，而金时之女真却在很大程度上因袭了契丹的习俗。

七是吹箭，筒子的长度，有三、四、五尺不等，筒子的直径约7毫米左右。

使用前先把豌豆或红小豆用水浸泡，当做子弹；拿—把豆子吹出筒外，可以至十丈以上的高度。

八是射鹄，义叫射鼓、射侯。鹄指箭靶的中心，故射鹄就是射靶心。

行围于木兰秋弥是满族人进行的骑射训练的又一种重要途径，每年秋季，清朝统治者都要组织万余名将士到术兰围场行猎。

将士身披甲胄，腰悬弓刀，风雨无阻、日夜兼程地行军至围场。各队将士，或三五十里，或七八十里，由远及近，圈拢合围。

靠近皇帝行营时．由皇帝先人围射杀，然后各路将士扬弓搭剑，跃马挥刀，冲入围圈，迸行大规模的捕猎。

到晚上，点燃篝火，将士们向皇帝敬献猎物，皇帝则根据猎物的多少进行赏赐。

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