【五帝本纪】帝五代舜，是妖还是圣？（上）

在完成这个有些超薄，有些嘻哈的主题时，必须要有一种精神，对，就是解剖麻雀的外科手术，把我们的帝五代，来一番从头到脚的深度考究。是公是母还是妖人？

现实的经验告诉我们：春哥不是吹出来的，是用现金堆出来的。那么，这个历史上很有争议的帝五代舜，又是如何从一介平民，成为一代帝王的呢？

当然，社会的主流一直在主打励志。但，生活的悲喜剧，总是在无声地说，亲，真不是励志。有时，励志，真的只不过是一种自慰与自闭。没有强悍的爹妈，没有强悍的干爹干妈，你试试，在物价高昂的世代，不励志，能百毒不侵?

不扯这些生活的经经网网了，一扯一个坑，坑坑都是泪。可以肯定地说，舜能完美地从一介平民，走向王位，他的发家史，说穿了，还真是一部神打神落泪的孝顺。我们来看看这厮，将孝经练到了神功的第几层吧？

第一层，“欲杀，不可得；即求，尝在侧。”这是迁兄在《五帝本纪》提供的真实台词。如此的孝，是不是有点像影子或者恶梦，挥都挥不去呢?这跟历史上“跑得最快”的人——曹操，简直有得一拚，说到就到，佩服不？反正本书生，那是佩服得五体落地。

第二层，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳”。这还是迁兄在《五帝本纪》中真实的直白，迁兄说得如此肯定，值得怀疑吗？

在《二十四孝》说得更离谱。说什么“孝感动天虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉”。辣块妈妈的，大象为之开道，鸟雀为之播种，神不神啊？

神，绝对的神，比咱们的抗日神剧，还神。别人的地盘，他可以随便开采，随便打渔，随便做买卖，这难道不是市井传说中的菜霸，路霸?

雷人不可怕，就怕雷人有文化。这厮，不仅手黑，而且还手握孝经，试问天下，这样的人物，可不可怕？我只有四个字：可怕之至。

第三层：亲人烧他，他不气；亲人埋他，他不理。天，这得需要多大的宽容与忍让，真的是“岳不群”他爹，岳老群呢。不愠不怒达到这样的程度，我只能老实地说，舜雷人，你真是修到了“前无古人，后无来者”的神功第N层。

不要以为后人都很弱智，没有一丝的怀疑之心。后人如司马光等史学家，都对舜这个历史人物，是持有怀疑态度的。特别是对涂廪，穿井两事，疑心更重呢。

好了，现在我们可以开动时光穿梭机，回到事发的第一现场，来重温一下这两件历史上有名的“个人秀”吧。看看这其中，是不是有令人诟病的猫腻？看看这个儒家所推崇的圣人，神圣的光环下，到底有何种令人不敢相信的假面具？

话说，尧朝的一个融融春日，许是阳光太媚，花儿太艳，鸟儿太吵，舜的盲父和后母，神经开始短路了，想玩火烧粮仓的游戏了。舜父说：

“舜啊，亲爱的儿，装粮食的廪，好久没用了，你也没公事，就上去涂一涂吧。”

舜的声音很甜，乖宝宝地说道：

“父亲大人，孩儿马上就去。”

于是，舜听话地爬上高处的粮仓，快乐地在上面涂了起来。舜的后母在下面特别开心，特别能起哄：

“舜啊，听说你是尧朝的第一雷人，水火不侵，那么，我们来玩一个火烧粮仓的游戏，好不好啊？”

说完，爱你没商量，就在下面放起了熊熊大火。说时迟，那时快，只见我们的舜英雄，手持两个斗笠，在高处发了一招“凤舞九天”的绝世轻功，像一只鸟儿般，轻蔓地从高处飞了下来，身姿之妙，比陆小凤还陆小凤。

舜父没吵他的后老婆，大笑道：

“儿啊，你的轻功，跟去年比，又精进了不少啊。”

还是一个春日，舜的父母和兄弟象，又一次神经短路了。

舜父说：

“儿啊，天气热了，去河里打水，太远了，我们自已挖一口水井，好不好？”

舜依旧声音很甜，依旧乖宝宝地答应道：

“好啊，父亲大人，孩儿马上就去挖，一定会让父亲大人满意的。”

没隔几天，井就挖了几米深。后妈生的兄弟象在井口上面很生气地说：

“大哥，都挖了几天了，都没有挖到半点水星星，我们还是回填了，换个地方，再挖过吧。”

舜在井下说：“好啊，兄弟，我们再挖过。”

象在井口上面又说：

“大哥，我就回埋了哈，你慢慢从井下上来哈。”

一边又急急地向着堂屋，大喊：

“爹，妈，快来帮忙回填废井，快。”

象在井口上，得意地对着井底，大笑道：

“大哥，听说你会遁土术，你给我们表演表演一下，哈哈哈，耳听为虚，眼见为实哈。”

说完，兄弟象与舜父母，拚命地往井内狂扔沙石。难道我们的舜英雄，会因此而一命就乌呼了吗？没这么便宜的事呢。

雷人就是雷人。只见我们的舜英雄，见土闪土，来招拆招，很快地在旁边挖了一条侧道，遁土般地又闪回到了地面。正当兄弟象和父母，正在为分配家产和二个嫂嫂的去留问题，忙得不可开交时，影子般的舜英雄，又出现在了他们的面前。

兄弟象很尶尬急忙说道：

“我就说嘛，大哥会遁土术，你们就是不相信，这不是又回来了吗？”

这像不像灰太郎的经典台词：我会回来的。简直就是一样一样。

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