哲学的几何意义

定义含混，推导牵强，字里行间充斥杂文式饶舌和散文式晦涩，可谓一切哲学论文的公共形象. 究其原因，莫衷一是. 直至最近刷知乎时偶然读到一句格言，方醍醐灌顶：“科学是所有人的哲学，哲学是一个人的科学. ” 此格言原始出处尚待考证，但其学术价值毋庸置疑. 由传说中的读原著的必要性，可推知“一个人的科学”显然系指：若x是一种哲学，则仅有x的研发人员自己才能精准解读x. 在地球文明中，只有某些民科式理论才满足精准解读人的唯一性，即非作者本人是不可能完全读懂某些民科式论文的，因为部分民科的术语系统足具秒杀业界的不可通约性. 惟其如此，上述格言的学术价值就在于它至少能据以推导哲学与部分民科式理论的关系：

有且仅有某些民科式理论是一个人的科学

哲学是一个人的科学

因而哲学是一种民科式理论

上述三段论应该没毛病吧？事实上， 一切哲学都是民科式理论全集合的元素. 从一尺之锤到芝诺悖论，再从二律背反到黑格尔的量变质变，无不自带浓郁的民科风情. 无模无干货，翠花，上定理.

设A为任意哲学集合，B为民科式理论全集，则A⊆B，即

∀x(x∈A→x∈B)

上式称为格局定理(李，2023)，它是上述三段论结论的数学表述.

证明(瞪眼法)：设C为民科式理论全集合，D为仅能由研发人员本人精准解读的理论集合，则

∀x(x∈D↔x∈C)

∀x(x∈A→x∈D)

∀x(x∈A→x∈B)

Q.E.D.

根据格局定理，可得出一个推论，证明从略：任意哲学x的几何意义都是以研发x的哲学家为原点、以该哲学家的IQ为半径所划出的一个试图界定地球人认知范围的圆. 凡是落在该圆内的理论都能入哲学x的法眼，凡是未落在该圆内的理论皆为哲学x眼里的化外之物。

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