人物故事.刘陶（下）

2.铸钱上疏。当时有人上书说因为货轻钱薄，所以国家贫困，应当改铸大钱。这事皇帝下诏四府百官及太学讨论。刘陶上议说：“先圣先王奉天造事，与百姓同行同止。建功立业，大家都高兴地去干；兴师动众，军士都乐于听命。例如兴建灵台，百姓就如儿子一样都来参加，周武王振旅，战士就如凫得水藻一样喜悦。都是一举一动，合于时宜，顺于人道。我敬读铸钱诏知道，皇上为了统一轻重的意见，访到平民百姓，不遗贫贱。”

“大抵现在可忧的事，不在于钱，而在于百姓饿肚子。生民养育的原则，是先要使他们有饭吃，然后才谈到有钱用。先王观天象，育万物，教百姓按时劳动，男的努力种田，女的不下机杼。这样君臣之道得以行，王路的教化得以通。这样说来，粮食为国家之宝，是百姓最贵重的东西。”

“近年以来，好好的庄稼，被蝗虫吃得干干净净。纺织不能满足公私的需求。所急的是一日两餐，所害怕的是国家的劳役无已，难道还谈得上什么钱货的厚薄，铢两的轻重吗！即使现在沙砾化为黄金，瓦石变为卞和之玉，百姓渴了没有喝的，饥了没有吃的，虽有三王的纯德，唐虞的文明，还不能担保国家内部不发生乱子啊！百姓可以百年没有钱货，不可一天没有饭吃。所以粮食是最急需的。谈论钱货的人，不知道农业是根本，老是说铸钱最方便。”

“有的甚至想趁机诈骗，谋取国家的财利。国家的财利被谋取得差不多了，他们更加放肆争夺，于是造铸钱货的事发生了。大概一万个人铸钱，一个人夺取，还不能供给，何况现在是一个人铸钱，一万个人夺取呢！虽把阴阳作炭，万物当铜，用不吃饭的百姓，使用肚子不饿的官吏，还是不能满足这种无止境的贪求的。要想使老百姓丰衣足食，关键在于停止劳役，禁止剥夺。这样百姓不劳苦而自会丰足。”

“皇上圣德，同情海内百姓的忧愁悲痛，感于天下的财用乏竭，想铸钱统一货币，解决这种困难，这好比养鱼于滚烫的锅中，栖鸟于燃烧的树上。水与木，本是鱼和鸟生活的地方，用的不是时候，一定要至焦烂。请皇上对百姓减轻一点剥削，铸钱的事以后再说。听听百姓的歌谣，采访路人的所悲，看日、月的被食，星辰的错行，山川的崩塌。天下的人心，国家的大事，在这里都可以看得分明，没有任何迷惑的地方了。”

“我看了《诗经》上‘白驹’诗，忧恐......徨，不能睡觉。现在广阔的土地得不到耕种，百姓没有饭吃。一群害人精，削尖脑壳往上钻，拿了国家的权位，横行天下。乌鸦强夺求饱，肌肤骨头也都吞下，没有个满足。真怕役夫、穷匠，突然兴起于劳作之中，卷起袖子，扔掉斧子，登高一呼，愁苦怨恨的百姓，响应云集，八方分崩离析，国家鱼烂，虽有一尺见方那样大的钱，也不能救。国家的危险，有如举起函牛那样大的鼎，挂在纤细枯槁的木尖。这是诗人怀念国家，不禁流泪的原因。”

3.黄巾上疏。刘陶与奉车都尉乐松、议郎袁贡联名上疏说“：先圣先王用天下人的耳目去看去听，所以没有看不见听不到的事物。现在张角的党羽，不可胜数。以前司徒杨赐请得诏书，切责州郡，保护遣送流民，因杨赐不在位，没有对张角党羽进行逮捕。虽然是遇上赦令，但他们还是没有解散。四方暗里说，张角等人潜入京师，打听朝廷政事，禽兽为心，互相呼应。州郡害怕，不想报告朝廷。只是你告我，我告你，不肯公之于文字。应该明确下诏，有捉拿到张角的，奖赏为国士。如有看到张角不捉拿的，与张角同罪。”

4.忧国上疏。刘陶忧国家崩溃坏乱，又上疏说：

“我听说急事来临，说话不能慢条斯理，痛心疾首的事，说起来不能小声小气。国家前有张角造乱，后遭边章寇掠。我一听到羽书告急的声音，心中像火一样焚，四体发抖。现在西羌杂种，擅自委派将帅，大多是段赹时的官吏，他们熟习战争，山川形势了如指掌，变诈多端。我曾经担心他们出人不意，从河东、冯翊抄袭西军的后路，东去函谷，临高据险。现在果然已经进攻河东，可怕的是转而突击上京。这样，南边的道路断绝，车骑将军的部队孤立无援，关东惊恐，四方动摇，命令无人来，叫人无人应，虽有田单、陈平的计策，也不起作用。”

“我从前驿马上奏。要马上停止各郡赋调，希望能够安定。事情交主管部门，搁置到今天，无人问讯。现在三郡的老百姓都已经逃跑了，南走武关，北去壶谷，土崩瓦解，恐怕还在后面呢。现在剩下来的，还有十分之三四，军吏士民悲愁相守，百姓有逃走退死的思想，没有上前线战斗求生的计策。西边的敌人渐渐向前，离我军的阵地很近了，胡人的骑兵，已经到了各陵园。”

“将军张温，精强勇敢，而领导朝夕迫促，军队没有后援，假使一旦失败，是不可挽救的。我自己知道话说多了讨人厌，但还是说个不停的，是因为国家安宁，我就得到幸福，国家危乱，我就先亡了。特再陈当今紧急要事八条，请马上采纳。”

所谓八事，主要是说国家大乱，都是由于宦官。

宦官急了，大家诬陷刘陶说：

龙套：“从前张角的事发生，诏令、威恩并用，自此以后，各各悔改。现在四方安定，刘陶痛恶朝廷政治清明，专门大说特说张角妖孽，州郡没有上报，刘陶根据什么知道的呢？我们怀疑刘陶与贼通来往。”

于是逮捕刘陶，关进黄门北寺狱中，天天拷问鞭挞，刘陶自己知道必死无疑。对使者说：

龙套：“朝廷以前封我为中陵乡侯时怎么说的？现在反因此受诬陷。可恨的是不能与伊尹、太公同流，而与微子、箕子、比干同辈。”

最后下狱，自己闭气而死。

后来，汉朝吏民因思念他，做了一首歌：“郁郁不乐，思我陶君，何时再来，安此下民。”

……

刘陶一生清贫自守，生活简朴。在灵帝时期，他曾多次上书切陈时弊，抨击大将军梁冀专权，也曾指陈天下大乱罪在宦官。他的言论和行为引起了宦官的忌恨，最终被诬害，被捕下狱而死。

总的来说，刘陶是东汉末年一位有正义感和责任感的官员，他的事迹和精神在历史上留下了一定的影响。

刘陶的言论和行为引起了宦官的忌恨的原因主要有以下几点：

1.揭露宦官祸国殃民的罪行：刘陶认为国家局势危急，外寇内贼嚣张的原因在于宦官势力。他在给汉灵帝的上书中，指出宦官父兄子弟依仗权势，像虎狼一样凶恶，随意吞食小民百姓。

2.劝谏汉灵帝休止宦官势力：刘陶劝谏汉灵帝休止宦官势力，引起了宦官的恐慌和不满。

3.为朱穆打抱不平：刘陶曾率数千名太学生诣阙上疏，为因严惩了葬父僭制的宦官赵忠而被罚往左校做苦力的冀州刺史朱穆打抱不平。

刘陶的直言进谏和对宦官的抨击，使得宦官们对他十分仇恨，最终诬陷刘陶勾结叛贼，将其投入监狱。

刘陶被宦官诬陷的事件对当时的社会也产生了一定影响，主要包括以下几点：

1.政治风气恶化：刘陶的直言进谏和对宦官的抨击，本应得到支持和重视。然而，他却遭到了宦官的诬陷和迫害，这反映了当时政治风气的败坏，使得忠臣良将难以施展才华，正直之士受到打压。

2.社会信任受损：宦官诬陷刘陶的行为破坏了社会的信任体系。人们对朝廷和官员的信任受到动摇，可能导致社会秩序的不稳定和民众对政府的不满。

3.正直之士受打压：刘陶的遭遇使得其他有志于改革和进谏的人感到心寒和恐惧，可能会抑制他们的积极性，减少对社会问题的关注和批评声音。

4.政治腐败加剧：刘陶的被诬陷未能引起足够的重视和纠正，可能暗示着当时政治腐败的程度已经较为严重，难以得到有效的治理。

5.社会矛盾激化：刘陶的观点和行为代表了一部分人对社会现状的不满和呼吁。他的被诬陷可能进一步激化社会矛盾，加剧民众与统治阶层之间的对立。

刘陶的被诬陷是东汉末年政治黑暗的一个缩影，也反映了当时社会的种种问题和矛盾。他的遭遇提醒人们重视政治清明、社会公正和言论自由的重要性。

完

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