成语典故.一视同仁和白手起家

一视同仁，原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱，后多表示对人同样看待，不分厚薄，平等对待。最早出自于唐·韩愈《原人》。

成语出处：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”后世据此典故引申出成语“一视同仁”。

唐朝时期，佛教盛行，严重地威胁了儒家的统治地位。文学家韩愈倡导“古文运动”试图以此来恢复儒家的传统地位抵制佛教的发展，为此，他写了一系列的文章，抨击佛教和道教，维护儒家倡导的纲常礼教。

韩愈在这些文章里也表达了他作为一名儒家学者对佛教和道家的痛恨，以及希望借此来医正天下人心的愿望。《原人》就是其中一篇具有代表性的文章，在文章中他提到：“圣人对待夷狄与禽兽，都是一样看待，不分远近，同施仁爱。后人就用“一视同仁”来表示对人同样看待，不分厚薄。

……

在韩愈看来，真正的圣人对待百姓会“一视同仁”，同样仁爱，无论亲疏远近都会量才而用，不会因为亲疏远近而厚此薄彼。“一视同仁”与儒家的“施仁得仁”观念接近，圣德者立身处世，无论关系亲疏，都一视同仁，那么，别人也会用同样的态度来回报他，社会人际关系就会因此而变得和谐，天下得以治平。

逸闻趣事：古时候的人特别注重后代，如果一个人很长时间都没有儿子的话，就会从兄弟的儿子中过继一个，当作自己的后代抚养，把他成为自己的继承人。

诸葛亮从青年时期就跟着刘备四处流浪征战，一直都没有自己的儿子。他的大哥诸葛瑾是吴国的高官，就把儿子诸葛乔过继给了诸葛亮做儿子。

诸葛亮和大多数的父母一样，担心自己的孩子不成器，所以对诸葛乔的管教十分严格。

虽然他是诸葛亮的儿子，在军营里诸葛亮一点也不偏担他，让他和普通的士兵同甘共苦。那时候诸葛亮北伐驻扎在汉中，让诸葛乔督运军粮。运粮的道路十分难走，这是一件苦差事。别人担心他是诸葛亮的独子，万一出了什么事，诸葛亮就后继无人了。可是诸葛亮坚持，说他在军中担任这样的职务，就该做这样的事。这种态度也没有因为诸葛亮自己的儿子出生而改变。

因为诸葛亮的一视同仁，诸葛乔和周围的人都保持着良好的关系，也养成了良好的个性，从不仗着自己是丞相的孩子就欺负别人。当时的人都评价他，虽然才能比不上诸葛瑾的另一个孩子诸葛恪，可是性格和为人都是一等一的优秀。

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白手起家，汉语成语，意思为在没有基础或条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。出自《朱子语类》。

成语出处：宋·文天祥《邹仲翔墓志铭》：“君虽亦赤手起家，而好施出其性。”后引申出成语“白手起家”。

唐朝有一个叫窦乂的人，他从十五岁起便展现出惊人的商业天赋。当时窦乂的舅舅回家，给大家带回了闻名遐迩的安州丝鞋。窦乂便把鞋拿到集市上去卖，换了五百铜钱。

后来，窦乂对榆英感兴趣，开始大量搜集榆荚，并用上次卖鞋的钱买了两把铁铲，种起了榆树苗。经过精心培育，榆树长大了。窦乂把榆树按柴火、屋梁分类售卖，赚了不少钱。

再后来，他又做法烛生意，也赚了不少。以后窦乂瞄准了店铺经营，买下了一片洼地，经过一番整治，那片地成了每天获利数钱的商业区。一直到明代，那些店铺仍然还在。

窦乂就这样白手起家，最终积攒下了万贯家财。

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泰山不拒细壤所以成其高,江海善择细流所以成其广。财富的积累都是从-一点一滴开始的。如果你看不见小钱,自然就赚不到大钱。对于一个亿万富翁来说，金钱的积累是从“每一枚硬币”开始的，一个成功致富的人绝不会因为钱小而弃之，他们知道任何一种成功都是一点一滴积累起来的。没有这种心态的人，是不可能得到更大的财富的。

对金钱的态度也反映了一个人对待人生和事业的态度，只有在任何时候都不好高骛远的人，才能脚踏实地地为自己的前程打下坚实的基础。反之，不但成不了亿万富翁，小的财富也会与我们失之交臂。

在我们身边，一些人之所以过着勉强糊口的生活，是因为他们从来不知道向那些白手起家的成功人士学一学；从来不懂得自我克制，无论口袋里有多少钱，总是非要花得一分不剩，有时为了面子，为了满足自己的虚荣心，甚至债台高筑也在所不惜。

准备做生意，需要资金。经营人际交往则不同，每个人都可以“白手起家”。这是因为，每个人都有自己的价值。不论职位大小，不论学历高低，不论收入是否丰厚，不论专业为何，每个人都是独一无二的，都是别人不能替代的。人际交往运筹的最终结果，必然是志同道合的人走到了一起。经营人际交往，甚至不需要任何“基础”或是“条件”，每个人都可以“白手起家”。

白手起家-自力更生-成家立业。

白手起家、自力更生、成家立业都有“靠自己的力量办事情”的意思。“白手起家”和“自力更生”语义宽，可用于家业、事业和国家、集体方面；“成家立业”大多限于个人家业方面。

完

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