人物故事.司马徽

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南省禹州市）人。东汉末年隐士，精通奇门、经学。有“水镜先生”之称。

司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。

桑下之论：司马徽，字德操，颍川阳翟人。为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。

南郡人庞统听说司马德操住在颍川，所以走了两千里路去拜访他。

到了颍川，正遇上司马徽正在采桑叶，庞统便在车里对司马徽说：

庞统：“我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇的事！”

庞统，字士元，号凤雏，襄阳（治今湖北襄阳）人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。

德操说：

司马徽：“您暂且下车。您只知道走小路快，却不担心迷路。”

司马徽：“从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。即使有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”

庞统：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那就不知道它的声音之响。”

司马徽与庞统相互交谈，不分昼夜。

谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州名士之首，使庞统渐渐为他人所知。

客居襄阳：公元198年（建安三年），荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求天下名士。司马徽客居荆州襄阳。

司马徽博学多识，精通奇门、经学，在荆州时与汉末名士宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生；益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特意来荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。

司马徽知道刘表心胸狭隘，一定会谋害善者，所以缄口不言，不谈论时势。

有人对刘表说：

龙套：“司马德操是奇士，但没有遇上知己。”

后来，刘表亲自去拜访司马徽，并说：

刘表：“人们所说的都是虚妄不实的话，这人只是一个小书生而已，他的见识和普通人一样。”

举荐俊杰：司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等人均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，被庞德公称为“水镜”。

汉末士人大多追逐功名，各奔其主，而诸葛亮、庞统却隐居在襄、汉之间，淡泊名利，不轻易投靠他人，司马徽向刘备推荐了诸葛亮、庞统。

后来，依附刘表、屯驻新野的刘备前去拜访司马徽，并和司马徽讨论世事。

司马徽对刘备说：

司马徽：“一般的读书人和见识浅陋的人怎么能认清天下大势呢？只有能认清天下大势的人，才称得上是俊杰。”

刘备问谁才可以称得上俊杰，司马徽回答说：

司马徽：“诸葛亮、庞统。”

同时，徐庶也曾经向刘备推荐过诸葛亮和庞统。

刘备便以诸葛亮、庞统为军师中郎将。

公元208年（建安十三年），曹操南征，刘琮投降，司马徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司马徽在此后不久就病逝了。

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轶事典故：1.司马称好。东汉末年，士人流行品评人物。但名士司马徽从来不对别人水平高低作出评价，只要被问到，司马徽一律回答：“这个人好，很好”。

司马徽的妻子就对他说：“被人问到某人怎么样，你应该说点具体的，一律都回答‘好，很好’，这怎么行呢？别人来问你，也不是想听你都说‘好，很好’的啊。”

司马徽回答妻子：“你刚才说的话，也很好。”

成语“好好先生”由来于此。

后世“好好先生”一词多用于形容不想招惹是非，只想平安无事的人。

2.推猪与人。曾有人丢失了一头猪，并说司马徽家的猪正是他丢失的那一头。司马徽便把那猪让给了这人。过了几天，那人又得到了先前丢失的那头猪，急忙将司马徽的猪送还，并磕头自责。司马徽不但没有责骂他，反而感谢他把猪送了回来。

3.园中耕种。有一次，刘表的儿子刘琮去见司马徽，刘琮让随从问司马徽是否在家。

司马徽正在家中耕作，并回答说：

司马徽：“我就是。”

但是从人不相信，并对他大骂：

龙套：“你个种地的奴仆也敢自称是司马徽。”

于是，司马徽只好回到家，梳好头，带好头巾，穿好上衣后再来见刘琮。

随从看见司马徽还是原来的老翁，惊恐地告诉刘琮。刘琮起身向司马徽叩头，并向司马徽道歉。

司马徽对刘琮说：

司马徽：“您不必这样，我为此感到十分羞愧。我自己耕作，唯有您了解我。”

4.临蚕借簇。有一次，有人养的蚕该结茧了，无处上簇，就来向司马徽家借簇箔。司马徽就把自己家用的簇箔借给了他。有人对他说：

龙套：“凡借给他人东西时，都是别人急需而自己闲置的情况；而如今他和你都迫切需要簇箔，为何给予别人呢？”

司马徽回答说：

司马徽：“别人未曾求过我，今天求我，我如果不借给他的话他将会感到很羞愧。哪里有因为财物而让人羞愧的道理呢？”

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后世纪念：水镜庄。水镜庄位于湖北省襄阳市南漳县城南。东汉后期，颍川战乱频繁。司马徽为避战祸，辗转客居荆州刘表治下的襄阳城。南漳水镜庄的有关记载最早见于乾隆《襄阳府志》。

据该书卷四“山川”南漳“玉溪山”条记载，玉溪山“山峰高耸挺秀，山下有溪，水声淙淙如玉佩。”“有石室曰白马洞，为汉水镜先生栖隐处。”

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司马徽被称为“水镜先生”的原因主要与他的品性和才能有关。这个称号的由来涉及到了司马徽的清雅、知人鉴、以及‌庞德公对他的赞誉。

1.品性和才能：司马徽为人清雅脱俗，见识不凡，有知人论世、鉴别人才的本事。他定居襄阳时，与庞德公隔水相望，两人关系亲密，庞德公非常欣赏司马徽的才能。‌

2.“水镜先生”称号的由来：据《三国志》记载，庞德公在鹿门山举办的一次酒会上，司马徽以“昆弟与明公”为题，旁征博引，剖析历史兴衰，畅论世事，淋漓尽致，叫人叫绝。庞德公举杯庆祝，赞道司马徽的典故如流水般清澈，自此，“水镜先生”的雅号名扬后世。

3.“好好先生”的称号：司马徽被称为“好好先生”，是因为他从不说别人短处，与人说话从不问别人的好恶，总是说好话。有一次，有人告诉司马徽自己的儿子的死讯，司马徽回答说“还好”。他的妻子责备他时，司马徽回答说：“你的话也很好。”这种从不批评他人的态度使他获得了“好好先生”的称号。

完

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