佛经一

无题：雨宝咒 佛教术语 雨宝陀罗尼出自《佛说雨宝陀罗尼经》，又名“妙月长者所问陀罗尼”、“能获一切财宝伏藏陀罗尼”、“一切如来称赞雨宝陀罗尼”。经书中叙述佛陀在憍睒弥国建吒迦林时，该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法，佛告以过去无数劫前，曾遇“持金刚海音如来”，由彼如来处得雨宝陀罗尼。 中文名 雨宝咒 别名 妙月长者所问陀罗尼、能获一切财宝伏藏陀罗尼、一切如来称赞雨宝陀罗尼 出处 《佛说雨宝陀罗尼经》

无题：简介 雨宝[1]陀罗尼[2]出自《佛说雨宝陀罗尼经》，为唐代高僧“不空法师”所译，一般认为，《佛说雨宝陀罗尼经》与玄奘法师译《佛说持世陀罗尼经》、法天法师译《大乘圣吉祥持世陀罗尼经》为同本异译。 出处 “雨宝陀罗尼”曾收于明《嘉兴大藏经》中的 “诸经日诵”，在当时是列入僧俗必诵的祈福咒语之一。此咒又名 “” 妙月长者所问陀罗尼"、 “能获一切财宝伏藏陀罗尼”、“一切如来称赞雨宝陀罗尼” 。经书中叙述佛陀在憍睒弥国建吒迦林时，该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法，佛告以过去无数劫前，曾遇"持金刚海音如来"，由彼如来处得雨宝陀罗尼。若受持、读诵、思惟、忆念，并为他人广说流布，则由此陀罗尼之威德力，可得快乐安稳，永世不贫穷；且诸天悉皆欢喜，即降下财宝榖麦。经中又有 “世尊，我等在家多诸眷属资财乏少难可支济，又多疾病。惟愿世尊开示法要，当令贫者永离贫穷，仓库财宝皆悉盈满，存济家中，妻、子、男女眷属有来求者必生欢喜，为大施主，使诸仓库金银珍宝如意摩尼金刚，诸珍商佉室罗赤珠、玛瑙、金宝之类丰饶无有尽竭，周给亲属、广修惠施，饶益有情” 等字句，所以此咒历来被善男女奉为祈求吉祥、获得健康和财富以长养道根的无上至宝。

无题：经文 唐三藏沙门大广智不空奉诏译《雨宝陀罗尼》： 曩谟婆誐嚩帝 嚩日啰驮啰 娑誐啰捏具洒耶 怛他 多野 怛你也他 唵 素噜闭 跋捺啰嚩底瞢誐 阿左 阿左跛 嗢伽跢你 嗢陛娜你 萨写嚩底 驮娘嚩底 驮曩嚩底 室唎么底 钵啰婆嚩底 阿么 尾么黎 噜噜 素噜闭 尾么黎 阿娜多悉帝 尾娜多悉帝 尾湿嚩计始 鸯矩 瞢矩 地地冥 度度冥 跢跢 多啰多啰 嚩日 阿 跢你 步计屋计 咤计咤计 啰洒尼 你涩播娜你 婆誐挽 嚩日啰驮啰 娑誐啰 捏具衫 怛他蘖跢么 弩娑么啰 娑么啰娑么啰 萨嚩怛他孽跢 萨底也么 弩娑么啰 僧伽萨底也么 弩娑么啰 怛咤怛咤 布啰布啰 布啰也布啰野 婆啰婆啰婆啰抳 素瞢誐丽 扇跢么底 瞢誐攞么底 钵啰婆么底 摩诃么底 素婆捺啰嚩底 阿蘖蹉阿蘖蹉 三么野么弩娑么啰 娑嚩贺 阿驮啰拿 么弩娑么啰 娑嚩贺 钵啰婆嚩么弩娑么啰 娑嚩贺 驮哩底么弩娑么啰 娑嚩贺 尾惹野么弩娑么啰 娑嚩贺 萨嚩萨怛嚩 尾惹野么弩 娑么啰 娑嚩贺 心真言：唵嚩素驮[口*(隶-木+士)]娑嚩(二合引)贺(引) 心中心真言：唵室唎(二合)嚩素娑嚩(二合引)贺(引) 小心真言：唵嚩素娑嚩(二合引)贺(引) 雨宝陀罗尼梵文发音参考： 拿冒 巴格瓦dei，沙给呀目那耶，达踏个搭呀，阿勒哈dei，三秒k三菩达呀。 拿冒 巴格瓦dei，旭儿利，渥杰啦，达啦，萨格啦，涅儿钩沙呀，达踏个搭呀，阿勒哈day，三秒k三菩达呀。 拿冒 哇苏 达啦，达啦匿。拿冒 巴格瓦dei，渥杰啦，达啦，萨格啦，涅儿钩沙呀，达踏个搭呀。 达得呀踏，嗡，苏噜杯，巴得啦瓦底。莽格垒，阿迦垒，阿迦巴垒。乌格达尼，乌杯达尼，萨夏瓦底，达涅瓦底。达那瓦底，旭儿利玛底，钵啦巴瓦底。阿玛类，V玛类，噜噜，苏噜杯，V玛类。阿达达S得(dei)，V达达S得(dei)，V续哇给蓄，昂古垒，莽古垒，弟弟美，嘟嘟美，达达垒，达啦达啦，渥杰垒，渥杰垒。阿娃儿达匿，不给欧给，达给达给，瓦儿沙尼，尼使巴达尼。 巴格旺，渥杰啦，达啦，萨格啦，涅儿钩沙姆。达踏格搭，玛噜司玛啦，司玛啦，司玛啦。萨儿哇，达踏格搭，萨得呀，玛噜司玛啦。达儿玛，萨得呀，玛噜司玛啦。桑格、萨得呀，玛噜司玛啦。达搭达搭，布啦布啦，布啦呀、布啦呀，巴啦、巴啦，巴啦匿。 苏莽格垒，响达玛底。莽格啦玛底，卜啦巴玛底。玛哈玛底，苏巴得啦瓦底。阿格恰，阿格恰。 萨玛呀，玛噜司玛啦，苏娃哈。 阿达啦

无题：药师佛心咒 咒语 药师咒 一般指本词条 本词条是多义词，共3个义项 药师咒即药师琉璃光如来灌顶咒，念梵文咒语讲求的是语音纯正，用接近的汉字注音不能做到原来的准确发音，且中国方言之多每个汉字的方言发音又不相同。 在密宗佛教中特别是东密佛教有以石碑护身符制作符咒保护别人平安健康。药师佛心咒：石碑护身符组成“红蚕石、靛蓝晶、影子石、蜜蜡石、云海石”。药师佛心咒石碑护身符可以保护平安健康，化解人生中的凶煞。 中文名 药师佛心咒 别名 药师琉璃光如来灌顶咒 来源 佛教 作用 修佛

无题：心咒注音 梵文罗马字注音 很难做到发音正确，念梵文咒语最理想的是按照梵文字母的拼写去念，但在梵文字母不通用的情况下，用通用的拉丁字母注音念出梵文发音也是一个较好的选择。 药师佛心咒 namo bhagavate bhaiṣajyaguru vaiḍūryaprabharājāya tathāgatāya arhate samyaksambuddhāya tadyathā: oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajya-samudgate svāhā. 汉字注音 南谟薄伽伐帝。鞞（Pi）杀社。窭（jv）噜薜琉璃。钵喇婆。喝罗（la）闍也。怛他（Tuo）揭多耶。阿罗（La）喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他（Tuo）。唵。鞞（Pi）杀逝。鞞（Pi）杀逝。鞞（Pi）杀社。三没揭帝莎诃。汉文历代传承多有变化（古代唐文为国语，现代广州。）。以念梵文 藏文 为参考，注 即说咒曰 音为 他得压他 （连读）

无题：藏传心咒 罗马字注音 Tayata Om Bekanze Bekanze Maha BeKanze Radza Samudgate Soha 汉字注音 die ya ta ong bei kan ze bei kan ze ma ha bei kan ze la za sa mu ga die so ha 爹呀他翁 北看泽北看泽 妈哈北看泽 拉杂萨母嘎爹叟哈 喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇杂 萨目嘎喋（即三没揭帝） 梭哈 raja 秘咒一律不翻译 末法必修 一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。 二：药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。 三：药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病 苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。 四：药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富。 五：药师法门是最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。 六：药师法门是最适合诸事不顺的人修。众生心中随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女 。 七：药师法门是最适合求生极乐世界的，药师经是为像法转时而宣说的。有人愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法，而未定者。修学药师法门，临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。 八：药师法门是最适合持戒不严的人修。有人学习如来正法。而破戒律。有虽不破戒律而破轨则。有于戒律轨则虽得不坏，听到药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法。堕恶趣者。由于如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。 九：药师法门是最适合灾难重重的人修。灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱。 十：修药师法门，不会九横死，不会中邪，因为有药叉菩萨保护。十一：若是女人讨厌女人身，听到世尊药师如来名号，至心称念，于后不复更受女身。 十二： 修药师法门，聪明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。 是故，药师法门为末法必修法门。 (方海权著)

无题：心咒功德 尔时光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。 南无药师琉璃光如来 曼殊室利，若见男子、女人，有病苦者，应当一心，为彼病人常清净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。 复次，曼殊室利，若有净信男子、女人，得闻药师琉璃光如来、应、正等觉所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花、烧香、涂香，作众伎乐，供养形像。于此经典，若自书，听闻其义。于彼法师，应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。（《药师琉璃光如来本愿功德经》） （注：唐玄奘译《药师琉璃光如来本愿功德经》，原缺咒语及前后经文。流通本乃据唐义净译《药师琉璃光七佛本愿功德经》补入，从说咒前“复次曼殊室利”，至“所求愿满，乃至菩提”，共四百二十八字。）

无题：静心咒 佛教咒语 静心咒，又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右，有利于碰到问题时能立刻冷静下来。 持诵[1]时：“静，以不动制万动。静，心则清，体则凉。 喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。“ 中文名 静心咒 外文名 Meditation curse 定义 静全由心生 别称 宁心咒、清心咒

无题：咒语注音 南无、喝罗怛那、哆罗夜耶（na mo, he le da na, duo la ye ye）。 南无、阿唎耶（na mo, ou li ye）。婆卢羯帝、烁钵罗耶（po luo jie di, shuo bo la ye）。 静心咒 菩提萨埵婆耶（pu ti sa duo po ye）,摩诃萨埵婆耶（mo he sa duo po ye）。 摩诃、迦卢尼迦耶（mo he, jia lu ni jia ye）。唵，萨皤罗罚曳（an,sa bo la fa yi）, 数怛那怛写（su da na da xia）。 南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（na mo, xi ji lieduo, yi mong ou li ye）。 婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆（po lu jie di, shi fu la leng tuo po）。 南无、那罗谨墀（na mo, no la jin chi）。醯利摩诃、皤哆沙咩（shi li mo he, ba duo suo mi）。萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕（sa po ou ta, dou shu peng, ou shi yun）。 萨婆萨哆、那摩婆萨哆（sa po sa duo, na mo po sa duo）, 那摩婆伽，摩罚特豆（na mo po qie, mo fa te dou）。 怛侄他（da zhi ta）, 唵，阿婆卢醯．卢迦帝（an, ou po lu xi, lu jia di）, 迦罗帝．夷醯唎（jia lu di, yi xi li）。摩诃菩提萨埵（mo he pu ti sa duo）。 萨婆萨婆（sa po sa po）, 摩罗摩罗（mo la mo la）, 摩醯摩醯、唎驮孕（mo xi mo xi, lie tuo yun）。俱卢俱卢、羯蒙（ju lu ju lu, jie mong）。 度卢度卢、罚闍耶帝（du lu du lu, fa she ye di）。摩诃、罚闍耶帝（mo he, fa she ye di）。 陀罗陀罗（tuo la tuo la）, 地唎尼（di li ni）, 室佛罗耶（shi fu la ye）。遮罗遮罗（zhe la zhe la）, 摩麼罚摩罗（mo mo fa mo la）, 穆帝隶（mo die lie）。 伊醯伊醯（yi xi yi xi）, 室那室那（shi na shi na）, 阿罗参、佛罗舍利（ou la sen, fu la she li）。罚沙罚参（fa suo fa seng）。佛罗舍耶（fu la she ye）。 呼嚧呼嚧摩罗（hu lu hu lu mo la）, 呼嚧呼嚧醯利（hu lu hu lu xi li）。娑罗娑罗（suo la suo la）, 悉唎悉唎（xi li xi li）, 苏嚧苏嚧（su lu su lu）。菩提夜、菩提夜（pu ti ye, pu ti ye）。 菩驮夜、菩驮夜（pu tuo ye, pu tuo ye）。弥帝唎夜（mi di li ye）, 那罗谨墀（nuo la jin chi）。 地利瑟尼那（di li se ni na）, 波夜摩那（po ye mo na）, 娑婆诃（suo po he）。悉陀夜（xi tuo ye）, 娑婆诃（suo po he）。摩诃悉陀夜（mo he xi tuo ye）, 娑婆诃（suo po he）。 悉陀喻艺（xi tuo yu yi）, 室皤罗耶（shi bo la ya）, 娑婆诃（suo po he）。那罗谨墀（nuo la jin chi）, 娑婆诃（suo po he）。摩罗那罗（mo la nuo la）, 娑婆诃（suo po he）。 悉罗僧、阿穆佉耶（xi la sen, ou mu qie ye）, 娑婆诃（suo po he）。娑婆摩诃、阿悉陀夜（suo po mo he, ou xi tuo ye）, 娑婆诃（suo po he）。者吉罗、阿悉陀夜（zhe ji la, ou xi tuo ye）, 娑婆诃（suo po he）。 波陀摩、羯悉陀夜（bo tuo mo, ji xi tuo ye）, 娑婆诃（suo po he）。那罗谨墀、皤伽罗耶（nuo la jin chi, bu qie la ye）, 娑婆诃（suo po he）。 摩婆利、胜羯罗夜（mo po lie, sen ji la ye）, 娑婆诃（suo po he）。南无喝罗怛那、哆罗夜耶（na mo he la da na, duo la ye ye）。 南无阿唎耶（na mo ou li ye）。婆嚧吉帝（po lu jie di）, 烁皤罗夜（suo bo la ye）, 娑婆诃（suo po he）。唵，悉殿都（an, x（suo po he）。南无喝罗怛那、哆罗夜耶（na mo he la da na, duo la ye ye）。 南无阿唎耶（na mo ou li ye）。婆嚧吉帝（po lu jie di）, 烁皤罗夜（suo bo la ye）, 娑婆诃（suo po he）。唵，悉殿都（an, xi dian du）, 漫多罗（man duo la）, 跋陀耶（ba tuo ye）, 娑婆诃（suo po he）。

无题：功德利益 佛教中的念佛号念咒，一切可使内心清净的经咒，都可称为静心咒，六字大明咒、准提咒又短又好记，还有大悲咒也很不错。随时可念，只要你用心去念，自然慢慢就心静了。能除一切苦。

无题：清心咒 佛教咒语 《清心谱庵咒》是普庵法师所传。清心咒是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语。读诵思想精深，没有一丝一毫的虚伪与造作，可清心定神、去烦止恶。清心咒是修身养性的好伴侣。 中文名 清心咒 别名 普善咒 类别 咒语 宗教 佛教

无题：名字 “清心咒”还有其他名字，那就是清心普庵咒普庵二字是源自古琴曲《普安咒》，其乐谱最早见于明朝嘉靖或者万历年间的《三教同声琴谱》，因为此曲演奏时多用撮音，所以乐曲显得庄严肃穆，往复回环，有江南丝竹曲的特点。本咒出自《禅门日诵》，为必读咒语之一。 清心咒 注音 准提咒注音： 准提咒语： 稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护 南无飒哆喃。三藐三菩陀。 俱胝喃。怛侄他。 唵。折戾主戾。准提娑婆诃。 清心咒语注音： nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó, jù zhī nán, dá zhí tuō, ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē. 修学方法 颂读经典是调伏心静的好方法。 此外,练功要选清凉的地方进行。 如果心不静,条件不许可的话,不要迫自己练功,不要傻练,因为心静需要过程。 应用 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 清心咒 揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 更常用的名字就叫普善咒 佛头—— 南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世音菩萨.南无普庵祖师菩萨.南无百万火首金刚王菩萨. 起咒 ——咒首.迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩. 咒身——合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 一回 一段 回身-合尾 迦迦鸡鸡俱俱鸡.俱鸡俱.兼乔鸡.乔鸡兼. 界研迦迦迦.迦迦迦研界 二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 三段 回身-合尾 吒吒知知都都知.都知都.担多知.多知担. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 四段 回身-合尾 多多谛谛多多谛.多谛多.谈多谛.多谛谈. 那檀多多多.多多多檀那 五段 回身-合尾 波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵. 摩梵波波波.波波波梵摩 六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 二回 一段 回身-合尾 迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼.兼兼兼兼兼.验尧倪.尧倪验 界研迦迦迦.迦迦迦研界 二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.验尧倪.尧倪验 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 三段 回身-合尾 吒吒知知都都知多担.担担担担担.喃那呢.那呢喃 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 四段 回身-合尾 多多谛谛多多谛多谈.谈谈谈谈谈.喃那呢.那呢喃 那檀多多多.多多多檀那 五段 回身-合尾 波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵 摩梵波波波.波波波梵摩 六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界三回 一段 回身-合尾 迦迦鸡鸡俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研迦迦迦.迦迦迦研界 二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 三段 回身-合尾 吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 四段 回身-合尾 多多谛谛多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那檀多多多.多多多檀那 五段 回身-合尾 波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩 六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 佛尾 ?.波多吒.遮迦耶.夜阑?.阿瑟吒.萨海吒.漏泸漏泸吒.遮迦夜.挲婆?.无数天龙八部,百万火首金刚.昨日方隅.今日佛地.普善到此.百无禁忌. 主要影响 观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。 舍利子, 色不异空, 空不异色,色即是空, 空即是色;受想行识, 亦复如是。 舍利子, 是诸法空相: 不生不灭, 不垢不净, 不增不减。 是故空中无色, 无受想行识。 无眼耳鼻舌身意, 无色声香 般若波罗密多心经

无题：净水咒 佛教之中的一种供养的仪式其中的环节 净水咒是佛教之中的一种供养的仪式其中的一个环节。 净水咒是在供养神像前放置清水，放置前要念诵净水咒，这时的净水咒是为了供养神像。常见的佛教的观音前都放置清水就是这个用处 。 中文名 净水咒 意思 一种供养的仪式其中的一个环节 用处 神像前都放置清水 教派 佛教

无题：介绍 唵（ong） 嚩(wa)悉(xi)波(bo)罗(luo)摩(mo)尼(ni)莎(suo)诃(he) 郡亭枕上望海潮 白衣大士对我曰 南海闻得妙音住 发愿速种智慧因 南海证得清静地 须往乘坐般若船 我今施咒于神水 驾鲤十里游莲座 起持掌心卍标转 银川悬河三千尺 偶登龙头上宝观 三符降下南天门 功德利益 净水咒是佛教之中的一种供养的仪式其中的一个环节。也是出家戒律中“一钵水中八万四千虫”需要念诵净水咒超度这些生灵。增长慈悲心。 再者喝此净水咒将会越来越漂亮耶,也会身体健康哦！！功德利益无量也！！！[2]

无题：观音咒 佛教咒语 本词条是多义词，共2个义项 “唵嘛呢叭美吽”观音心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。 白衣大士神咒咒文：“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称三拜) 。南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨。怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗蜜。”《大藏》内《 法苑珠林》第六十卷《咒术篇》，第六十八‘咒术部’有此咒文。名随愿陀罗尼。《法苑珠林》一书成于唐初，显然唐代以前，此咒已广泛流传，灵感非凡。此咒最早见于法苑珠林卷第六十咒术篇第六十八杂咒部第七，有观世音菩萨说随愿陀罗尼咒。 中文名 观音咒 外文名 Goddess of mercy mantra 出处 佛说大乘庄严宝王经

无题：全文 白衣大士神咒咒文：南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称三拜) 。南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨。怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗蜜。 要具体功德: 观世音菩萨法相 观音佛祖不思议，救度众生无停时， 左手摘来甘露水，右手执得杨柳枝， 头上顶戴弥陀佛，口中常念唆啰嗹， 男人念得观音咒，一切灾难尽消除， 女人念得观音咒，血盆化作莲花池， 小儿念得观音咒．一切鬼神尽皈依， 大慈悲，大慈悲，神通广大大慈悲， 脚踏虚空万里现，千兵万将尽相随， 信受奉行婆啰诘，谛诘谛婆啰婆啰， 真诘谛普提婆娑呵。 1.观音咒 (藏传)十一面观音根本咒(大悲咒，持咒版) namo ratna trayaaya 纳牟 拉的纳 的拉呀呀 namah aarya jn~aana saagara 纳摩 阿利呀 及泥呀纳 萨阿噶拉 vairocana vyuuha raajaaya 拜漏佳钠 播优哈 拉阿加阿呀 tathaagataaya arhate samyak-sambuddhaaya 达他阿噶达阿呀 阿日哈带 萨呣呀个萨呣布塔阿呀 namah sarva tathaagatebhyah arhatebhyah 纳摩 萨日哇 达他阿噶带 破呀 阿日哈带 破呀 samyak-sambuddhebhyah 萨呣呀个萨呣布台 破呀 namah aarya avalokite s/varaaya 纳摩 阿利呀阿哇楼个依带 西哇拉阿呀 bodhisttvaya mahaa-sattvaya mahaa-kaarun.i-kaaya 包提萨的哇呀 玛哈阿 萨的哇呀 玛哈阿噶阿卢尼 噶阿呀（其中的“卢”和 “尼”都是卷舌音） tadyathaa aum 达地呀他阿 阿乌呣 dhara dhara dhiri dhiri dhuru dhuru 塔拉 塔拉 替利 替利 吐卢 吐卢 it.t.e va-it.t.e cale cale pra-cale pra-cale 伊斋 外斋 佳类 佳类 播拉佳类 播拉佳类 kusume kusumavare ilim ili citi 固苏买 固苏玛哇累 伊丽呣伊丽 基帝 jvalam aapanaaya svaahaa 及哇喇呣阿叭纳阿呀

无题：说明: 1. ra ro ru re ri r n.i t.t.e 都是都是卷舌音，发音时舌尖上卷接触上腭； 2. c 和 j 都是舌根音，发音时舌尖下降，舌根向上抬； 3. t th d dh n l 都是齿音，发音时舌尖向前伸接触上齿，近似英语中 th 的发音。 功法 藏密气功的另一种独特的功法是——发声法。这种功法能够驱病强身、延年益寿，具有特殊的功效。这种法在传统中医理论基础上积累起来的精华，有着简单易学，不受场地局限的优点。修炼得当，有增智、开发特殊功能之功效。 大自然中最微妙的是声音，速现瞬逝。威力强大。声音强弱。各显其妙，春雷一震，春回大地，鼓舞万物，复苏更新；燕歌莺转妙趣横生，浸入肺腑、赏心悦目；蝉鸣虫啼，如泣如诉，感人情怀、懮思更重。声音运用得当，能鼓舞人的斗志，能助人排忧解烦，消除疲劳。能陶冶情操，抒发情怀；启迪智慧，还能为人治病。但声音运用失当就能使人心烦意乱，血压升高。脉搏加快，两耳失聪，百病滋生。 中国古代医学理论曾经系统地阐述了声音与人体各部位的关系，以及各种声波对人体所起作用迥异。认为人从口舌中发出的声音，是与人的感情、情绪、意识倾向密切相关。因此通过声音来了解病情，通过声音来调理身体内部的阴阳，中医还认为讲员登台宣讲有伤中气，然读诗文，日夜高声朗诵，未闻有伤气者，盖读书必有声调，当其呼气外出之时，必心力下降以助其气。而後其声悠长，又必然丹田上升以助其气，而後其声高远，此际一升一降而心肾交矣。是读书之于元气，旋伤而旋能补之，此所以不伤气也。至于宣讲则用胸中之气，其心气不降，肾气不升，有伤损而无补助，此所以多伤气也，自然呼吸心降肾升，时暗耗，息息补助，此造化之妙，纯为天机之自然。声音的运用，抑扬顿挫、宣泄，对身体阴阳的影响攸关重要。此可运用于排病、治病、增强智慧。藏密气功的发声法就是将声音从脏腑内发出，以取得可喜的效果。

无题：由于人们耳朵所能听到的频率范围是，20—20000赫兹，在此基础上根据声音的性质，把声音分为噪音和乐音两种。声波的震动可产生共鸣、发生音谐，无论是噪音或是乐音都会发生音谐。噪音和乐音的音谐，作用于人体是大不相同的。噪音与人体的节律不合谐，使人听起来很不舒服，往往使人精神紧张，血压升高，听觉受损；甚至出现心理变态，引起病变。乐音是和人体的节律协调，听起来使人心旷神怡、神经松弛，赏心悦耳，可以治疗心理上的诸多疾病。所以现代医学上出现了音乐疗法。超级学习法也以轻松的音乐诱使人们入静，使大脑处于最佳状态。 藏密功的发声法是利用声波的穿透性、折射性、带动同气行走而达到意到、气到、声到，以意领气，以气催声，声气结合在一起形成一种混合气流，这种混合气流有很高的超声频率、气流速度较快、穿透性较强、气流由低温向高温转移，气流的流动性增强了，有利于疾病治疗。 混合气流密度较大，声气结合有利于浊气的排除，清气、氧气的吸收和保持。 发声法的基础是精、气、神。发声的内容是六字真言。是由六个藏文字母组成，也是西藏佛教的一种咒语。在康、藏高原的很多地区都能看见这六个藏文字母，在高山之巅，深都谷、峡勾可以看到。在藏民的屋顶上、墙壁上，他们把这六个字母加工在上面，它成为留在人们心里的意念。他们还将这个真言用纸条或布条写上，藏在滚筒中，叫作转经轮。一些白发皤然的老太婆。就围在喇嘛寺前。不断地转动着这些经轮。据说转动一遍，就等于念经十遍或二十遍。同时口念真言不已，就能延年益寿。

无题：这六字真言，唵、嘛、呢、叭、、吽，这六个字属于佛教密宗莲花部、缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字。「唵」表示佛心，念此字必须身、口、意相应，「嘛呢」系梵文，表示意室，「叭」意为莲花，「吽」表示金刚部心，依靠佛的力量，才能得到正觉。 这「六字真言」盛行在西藏社会之中，不论是僧侣还是俗人，不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，于是产生不可思议的巨大精神力量。 人身有三宝、精、气、神。代表精、气、神的三声，就是「吽」「哈」「嘿」。「吽」代表精，「哈」代表气，「嘿」代表神。经常地锻炼这三声，能达到精神充沛，内气顺达，而後发声有力，于是再做其他发声，就感到从容有余了。 发音有顺、逆之分。顺者为正音，逆者为变音，六字真言都是正音。正音比较温和、补泻皆宜。这奇特的六字真言各有不同的功效，

无题：回向 结瓦根德样达喇嘛当生生世世不离师 札梅秋结华拉隆修内恒时享用胜fa乐 沙当兰结云单ra造内圆满地道功德已 多吉蔷格顾旁涅脱效唯愿速得金刚持 具体功德 观音佛祖不思议，救度众生无停时， 左手摘来甘露水，右手执得杨柳枝， 头上顶戴弥陀佛，口中常念唆啰嗹， 男人念得观音咒，一切灾难尽消除， 女人念得观音咒，血盆化作莲花池， 小儿念得观音咒．一切鬼神尽皈依， 大慈悲，大慈悲，神通广大大慈悲， 脚踏虚空万里现，千兵万将尽相随， 信受奉行婆啰诘，谛诘谛婆啰婆啰， 真诘谛普提婆娑呵。

无题：普庵咒 佛教咒语 《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空 的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。 此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。 《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是中国古琴著名曲目，在《神奇秘谱》中是不同于《释谈章》的独立曲目，近代著名古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。 中文名 普庵咒 组合 许多单音参差 构成 一个自然的旋律 功能 普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生

无题：普庵禅师 普庵禅师是南宋江西袁州宜春慈化人，徽宗政和五年（公元1115）出生。俗姓余，字印肃。二十岁礼寿隆贤和尚出家。二十八岁受甘露大戒于袁州开元寺。九年后入湘，访沩山牧庵忠禅师而开悟，绍承禅宗临济之法绪。孝宗乾道五年（公元 1169）跏趺而逝，时年五十五岁。著有《普庵印肃禅师语录》三卷。 普庵祖师 用最愉悦、慈悲的方法驱离虫、鼠、蚊、蚁； 用最简单、轻松的方式避开凶邪、冤结、恶煞。 咒语简介 本咒出自《禅门日诵》，为必读咒语之一。经云：八地菩萨以上乃可自说咒语(参《楞严经·卷六》《大正藏》第十九册页129下)。本咒乃南宋临济宗僧普庵大师（1115～1169）所说。师二十七岁落发，禅定之余，阅读《华严经》论，一日大悟，亲契华严境界。尔后慕名而求访者甚众，师随宜说法，或“书偈”，或“折草治病”，或“伐怪木”、“祈雨”、“毁淫祠”、“袪灾除病”之灵验甚多。提倡读诵《楞严咒》，做为《禅门日诵》必读咒语之一。示寂后，元成宗皇帝重谥“大德慧庆”，明成祖皇帝更加谥“普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨”。日本临济宗在佛殿后常安奉普庵之牌位。 普庵祖师菩萨大愿，凡有安神、请佛、安宅、外出……等等冲煞禁忌之日，诵此咒一或三遍，即可“百无禁忌”。家中蟑螂、白议、蚊虫、老鼠……等诸虫恼人，诵此咒可避之。

无题：咒语经文 原文经文 南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世音菩萨[1]. 普庵咒 南无百万火首金刚王菩萨. 南无普庵祖师菩萨. 唵 迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩. 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 迦迦鸡鸡俱俱鸡.俱鸡俱.兼乔鸡.乔鸡兼. 界研迦迦迦.迦迦迦研界 遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 吒吒知知都都知.都知都.担多知.多知担. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 多多谛谛多多谛.多谛多.谈多谛.多谛谈. 那檀多多多.多多多檀那 波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵. 摩梵波波波.波波波梵摩 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼.兼兼兼兼兼.验尧倪.尧倪验 界研迦迦迦.迦迦迦研界 遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.验尧倪.尧倪验 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 吒吒知知都都知多担.担担担担担.喃那呢.那呢喃 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 多多谛谛多多谛多谈.谈谈谈谈谈.喃那呢.那呢喃 那檀多多多.多多多檀那 波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵 摩梵波波波.波波波梵摩 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 迦迦鸡鸡俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研迦迦迦.迦迦迦研界 遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 多多谛谛多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那檀多多多.多多多檀那 波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 唵.波多吒.遮迦耶.夜兰诃.阿瑟吒.萨海吒.漏嚧漏嚧吒.遮迦夜.娑诃 无数天龙八部.百万火首金刚.昨日方隅.今日佛地.普庵到此.百无禁忌 南无普庵祖师菩萨摩诃萨　摩诃般若波罗蜜[2]

无题：拼音版 1)na mo fo tuo ye南无佛陀耶 2)na mo da mo ye 南无达摩耶 3)na mo seng qie ye南无僧伽耶 4）na mo ben shi shì jia mou ni fo南无本师释迦牟尼佛 5)na mo da bei guan shi yin pu sa 南无大悲观世音菩萨 6)na mo bai wan huo shou jin gang wang pu sa 南无百万火首金刚王菩萨 7) na mo pu an chan shi pu sa 南无普庵禅师菩萨 8) ong唵 9)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界 10)zhe zhe zhe shen re遮遮遮神惹 11)zha zha zha da nuó吒吒吒怛那 12)duo duo duo tan nuó哆哆哆檀那 13)bo bo bo fan mo 波波波梵摩 14）mo fan bo bo bo 摩梵波波波 15)nuó tan duo duo duo 那檀哆哆哆 16)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒 17)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮 18)jie yan jia jia jia 界研迦迦迦 19)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界 20)jia jia ji ji ju ju ji 迦迦鸡鸡俱俱鸡 21）ju ji ju jian qiao ji 俱鸡俱 兼乔鸡 22）qiao ji jian 乔鸡兼 23）jie yan jia jia jia 界研迦迦迦 25)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界 26)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi 遮遮支支朱朱支 27)zhu zhi zhu 朱支朱 28)zhan zhao zhi zhao zhi zhàn 占昭支 昭支占 29)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮30)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹 31)zha zha zhi zhi dou dou zhi 吒吒知知都都知 32)dou zhi dou 都知都 33 )dān duo zhi duo zhi dan 担多知 多知担 34)nuó dan zha zha zha 那担吒吒吒 35)zha zha zha tan nuó 吒吒吒檀那 36)duo duo dì dì duo duo dì 哆哆谛谛多多谛 37)duo dì duo 多谛多 38)dān dou di 担都谛 39)dou di dan 都谛担 41)nuó tan duo duo duo 那檀多多多 42)duo duo duo tan nuó多多多檀那 43)bo bo bei bei bo bo bei 波波悲悲波波悲 44)bo bei bo 波悲波 45) fan bo bei梵波悲 46)bo bei fan 波悲梵 47)mo fan bo bo bo 摩梵波波波 48)bo bo bo fan mo 波波波梵摩 49)mo fan bo bo bo 摩梵波波波 50)na tan duo duo duo 那檀多多多 51)na da zha zha zha 那怛吒吒吒 52)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮 53)jie yan jia jia jia 界研迦迦迦 54)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界 55)jia jia ji ji ju ju ji qiao jian 迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼 56)jian jian jian jian jian 兼兼兼兼兼 57) yàn yáo ní 验尧倪 58) yáo ní yàn 尧倪验 59)jie yan jia jia jia 界妍迦迦迦 60)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界61)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi zhao zhan 遮遮支支朱朱支昭占 62) zhàn zhàn zhàn zhàn zhàn占占占占占 63) yàn yáo ní验尧倪 64) yáo ní yàn尧倪验 65)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮 66)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹 67)zha zha zhi zhi dou dou zhi duo dan 吒吒知知都都知多担 68) dàn dàn dàn dàn dàn担担担担担 69) nán nuó ní喃哪呢 70)na ní nán哪呢喃 71)na da zha zha zha 那怛吒吒吒 72) zha zha zha da na 吒吒吒怛哪 73)duo duo di di duo duo di dou tan 哆哆谛谛哆哆谛都谈 74)tan tan tan tan tan 谈谈谈谈谈 75) nán na ní 喃哪倪 76) na ní nan 哪倪喃 77)nuó tan duo duo duo 哪檀哆哆哆 78)duo duo duo da nuó 哆哆哆怛哪 79)bo bo bei bei bo bo bei bo fan 波波悲悲波波悲波梵 80) fàn fàn fàn fàn fàn 梵梵梵梵梵 81) fàn mo mi 梵摩迷 82) mo mi fàn摩迷梵 83)mo fan bo bo bo 摩梵波波波 84) bo bo bo fan mo 波波波梵摩 85)mo fan bo bo bo 摩梵波波波 86)nuótan du oduo duo 那擅多多多 87)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒 88)reshen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮 89)jie yan jia jia jia 界妍迦迦迦 90) jia jia jia yan jie 迦迦迦研界 91)jia jia ji ji ju ju ye 迦迦鸡鸡俱俱耶 92) yu yu yu yu yu yu yu yu yu 喻喻喻喻喻喻喻喻喻 93)jieyan jia jia jia 界研迦迦迦 94)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界95)zhe zhe zhi zhi zhu zhu ye 遮遮支支朱朱耶 96) yu yu yu yu yu yu yu yu yu喻喻喻喻喻喻喻喻喻 97)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮 98)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹 99)zha zha zhi zhi dou dou ye 吒吒知知都都耶 100) nú nu nu nu nu nu nu nu nu 奴奴奴奴奴奴奴奴奴 101)nuóda zha zha zha 那怛吒吒吒 102)zha zha zha da na 吒吒吒怛那 103)duo duo di di duo duo ye 多多谛谛多多耶 104)nú nu nu nu nu nu nu nu nu奴奴奴奴奴奴奴奴奴 105)nuó tan duo duo duo 哪檀多多多 106)duo duo duo tan nuó多多多檀那 107)bo bo bei bei bo bo ye 波波悲悲波波耶 108)mu mu mu mu mu mu mu mu mu 母母母母母母母母母 109)mo fan bo bo bo 摩梵波波波 110)bo bo bo fan mo 波波波梵摩 111)mo fan bo bo bo 摩梵波波波 112)nuó tan duo duo duo 那檀多多多 113)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒 114)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮 115)jie yan jia jia 界妍迦迦迦 116)jia jia jia yan jie迦迦迦研界 117) ong唵 118)bo duo zha 波多吒 zhe jia ye 遮迦耶 119) ye lán he 夜兰诃 a sè zha 阿瑟吒 sa hai zha 萨海吒 120)lou lú lou lú zha 漏嚧漏嚧吒 zhe jia ye 遮迦夜 121)sa he 娑诃 122)wu shu tian long ba bu 无数天龙八部 123)bai wan huo shou jin gang 百万火首金刚 124)zuo ri fang yu 昨日方隅 jin ri fo di 今日佛地 125)pu an dao ci 普庵到此 bai wu jin j百无禁忌

无题：咒语功德 用最愉悦、慈悲的方法驱离虫、鼠、蚊、蚁；用最简单、轻松的方式避开凶邪、冤结、恶煞。 普庵禅师是禅宗「临济」法系第十三代法嗣，是一位大彻大悟的大禅师，以度黎民百姓为主。其开示与神迹，广行于教界民间。其所传之《普庵咒》更可消灾解厄，令虫、鼠、蚊、蚁远离，凶神恶煞走避！ 常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。 《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。 此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。普庵祖师，他是念“普庵咒”的，“普庵咒”是很凶猛的，古来一般的出家人用这个咒来降魔服鬼。要是恼害众生的魔鬼，普庵祖师一念这个咒，可以让魔鬼头裂八瓣。

无题：咒语开示 忏云老和尚开示 南投水里的莲因寺忏云大师开示诵此咒常得吉祥，并除魔障鬼怪。 梦参老和尚开示 我们汉地有一位普庵祖师，他是念“普庵咒”的，“普庵咒”是很凶猛的，古来一般的出家人用这个咒来降魔降鬼。要是恼害众生的魔鬼，普庵祖师一念这个咒，可以让魔鬼头裂八瓣。──《梦参老和尚开示·第二讲皈依的因缘》 南怀瑾老居士开示 据密宗的说法与显教经论的教义来说，咒语的秘密只有八地以上的菩萨可以了解，而证到八地以上的菩萨，也能自说咒语。在中国佛教的禅宗里，就有普庵印肃禅师，曾经自说一种咒言传给后人。因此，一般习惯叫它为“普庵咒”。这个咒语的本身非常单调而复杂，但念诵起来却很灵验。所谓单调，它是许多单音的组合，犹如虫鸣鸟叫，或如密雨淋淋，但闻一片淅沥哗啦之声，洋洋洒洒。所谓复杂，它把这许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天籁与地籁的悠扬肃穆，听了使人自然进入清净空灵的境界。由此可知，真正的悟道证道者，能够了解密咒的作用，并自能宣说密咒的说法，并非是子虚乌有的事。──南怀瑾《道家、密宗与东方神秘学·第七章声音对人体神妙的作用》

无题：咒语文曲 戒杀文 处处神坛社庙，尽是作业之场。 个个烧鹅煮鸭，每每宰杀猪羊。 巧者持刀出血，拙者便去烧汤。 向前起来下手，推毛破肚搜肠。 煮得半生半熟，诸人斗割分张。 一似夜叉罗刹，犹如虎豹豺狼。 祭赛邪神野鬼，正神岂肯来尝。 鬼又何曾饱满，反遭触犯天堂。 猫儿无人杀吃，收拾被下安藏。 猪羊广有人杀，只见成队成行。 禽畜时时遭戮，杀者定去承当。 因此三荒雨旱，为人岂不思量。 若要报答天地，除非斋戒贤良。 诸仁者： 堪叹诸人不较量，却将造罪当烧香。 杀他一命还他杀，一念回光免祸殃。 偈曰： 畜生本是人来做，人畜轮回古到今。 不要披毛并戴角，劝君休使畜生心。

无题：普庵曲 又名《释谈章》。它的乐谱最早见于明末的《三教同声琴谱》（1592）。清代大套琵琶曲和佛教丝竹曲中也有《普庵咒》这个曲名。根据琴谱旁梵文字母的汉字译音看来，像是帮助学习梵文发音的曲调。古代曾有普安禅师，也可能是本曲的作者。乐曲使用了较多的撮音，帮助音乐造成了古刹闻禅，庄严肃穆的气氛。曲式上不同于一般琴曲，有些类似丝竹曲中曲牌连结的形式。 《普庵咒》的结构严谨，易于记诵。流畅的音声，规整的节奏，不但人声诵唱动听，也使它较易于纳入曲艺器乐之中。在佛事仪轨中被诸管弦当不在话下；甚至被福建南音吸收而成为‘指套’；琴人亦将之谱于丝桐成为琴曲。继而弦索、琵琶、丝竹、鼓吹；即使是清朝宫廷音乐也将之容纳。或衍为大曲，或为曲牌；形成了有如‘八板’音乐一样的一曲多式，遍布于大江南北多类乐种中。

无题：古琴曲 《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是中国古琴著名曲目，在《神奇秘谱》中是不同于《释谈章》的独立曲目，近代著名古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。 普庵咒《抄本琴谱》溥雪斋 又名《释谈章》。它的乐谱最早见于明末的《三教同声琴谱》（1592）。清代大套琵琶曲和佛教丝竹曲中也有《普庵咒》这个曲名。根据琴谱旁的梵文字母的汉字译音来看，可能是帮助学习梵文发音的曲调。古代曾有普庵禅师，可能是本曲的作者。一说此曲为杭州隐士李永南作。全曲共十二段，段尾都接以共同的曲调，听来回还反复，连绵不绝，在琴曲中颇有特点。《天闻阁琴谱》评：“音韵畅达，节奏自然，令人身心俱静，可谓平调中第一操也。”乐曲使用了较多的撮音，帮助音乐造成了古刹闻禅，庄严肃穆的气氛。曲式上有一些类似丝竹曲中曲牌联结的形式。其音韵畅达，节奏自然，清夜弹之，似闻暮鼓晨钟，贝经梵语；如游丛林，如宿禅院，令人身心俱静。 普庵禅师咒语在长期的诵念中，因为它那流畅的音声与规整的节奏，是很动听的，很可能形成旋律。然而，从一部咒语的诵唱，转化为一个固定的音乐，尤其是器乐,则是很困难的。据胡耀著《佛教与音乐艺术》（天津人民出版社）:“《普庵咒》的诵唱音调在不同寺院是不相同的。大致可分为南北二流：北派以山西五台山作代表；南派以江苏常州天宁寺为代表。二者的音调节奏等大相悬殊。”这就是很好的说明。 普庵禅师咒语从南宋开始，流传了将近四百年，到明朝嘉靖年间才有普庵咒音乐的出现。最初出现的，是福建南音《普庵咒》。这是有心人因它的规整结构而选取，配以南音‘寡北’滚门音乐而成。其动机是为了配合寺院佛诞的福建南音演奏活动，以增添一首有佛教内容的新曲目。后来，此曲风行于当时，并形成指套。 福建南音是一个典雅古朴的乐种，它的《普庵咒》更令人有庄严肃穆的感受，从而影响到琴人纷纷仿效，按弹于丝桐，谱于琴上。于是就产生了张德新和李水南两人的创作。动机还是宗教性的：张德新是为了谱‘三教同声’而选取它入琴；李水南则是受好佛道的吕选君所托，才谱之于琴的。后来，因为当时的地理环境的阻隔，从而形成了《三教同声》、《阳春堂琴谱》、《松弦馆琴谱》的传习系统；以及《太音希声》、《伯牙心法》、《理性元雅》另一个系统的传习。这种情况从万历一直延续至明末，两个系统才开始融汇起来。而到清初，统一的普庵咒琴曲才出现。

无题：《普庵咒》题解 《伯牙心法》：按斯曲即普庵禅师之咒语，后人以律调拟之也。盖缘梵有二合、三合、四合之音，亦有其字。华书惟琴谱有之。故七音韵鉴，出自西域，应琴七弦，斯之所由出也。昔作僧梵于给园，今付徽音于百衲；瞿云氏所误用调狂象、制毒龙者，兹可以舞鹤而驯雉矣。虽儒释固自异源，而音韵微有真契，聊寄一时之笑傲云耳。知音者其辩之。 《理性元雅》：与前谱略同。 《乐仙琴谱》：按斯曲，乃普庵师咒语，其音商，次於宫，於五行为金，而位乎西，盖梵有二合、三合、四合之韵，其声肃而清，昔作僧梵于给园，取其昭格神人，荡涤邪秽，俾识之为同调者，云云。 《蕉庵琴谱》：与《杨抡伯牙心法》略同。 《天闻阁琴谱》：（作普安咒）此操亦方外高人所作。他谱无传，系钱塘曹稚云先生手授。其音韵畅达，节奏自然。清夜弹之，逼真暮鼓晨钟，贝经梵语；如游业林，如宿禅院。令人身心俱静，可谓平调中第一操也。 《枯木禅琴谱》：即释谈章也。后人为分为二曲，本梵呗之歌，谱入琴操。其音节溜亮有驯狂象、制毒龙之意。 《醒心琴谱》：南宋普庵禅师所作。佛教咒语也，有荡涤邪秽，安心怀护之妙。原曲为梵呗之歌，后谱入琴曲。其音节清静平和，自然安稳，为静虑涤心之妙曲。 《琴心直指》：与《醒心琴谱》同。 《普庵咒》后记 《松风阁琴谱》：石耕夫子释谈真谱，余昔曾辩之矣。庚申客邗江时，鼓此曲，一见之江安候，与竹隐在远二僧；再见之於中州尹芝仙，通州徐周城丈，吴门夏于涧，张鹤民，此数人者，皆昔日曾闻夫子之释谈者也。故能辩其真伪，今而后庶几知有石耕夫子乎。 《琴瑟谱》：（作仙曲）是曲二十一段，石翁于西山，三载叶音方成，一弦至七弦一徽至外徽，兼之分数音，若连衣不断，非庄蝶庵所窃可比哉。秀水朱锡题。 《治心斋琴学练要》：无触之风，却是何声，莫当普庵咒妙音。见本来旧谱，殊觉重沓，一经蝶庵改较，庶可献释迦如来也。

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