第七百八七章.汉朝271（718）建安七子（六）

建安五年（200年），南阳王刘冯、东海王刘祗相继逝世，献帝十分哀痛，想为他们规定四时祭祀，为此先询问孔融意见。孔融回答说：

孔融：“陛下仁厚，感慨变化而增加思念，哀悼二王的魂灵发布哀怜的诏章，考查审度从前的典章制度，订正礼制。臣看前代梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王都死而无后代，同胞兄弟，就是景帝、武帝、昭帝、明帝四帝，没有听说前朝为他们修祭祀。如果是临时的，就不要列入传纪。臣不懂事，认为他们都在幼小的年龄死去，陛下哀痛，以成人礼加以谥号，这应遵照您的意思办理，祭祀结束，以后就不要再行。至于一年一期祭祀，不合礼意，又违背了先帝既定的法制，这是不合适的。”

建安九年（204年）九月，孔融上书：

“臣闻先王分九片直辖土地，由远及近。《春秋》言内诸夏而外夷狄，《诗》云‘封畿千里，国民所居’，因此天子所居之处，必要人多地广。周室衰败后，六国割裂寰宇，由来已久的京畿制度开始衰亡。秦朝兼并天下，不遵旧制，废分封、置郡县，筑城万里，滨海立门，欲将天下尽数归于一家。而关卫不防，遂使陈、项作难，国家亡于战火。大汉承秦制不改，但也按照古代京畿制度，在颍川、南阳、陈留、上党及三河地区接近京城的郡，不封诸侯。臣愚以为可在京城四周千里，略从周制，并分取北边的郡，皆令属司隶校尉，以增加王赋，尊崇帝室。劳役近畿，宽抚远方，以京畿的收入，减轻四方税收，整文修武，各有典书。”

（“我听说先王分九片直辖土地，由远及近。《春秋》说内诸夏而外夷狄，《诗》说‘京畿千里，国民所居’，因此天子所居住的地方，一定要人多地广。周王室衰败后，六国割裂天下，由来已久的京畿制度开始衰亡。秦朝兼并天下，不遵循旧有制度，废除分封、设置郡县，修筑城堡里，沿海站门，要将天下全数归于一家。而关卫不防，于是让陈、项发难，国家灭亡在战火。大汉承秦制不改，只要是按照古代京畿制度，在颖川、南阳郡、陈留郡、上党和三河地区接近京城的郡，不分封诸侯。我认为可以在京城周围千里，大致从周制，并分别取北部边境的郡，都令属司隶校尉，以增加王赋，尊崇帝室。劳役近郊，宽安抚远方，以京畿的收入，减轻四方税收，整文修武，各有典书。”）

建安十二年（207年），曹操北讨乌桓，孔融讥笑他说：

孔融：“大将军远征，萧条海外，从前肃慎不进贡楛矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊！”

当时，饥荒战乱，曹操上表请禁酒，孔融写信给曹操说：“酒之为德久矣。古代圣贤帝王，和神定人，以济万国，无酒不能成功啊。因此天垂酒星之耀，地有酒泉郡，人著旨酒德。尧不饮千钟，无法建太平之世；孔子不饮酒百觚，无法成为上圣。樊哙鸿门解厄，非豕肩钟酒无以奋其怒。赵之厮养，东迎其主，不引卮酒无以激其气。高祖若非醉斩白蛇，无以畅其灵；景帝若非醉幸唐姬，无以开中兴；袁盎若无酒力则性命不保；于定国不酣饮一斛则无法断案。因此郦生以高阳酒徒著功于汉，屈原不饮酒却受困于楚。由此观之，酒对治理天下有何影响！（酒之为德很久了。古代的圣贤帝王，和神定人，以济天下，无酒不能够成功啊。因此上天垂示酒的光辉，地上有酒泉郡，人著美酒德。尧不喝酒千钟，没有方法建立太平盛世；孔子不喝酒百觚，没有方法成为上圣。樊哙鸿门解除厄运，不是猪腿钟酒无以发挥他的愤怒。赵的给养，东迎接他的主人，不拿一杯酒不激他的气。高祖如果不是醉斩白蛇，无以表达他的灵；景帝如果不是醉到唐姬，无法打开中兴；袁盎如果没有酒的力量那么性命不保；于定国不畅饮一斛就无法判决案。因此郦生以高阳酒只是建立在汉，屈原不饮酒却受困于楚国。从这些事实看来，酒对治理天下有什么影响！）”

又说：“之前承蒙训答，见您陈列二代之祸，以及众人因酒败亡的例子，确实如此。然而徐偃王行仁义而亡，而今不下令绝仁义；燕哙以谦让失社稷，而今不下令禁谦退；鲁国因尚儒而败，而今不下令弃文学；夏、商亦因为妇人而失天下，而今不下令断婚姻。却独以禁酒为当务之急，只怕是爱惜粮谷而已，而不是以上述人为前车之鉴。”

孔融因禁酒之事屡屡写信反对，言词之中多为傲慢无礼，曹操意不能平。

惨遭杀害：孔融已经看到曹操奸雄诡诈渐渐显露，愈发不能忍受，所以说话偏激，常常触犯了曹操。又曾经上奏认为应当遵照古时京师的体制，千里以内，不得封建诸侯。曹操怀疑他所谈论的越来越广，更加害怕他。然而，因为孔融名重天下，表面上装着容忍，暗中却嫉忌他正确的议论，怕阻抗自己的大业。山阳人郗虑揣摩曹操的心事，以蔑视国法为由奏免孔融。

（未完待续……）

芸汐传之穿越中国古代历史提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。