绝对真理与相对真理

如果要谈论深刻的话题，假如是站在相对真理的层面，而不是绝对真理的层面来谈，是有必要事先声明的。否则，就会形成误导。

世界上大部分智者，包括许多高僧大德、大师，都没有清楚地声明这一点。实际也造成了误导，尤其是对徒弟和学生的误导。许多人在上师的指导下绕行多年，不能突破。这其中又有大部分，是因为上师不知道自己所谈论的是相对认知，他们以为自己所认为的那些是绝对真理。

绝对真理是非黑即白的。真相存在，非真相不存在。

假如我们认为某样东西是绝对真理，我们就会肆无忌惮地依据它来作为指导，而完全不必担心走错路，不再审视它。因此，被当做绝对真理的东西，不能混进一丁点儿错误——只要有一丁点儿，逻辑就可以依据它们而得出更多错误，然后根据这些错误又得出更多更多的错误。加上情绪的添油加醋，一个人几乎铁定会进入人生的迷宫中，找不到出路。

而对于相对真理，人们多少会保持警惕，不会全然不顾地把所有心思都押在上面；人们会保持敬畏，豫兮若冬涉川。

绝对真理就是百分之百能确定的东西。

假如你重复做了一千次实验，结果都支持某个结论，但仍然不能保证第一千零一次实验的结果也支持。但如此之高的支持率，足以作为相对真理，用来给以参考。

我们有了绝对真理，却仍然对相对真理的参考性有需求，是因为绝对真理在应用时有大问题。

假如你 对自己足够诚实，对任何自己不知道的东西都会说“我不知道”，而不是赌那种百分之零点零一可能的错误自己不会碰到，那么便很容易从理论上发现什么是绝对真理。你到底能百分之百确认哪些东西？你能确定自己是正在阅读这篇文章的这个人吗？或者你能毫不怀疑自己正在做梦，而等到梦醒之后会发现自己是一只蝴蝶？你能百分之百确定醒后发现时空仍然存在吗？或是确定醒后视觉和听觉仍然存在？

你唯一能百分之百确定的，是意识。至于意识的内容——意识的一切内容都无法百分之百确定。

感官体验属于意识的内容，所以通过感官而感知到的任何东西都离不开意识。假如不依靠感官呢？凭空想象出一只苹果，那么想象也离不开意识。或者一些纯理念的知识，比如很多物体都是由原子组成的，这些原子也并不依赖感官而存在，但关于原子的知识存储在你的记忆中，而记忆离不开意识。假如你认为意识依赖于大脑才得以存在，那么要么你看见过自己的大脑，或摸到过自己的大脑并糊了一手的脑浆，从而发现你大脑存在的依据——这些视觉和触觉体验离不开意识；要么你是从中学课堂或科普读物和视频中得知自己有一个大脑，从而发现你关于大脑的知识存储于你的记忆中，而记忆离不开意识。不论是哪种情况，大脑只有依赖意识才得以存在。

一切都离不开意识。不论走到哪儿，每个瞬间你都与意识形影不离。

意识就是绝对真理，但不包括意识的内容。

不包括内容的意识，是完全空无的，干干净净。

意识，与意识的内容；一个无，一个有；一个从来不会变化一下，也永远不会变化，另一个一直在变化，从未有一瞬间停下来过，也永远不会停止变化；一个从来没想过要干扰对方，另一个从来都无法干扰对方。但它们却一直在一起，形影不离。

而对于意识的内容，其中没有一样东西你能百分之百确定。所以它的另一个名字叫“幻相”。

既然是幻相，那么它其中的任何东西都没个准儿，也没谱，虽然有些东西看起来还是有那么一些可靠性。你对世界的任何预期，都是建立在你的逻辑推测之上，这些逻辑是通过过去的经历而被总结出来的，而你过去的经历都是意识的内容，是你无法百分之百确定的。你的任何预期都有落空的可能。往小了说，你曾认为既然美国如此强大，那么它便可以使用自己的强大来获得资源来让自己变得更强大，所以你预期美国只会越来越强大，对其他国家的掌控力只会越来越强；这个预期落空的可能性在于它属于意识的内容，说变就变，哪怕变的合理性仅仅是“你以前弄错了”，或者“你一直都在被媒体误导”。往大了说，你预期宇宙在几十亿年之内不会消失；而这个预期落空的可能性在于你可能正在做梦，并且醒来会发现宇宙并不存在。你或许很容易认同“鬼神也属于幻相”这一点，但手机的存在并不比鬼神的存在更真实，尽管手机更逼真；只要是幻相，就是同样不真实。没有“稍微真实一点的幻相”与“更假的幻相”之分。

既然这一切都是幻相，你便没有什么事情是真正需要做的了，甚至没有什么事情是真正需要考虑的。因为没有事，所以呆在幻相中也未尝不可。这个幻相世界里有时间，只要时间一运行，你自然就在幻相中做着什么，有可能你仅仅是在做“呼吸”这件事。那么怎样做更好？怎样做更差？对于这个问题，你得不到绝对真理的任何帮助。意识从来不会干扰意识的内容。从来就没有“意识本身表明了意识的内容应该怎样发展”这件事。那么，由于你在幻相世界中想要导航，相对真理就登场了！

说到相对真理，我们需要拿“相对谬误”来作对比。它们同属于幻相，相对真理并不比相对谬误更真。只是在面临选择的时候，我们更愿意参考相对真理而不是相对谬误（假如有选择的话）。

在以下关于相对真理的事情中，我都是站在相对真理的层面来说的。

在与相对真理有关的事情中，有一个极大的陷阱，那就是它的来源。假如你不能做到面临刀山火海毫无所谓，那么一定要注意这一点。这并不是说只要你不注意这一点，刀山火海就更有可能出现并折磨你；而是说刀山火海是意识的内容，是幻相，只要你对幻相还是在意的，那么就诚心诚意地在意吧。（当然，我们并不鼓励在意幻相；但假如你已经尽力练习不在意幻相了，但目前仍然暂时对幻相存在着在意，那么建议找到一条比较好的与幻相相处之道。）

关于这个陷阱的事儿，我是对已经从理论上发现了绝对真理，并打算学习与幻相好好相处的人说的。暂且把这部分人叫做“明心见性之人”。这里不包括还没从理论上发现绝对真理的那大部分人。因为对于他们来说，这个问题还谈不上。

言归正传，继续说注意相对真理的来源的事儿。据我观察，刚刚明心见性的人之中，几乎他们每个人的头脑还都充满了曾经通过扭曲的方式总结出的观念，并正在参考它们来指导自己的生活。他们一时间还没注意到自己曾经得来这些观念的方式是多么荒谬。假如你不想被这些乱七八糟的观念带领到各种地方卷来卷去，像生活在滚筒洗衣机里一样，在人生中折腾，最好的办法就是将它们全部消灭掉，也就是清除自己的所有观念和对事情概率的所有预估方法和习惯，重新带着警惕地从幻相中总结出幻相运行的规律来使用，并时刻准备着这些规律不适用的情况出现。

不用担心在清除观念的时候，把“好”的观念也一起清除掉了。因为在幻相中没有好坏之分，并且没有东西是真的。

这里有个问题——你很难一下子将它们全部消灭掉。你可以开始这样做，可能会很快就消灭掉了其中相当一部分（这足以让你的生活体验好很多了）；而剩下的部分，你甚至都还没有发现它们——它们根深蒂固、盘根错节，并且通过恐惧来逼迫你相信它们，你一直在用它们导航还不自知。所以后续的清理过程成了一个长久的过程。大部分明心见性之人的这个过程会持续整个后半生，这是非常棒的。我听说明心见性的人之中，有很少一部分会在两年内快速地清除掉全部的旧有观念，不仅快速地完成了这个过程，而且还成为了绝对真理（而不仅仅是从理论上认识了绝对真理）。这个过程很剧烈，并且经常伴随着强烈的痛苦。一快一慢两条路，你无法自行选择走哪一种。建议不期待自己能通过努力找到快速的那条。而一旦机缘安排你走上了快速的那条，就无法切换到慢的那条。

这个过程就是相对真理变得越来越多、相对谬误变得越来越少的过程。总结出新的规律并不会带领你越来越接近绝对真理（而不仅仅只是从理论上认识绝对真理），它只会改善你在幻相中的体验。另外，这个过程也不完全等同于修行——它有一部分不算是修行，修行也有一部分不算是它。

大部分大师和圣人们传授给学生的，就是他们在明心见性之后对幻相重新学习所得到的收获。这些收获大体靠谱，并比大多数世俗的人们对世界的认知好得多。但这些大师们以为自己所传授的是绝对真理，当然就不会向自己的学生声明它们是相对真理，误导便由此发生。

如果有正在带学生的大师看到此文，恳请注意这一点。向学生做个声明，很多学生就会摆脱对上师的依赖心，开始亮起自己的智慧，而从你那里得来的启发几乎不会减少。以牺牲自己在学生心目中的神圣程度为代价，换取学生进步的速度，功德无量。请不要指望自己所教导的有可能是绝对真理，只有销毁一切的，才是绝对真理。

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