人物故事.刘令娴（完）

刘令娴，是一直被文人墨客误解的南梁女诗人。被认为是淫荡的女人。

恰恰相反，她的行为操守相当符合古人的“女德观”。

在那些所谓“饱受争议”的作品中，无法挖掘出任何桃色新闻，这些文字根本无法证实刘令娴婚后出轨或寡居后不守妇德的情况。正所谓“文人相轻”，或许是因为刘令娴开创了南史之“新诗”，所以，眼红的文人便将她污蔑为“风流女诗人”。

而且，即便刘令娴的诗句中存在香艳之处，亦不能以此来衡量她的人品。文人写下的句子，未必是其人生的写照。且看唐元稹留下的那些刻骨铭心的情诗，若不了解元稹其人单从诗句上来看，还以为这是古往今来第一痴情男，谁能想到写下这种感人至深的情书的男子，竟是大唐头号渣男？

或许有人会说，笔者在前文中对刘令娴三首诗的分析，或许也是穿凿附会。若真的要以诗句来论人品，那我们不妨来看看刘令娴的其他作品。开头故事中引用的的那篇《祭夫徐敬业文》里，刘令娴对自己的婚前乃至婚后生活描述得相当详细。

在她嫁给徐悱之前经历了什么呢？

“简贤依德，乃隶夫君”，这代表着在结婚之前，刘令娴已经经受了时人（媒婆或双方父母）关于女德方面的考验，在嫁人之前她的行为操守是没有任何问题的，且得到了夫家和介绍人的认可。

这句话说得比较委婉，其实就是刘令娴通过了“婚前体检”，她在嫁给徐悱之前仍是处子之身，绝没有什么淫乱之举。很多误读刘令娴的学者都是站在南北朝婚前性行为比较泛滥的大背景下看待刘令娴的，殊不知这个女人并非轻浮之人，而是相当保守的传统女性。

嫁入徐家之后，刘令娴与徐悱之间的感情如何呢？《祭夫徐敬业文》中说得十分明白“昔奉齐眉”，可以说两人的婚后生活是没有任何问题的，这一点从刘令娴与徐悱的情诗往来中也能得到验证。

徐悱过世后，刘令娴许下了“百年何几？泉穴方同”的誓言，也就是说她此生甘愿为亡夫守寡，而不是再嫁。在她给好友唐娘写得一首诗《答唐娘七夕所穿针》里亦有“孀闺绝绮罗，揽赠自伤嗟”的句子：“倡人助汉女，靓妆临月华。连针学并蒂，萦缕作开花。孀闺绝绮罗，揽赠自伤嗟。虽言未相识，闻道出良家。曾停霍君骑，经过柳惠车。无由一共语，暂看日升霞。”

由此可见，刘令娴在寡居之后始终为丈夫守节，完全符合古人对女子“大门不出二门不迈”的道德要求。

综上所述，不论站在什么角度来看，刘令娴的人品都是不存在问题的。那些说刘令娴是南北朝风流女诗人甚至是淫乱女诗人的学者，他们的人品才是值得怀疑的。

“历史是个任人打扮的小姑娘”，从不同的角度来看待历史，往往就会得出有差异，甚至大相径庭的结论。

完

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