藏海传59 会员加更

这不，一圈喝茶的贩夫走卒，都看着，人家长的俊俏的小道士，笑呵呵的扶着孩子的胳膊，双手不管的摸着孩子的头跟手骨。

这一下两下的没人在意，可那手法一下，有那些明白的，赶紧过去给老者提点。、

这可是正官出身啊，在这个年纪，能有这一手的，都是官家的供奉。

一句官家的供奉，吓的老者差点跪在地上求饶。

本以为是个乡野小道士，学了修行了，碰碰缘分，哪曾想竟是惹了贵人。

宝儿面上带着笑，手指捏着小童的手骨，嘴上还一直念叨着不敢受，不敢受，贫道不过一修行之人。

上手两下，宝儿就知道为啥老者要找人给这孩子看一看了。

古人深信命数之说，一般早产或者难养活的孩子，都用命轻来形容。

可这份“轻”实则是想求一个“重”给压一压。

这孩子就是属于先天不足，胎里就养的不好，后来生的不顺，那看着就更弱了。

之前宝儿还觉得这孩子年纪小一些呢，上手后才发现，这孩子已过了冲龄了。

“老人家啊，您这孩子都过了冲龄了，慢慢的也就养起来了。”宝儿没说这孩子的问题，只说慢慢的养着。

“别累着，也别吓着。少走远道，少年生人，一辈子粗茶淡饭，不求名利，这就能平平顺顺的。”宝儿这种身份给人开药方子不合适，不是说道士不能行医，而是不适合这么大庭广众的写方子。

但是，她这几句话说的，全都是给人断了命数了。

同样，边上听着的，也有明白事儿的，心里一琢磨就知道了，这孩子怕个“闪失”。

诶呦，这在老话儿里面讲啊，那是夭折的命数。

能摸着骨给你孩子指一条活路，那就是有大能耐了。

一碗茶，这就是谢恩了。

不知何时，她身后站下了一个面容清俊的男子，那看着宝儿笑起来的瞬间，男子愣在那里。

这边一直帮着支摊子的老伴儿，笑着将自家孩子搂在怀中，指着这边茶水摊子上的几块瓦说了什么。

随后那老者就抬着梯子，爬上那稻草支着的棚，在那里抽出了两片瓦。

待下来后，老者用衣襟儿把那瓦片小心翼翼的擦干净，这才客气的双手捧着递给宝儿。

宝儿一见此物，赶紧躬身双手接了下来，嘴上一次次的道谢。

如果是现代人吧，可能不懂这是为啥。

就说啊，古代时，除皇宫官衙、寺庙庵观外，只官宦之家、书香门第多建瓦屋四合院。

商贾店铺多建临街瓦房为门面。

普通百姓，只有“民籍”小康之家才能用一定数量的瓦顶儿。

瓦，看着最简单的房屋建造材料，实际上在等级阶级森严的古代，也不是随随便便谁都能用的。

以前古人说建寺庙道观啥的，那很多百姓啊，都是一片瓦，一片瓦的捐。

能捐瓦的贫民百姓，那都是“民籍”！

百姓也分等级的。

古代的四种公民，分别指士、农、工、商。

除四大公民外，还有大量的贱民，称为贱籍阶层。

贱籍的地位是最低的，并且贱籍世代相传，不得改变，不得参加科举，不能做官，不许购置土地产业，不能和普通民众通婚，只能一代代的从事“贱业”，永世不得翻身。

而这样的出身，是拿不出“瓦”的。

这茶水摊子稻草的棚顶，能压着“瓦”可见，这老者也是“清白”出身。

人家是懂规矩的人家，一碗茶，那供是宝儿这个给开了金口的修行者。一片瓦，那是给道观的捐赠。

一般人家，想拿这个体面都拿不出来啊。