文殊八字咒

无题：消灾吉祥咒 般禅梵唱妙音组演唱的歌曲 《消灾吉祥咒》是般禅梵唱妙音组演唱的歌曲，收录于《消灾吉祥神咒》专辑中。[1] 中文名 消灾吉祥咒 所属专辑 消灾吉祥神咒 歌曲原唱 般禅梵唱妙音组 发行日期 2006年1月1日

无题：歌曲歌词 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒 娑癹吒扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒 娑癹吒扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃 曩谟三满哆母驮喃 阿钵啰底贺多舍 娑曩喃怛侄他唵 佉佉佉呬佉呬吽吽 入嚩啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 钵啰入嚩啰 底瑟姹底瑟姹 瑟致哩瑟致哩 娑癹吒娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑嚩诃[1]

无题：文殊智慧咒 《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》中咒语 文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。 由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。 中文名 文殊智慧咒 别名 文殊菩萨心咒 出处 《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》 咒语类型 增长智慧

无题：基本简介 文殊智慧咒[1]是由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》提取。文殊智慧咒[2]是增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。持诵文殊智慧咒能开启我们的智慧。平时常念诵文殊智慧咒此神咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。[3] 文殊菩萨

无题：发音注解 这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。 至少有四种以上，有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒。 梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih 藏文：Om Ara Pa Za Na Di[3] 嗡（欧姆）啊啦（啦是弹舌音）巴匝那德。 ◎文殊智慧咒注音： ōm ā rā，bā zhā nà dē。 ◎发音注解： [日/阿]：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。 文殊菩萨智慧咒的其它写法： 共2张 藏文文殊菩萨心咒 嗡啊惹 巴扎纳德。 嗡阿喇 巴札那谛。 嗡阿诺巴札拿得。

无题：详细内容 文殊智慧咒功德简介： 同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。 文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》 是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。 文殊师利。又白佛言。我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。而彼诸佛所有佛刹功德庄严。如是一切皆令置我一佛刹中。唯除二乘及五浊等。世尊。若我自说佛刹功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊师利。如来知见于三世中无有限碍。 尔时众中有诸菩萨。作如是念。文殊师利所得佛刹功德庄严。与阿弥陀佛刹。为等不耶。尔时世尊。知彼菩萨心之所念。即告师子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛为百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿弥陀佛刹庄严。彼大海水喻普见如来佛刹庄严。复过于此。何以故。普见如来佛刹庄严不思议故。

无题：此咒内容 1.持诵文殊八字咒的主要功德，据佛经记载为:罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。 2.若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。 3.若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。 4.或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。 5.若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。 6.若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。 文殊菩萨咒语及其功德利益（海涛法师 辑） 1)有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。 2)若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。 3)若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。 4)若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭(等)不能为害。 5)若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。 画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。 6)若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果， 于其中间不被三界烦恼，痴心相应。 7)是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏， 恶人自当退散。 8)若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障， 自在恣情受诸快乐。 9)设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已， 于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。 10)若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，

无题：众人爱敬，生珍重心。 11)命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。 12)若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。 文殊心咒的功德 文殊师利，以智慧著称，在中国示现为菩萨，与观音、普贤、地藏同为四大菩萨之一，五台山清凉寺即为他的道场。但其实他早在久远劫已成佛，号为龙种上如来，并被称为七佛之师。 文殊在释迦牟尼佛示现人间时也示现诞生于舍卫国的婆罗门家，传说他诞生时有十大异象：天降甘露、地涌七珍、仓变金粟、庭生莲花、光明满室、鸡生凤子、马产祥麟、牛生白犊、猪诞龙豚、六牙象现。后来就到释迦牟尼佛处学道。 文殊是智慧的象征，然在印度、西域等地关于文殊的记载却不多，反而在中国及密教地区，文殊成为很重要的信仰，现今敦煌石窟千佛洞中还存有文殊的壁画及绢本画。另文殊在维摩诘经中与维摩诘居士的对谈，更是将佛法知见带入了最高境界。 注释译文 嗡（Om）是皈依的意思。 阿札（A Ja）表示空性大智慧是不生不灭、清净无染的。 哇札（Va Ja）是说在空性中诸法平等，远离了一切的相对。 那地（Na De）表示一切法都不可得。 咒语是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言，当持诵者的心念集中时,就会得到佛菩萨的加持和相应,而感召不可思议的力量。 ________________________________________ 附：祈请文殊菩萨！ 文殊摩诃萨，智慧通圆融；示现威德身，护持梵天真； 请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧；众生断恶业，芸芸皆皈依。 顶礼文殊菩萨摩诃萨！ 文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥； 花雨天香，宝智透心光； 具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量； 右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰； 孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉； 童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。 南无五台金色世界大智文殊师利菩萨！ 南无妙吉祥菩萨 ！ 文文殊菩萨五字咒 文殊五字咒（海涛法师 辑） 唵 阿罗跛者曩 地 ong pa ca na di 文殊五字咒功德，一切如意。

无题：不动佛心咒 佛教用语 阿閦佛心咒 一般指本词条 不动佛，又称不动如来，即无动如来、阿閦如来。无动如来之刹土在此世界东方，称东方妙喜刹土。 中文名 不动佛心咒 外文名 Real Buddha Mantra 起始时间 1846-1912年 作者 麦彭仁波切 佛祖简介心咒注音心咒功德TA说 佛祖简介 《悲华经》中记载，无量劫前，经大悲菩萨（释迦牟尼佛因地）所劝请，阿閦菩萨于宝藏如来所供养、发菩提心，得到宝藏如来成佛授记。彼菩萨往昔行菩萨行时，胜过无量菩萨。无动如来发心住世教化十千大劫，其世界庄严，众生常享喜乐。 不动佛图片 金刚乘中，不动如来是金刚部部主，代表一切如来之意。麦彭仁波切的《净除业障百咒功德》中说：“无动如来心咒能净除一切业障。果缮写此咒带在身上，则永远不会出现非时横死。无论是飞禽走兽非天任何众生耳边念诵，他都不会堕入恶趣。众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。” 《不动佛刹土庄严经》中记载：在此世界东方功德超群绝伦的现喜刹土，不动佛现今住世，长久住世，宣说无量法门。凡是往生于彼佛刹土者均具足稀有功德。谁持受不动佛名号，即蒙受彼如来垂念，一切邪魔无机可乘，全无严重冰雹、传染病、灾害等危难。任何众生如若发心往生彼刹，即刻如同不退转菩萨。其中详细宣说了诸如此类对如来发心的高度赞叹。

无题：心咒注音 不动佛心咒注音(1) (藏传) 那莫 ra那 札雅雅 嗡 刚嘎纳 刚嘎那 若匝讷 若匝讷 卓札讷 卓札讷 札萨讷 札萨讷 札德哈那 札德哈那 萨瓦 嘎玛 巴让m 巴ra 讷美 萨瓦 萨埵 难匝 索哈 (汉传) 羯羯尼 羯羯尼 鲁折尼 鲁折尼 咄卢磔尼 咄卢磔尼 怛逻萨尼 怛罗萨尼 般刺底喝那 般刺底喝那 萨缚 羯莫 般蓝 般逻 般谜 莎诃 *拔济苦难陀罗尼经·不动如来陀罗尼 不动佛心咒注音(2) 南无巴嘎瓦帝 阿閦鞞牙 达他嘎达雅 阿哈帝三藐三菩陀耶 得雅他 冈嘎呢 冈嘎呢 罗卓呢 罗卓呢 卓扎呢 卓扎呢 怛萨呢 怛萨呢 巴惹底哈纳 巴惹底哈纳 萨 瓦 嗄嘛 巴染巴纳尼昧 梭哈 （礼敬薄伽梵，阿閦鞞如来，阿罗汉正等觉佛。如是我等一切轮回之诸恶业皆令焚烧、断除。） 不动佛心咒手印 不动佛咒语意译 贡嘎尼 贡嘎尼 罗渣尼 罗渣尼 卓达尼 卓达尼 乍沙尼 乍沙尼 诸恶 诸恶 焚烧 焚烧 令断 令断 令惧 令惧 乍帝哈呐 乍帝哈呐 萨哇嘎玛吧南巴喇 纳美 萨哇萨埵念渣梭哈 自伏 自伏 我等一切轮回之业 语译： 我将轮回所有恶业，系令烧毁、断除！我将畏惧一切恶行，愿调伏无尽烦恼！

无题：心咒功德 不动佛心咒之功德 麦彭仁波切(1846-1912年) 著 堪布 索达吉 译 那莫(日阿)那札雅雅 嗡刚嘎纳刚嘎那 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨讷 札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让 m 巴(日阿)讷美萨瓦萨埵难匝索哈 这就是所谓的净除一切业障的陀罗尼咒，金刚部不动佛的明咒。经续中也有宣说。此外，陀罗尼咒自己的功德： 如果诵一遍，则能使所有恶兆、恶梦都不复存在。若恒常持诵，那么接连不断出现的所有业障都将清净。 三时念诵五无间罪也能清净。 如果缮写此咒带在身上，则永远不会出现非时横死。 无论是飞禽走兽非天任何众生耳边念诵，他都不会堕入恶趣。 众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。 无论是对着土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧，或装在佛塔中，或者缮写此咒带在死者头上，哪怕他已经堕入了恶趣，也必定在七日解脱，转生到善趣或者如愿投生。 在三十日作沐浴换上干净的衣服，不进餐或者食素，边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字，如果诵十万遍此咒，则能使已转生到恶趣的亡灵解脱，往生到净居天界后到修行者面前现身供养，转绕，赐予善哉后消失。 或者，写死者的名字，诵陀罗尼咒作十万尼塔小像，以伞幢幡等供养而抛入大海或江河里，则能使亡者从地狱等处解脱出来。 或者，这样作供养，最后在十字路口造大佛塔，以伞等供养，也为僧众供斋，再以供品精心供养，口中说「愿此成为某某的善根，愿他转生善趣」，如此一来，他也会转生在那里，之后现身等如前一样。 即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，在临终如果见到墙上写着的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。 持诵此咒者如来降临说「善男子到我身边来」。 在此咒的美字后面加萨瓦萨埵，意思是说要加上一切众生的名称。应当明白，如果为了某一众生，也要在那里加上他的名字。

无题：文殊智慧咒 《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》中咒语 文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。 由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。 中文名 文殊智慧咒 别名 文殊菩萨心咒 出处 《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》 咒语类型 增长智慧

无题：基本简介 文殊智慧咒[1]是由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》提取。文殊智慧咒[2]是增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。持诵文殊智慧咒能开启我们的智慧。平时常念诵文殊智慧咒此神咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。[3] 文殊菩萨 发音注解 这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。 至少有四种以上，有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒。 梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih 藏文：Om Ara Pa Za Na Di[3] 嗡（欧姆）啊啦（啦是弹舌音）巴匝那德。 ◎文殊智慧咒注音： ōm ā rā，bā zhā nà dē。 ◎发音注解： [日/阿]：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。 文殊菩萨智慧咒的其它写法： 共2张 藏文文殊菩萨心咒 嗡啊惹 巴扎纳德。 嗡阿喇 巴札那谛。 嗡阿诺巴札拿得。 详细内容 文殊智慧咒功德简介： 同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。 文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》 是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。 文殊师利。又白佛言。我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。而彼诸佛所有佛刹功德庄严。如是一切皆令置我一佛刹中。唯除二乘及五浊等。世尊。若我自说佛刹功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊师利。如来知见于三世中无有限碍。 尔时众中有诸菩萨。作如是念。文殊师利所得佛刹功德庄严。

无题：此咒内容 1.持诵文殊八字咒的主要功德，据佛经记载为:罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。 2.若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。 3.若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。 4.或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。 5.若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。 6.若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。 文殊菩萨咒语及其功德利益（海涛法师 辑） 1)有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。 2)若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。 3)若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。 4)若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭(等)不能为害。 5)若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。 画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。 6)若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果， 于其中间不被三界烦恼，痴心相应。 7)是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏， 恶人自当退散。 8)若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障， 自在恣情受诸快乐。 9)设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已， 于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。 10)若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远， 众人爱敬，生珍重心。11)命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。 12)若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。 文殊心咒的功德 文殊师利，以智慧著称，在中国示现为菩萨，与观音、普贤、地藏同为四大菩萨之一，五台山清凉寺即为他的道场。但其实他早在久远劫已成佛，号为龙种上如来，并被称为七佛之师。 文殊在释迦牟尼佛示现人间时也示现诞生于舍卫国的婆罗门家，传说他诞生时有十大异象：天降甘露、地涌七珍、仓变金粟、庭生莲花、光明满室、鸡生凤子、马产祥麟、牛生白犊、猪诞龙豚、六牙象现。后来就到释迦牟尼佛处学道。 文殊是智慧的象征，然在印度、西域等地关于文殊的记载却不多，反而在中国及密教地区，文殊成为很重要的信仰，现今敦煌石窟千佛洞中还存有文殊的壁画及绢本画。另文殊在维摩诘经中与维摩诘居士的对谈，更是将佛法知见带入了最高境界。 注释译文 嗡（Om）是皈依的意思。 阿札（A Ja）表示空性大智慧是不生不灭、清净无染的。 哇札（Va Ja）是说在空性中诸法平等，远离了一切的相对。 那地（Na De）表示一切法都不可得。 咒语是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言，当持诵者的心念集中时,就会得到佛菩萨的加持和相应,而感召不可思议的力量。 ________________________________________ 附：祈请文殊菩萨！ 文殊摩诃萨，智慧通圆融；示现威德身，护持梵天真； 请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧；众生断恶业，芸芸皆皈依。 顶礼文殊菩萨摩诃萨！ 文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥； 花雨天香，宝智透心光； 具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量； 右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰； 孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉； 童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。 南无五台金色世界大智文殊师利菩萨！ 南无妙吉祥菩萨 ！ 文文殊菩萨五字咒 文殊五字咒（海涛法师 辑） 唵 阿罗跛者曩 地 ong pa ca na di 文殊五字咒功德，一切如意。

无题：不动佛心咒 佛教用语 阿閦佛心咒 一般指本词条 不动佛，又称不动如来，即无动如来、阿閦如来。无动如来之刹土在此世界东方，称东方妙喜刹土。 中文名 不动佛心咒 外文名 Real Buddha Mantra 起始时间 1846-1912年 作者 麦彭仁波切

无题：佛祖简介 《悲华经》中记载，无量劫前，经大悲菩萨（释迦牟尼佛因地）所劝请，阿閦菩萨于宝藏如来所供养、发菩提心，得到宝藏如来成佛授记。彼菩萨往昔行菩萨行时，胜过无量菩萨。无动如来发心住世教化十千大劫，其世界庄严，众生常享喜乐。 不动佛图片 金刚乘中，不动如来是金刚部部主，代表一切如来之意。麦彭仁波切的《净除业障百咒功德》中说：“无动如来心咒能净除一切业障。果缮写此咒带在身上，则永远不会出现非时横死。无论是飞禽走兽非天任何众生耳边念诵，他都不会堕入恶趣。众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。” 《不动佛刹土庄严经》中记载：在此世界东方功德超群绝伦的现喜刹土，不动佛现今住世，长久住世，宣说无量法门。凡是往生于彼佛刹土者均具足稀有功德。谁持受不动佛名号，即蒙受彼如来垂念，一切邪魔无机可乘，全无严重冰雹、传染病、灾害等危难。任何众生如若发心往生彼刹，即刻如同不退转菩萨。其中详细宣说了诸如此类对如来发心的高度赞叹。

无题：心咒注音 不动佛心咒注音(1) (藏传) 那莫 ra那 札雅雅 嗡 刚嘎纳 刚嘎那 若匝讷 若匝讷 卓札讷 卓札讷 札萨讷 札萨讷 札德哈那 札德哈那 萨瓦 嘎玛 巴让m 巴ra 讷美 萨瓦 萨埵 难匝 索哈 (汉传) 羯羯尼 羯羯尼 鲁折尼 鲁折尼 咄卢磔尼 咄卢磔尼 怛逻萨尼 怛罗萨尼 般刺底喝那 般刺底喝那 萨缚 羯莫 般蓝 般逻 般谜 莎诃 *拔济苦难陀罗尼经·不动如来陀罗尼 不动佛心咒注音(2) 南无巴嘎瓦帝 阿閦鞞牙 达他嘎达雅 阿哈帝三藐三菩陀耶 得雅他 冈嘎呢 冈嘎呢 罗卓呢 罗卓呢 卓扎呢 卓扎呢 怛萨呢 怛萨呢 巴惹底哈纳 巴惹底哈纳 萨 瓦 嗄嘛 巴染巴纳尼昧 梭哈 （礼敬薄伽梵，阿閦鞞如来，阿罗汉正等觉佛。如是我等一切轮回之诸恶业皆令焚烧、断除。） 不动佛心咒手印 不动佛咒语意译 贡嘎尼 贡嘎尼 罗渣尼 罗渣尼 卓达尼 卓达尼 乍沙尼 乍沙尼 诸恶 诸恶 焚烧 焚烧 令断 令断 令惧 令惧 乍帝哈呐 乍帝哈呐 萨哇嘎玛吧南巴喇 纳美 萨哇萨埵念渣梭哈 自伏 自伏 我等一切轮回之业 语译： 我将轮回所有恶业，系令烧毁、断除！我将畏惧一切恶行，愿调伏无尽烦恼！ 心咒功德 不动佛心咒之功德 麦彭仁波切(1846-1912年) 著 堪布 索达吉 译 那莫(日阿)那札雅雅 嗡刚嘎纳刚嘎那 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨讷 札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让 m 巴(日阿)讷美萨瓦萨埵难匝索哈 这就是所谓的净除一切业障的陀罗尼咒，金刚部不动佛的明咒。经续中也有宣说。此外，陀罗尼咒自己的功德： 如果诵一遍，则能使所有恶兆、恶梦都不复存在。若恒常持诵，那么接连不断出现的所有业障都将清净。 三时念诵五无间罪也能清净。 如果缮写此咒带在身上，则永远不会出现非时横死。 无论是飞禽走兽非天任何众生耳边念诵，他都不会堕入恶趣。 众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。 无论是对着土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧，或装在佛塔中，或者缮写此咒带在死者头上，哪怕他已经堕入了恶趣，也必定在七日解脱，转生到善趣或者如愿投生。 在三十日作沐浴换上干净的衣服，不进餐或者食素，边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字，如果诵十万遍此咒，则能使已转生到恶趣的亡灵解脱，往生到净居天界后到后到修行者面前现身供养，转绕，赐予善哉后消失。 或者，写死者的名字，诵陀罗尼咒作十万尼塔小像，以伞幢幡等供养而抛入大海或江河里，则能使亡者从地狱等处解脱出来。 或者，这样作供养，最后在十字路口造大佛塔，以伞等供养，也为僧众供斋，再以供品精心供养，口中说「愿此成为某某的善根，愿他转生善趣」，如此一来，他也会转生在那里，之后现身等如前一样。 即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，在临终如果见到墙上写着的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。 持诵此咒者如来降临说「善男子到我身边来」。 在此咒的美字后面加萨瓦萨埵，意思是说要加上一切众生的名称。应当明白，如果为了某一众生，也要在那里加上他的名字。

无题：爱染明王心咒 法学术语 爱染明王心咒主要寓意是众生的染爱情欲，无非是清净体性，当体会染净不二而修习净菩提心。 中文名 爱染明王心咒 分类 佛教咒语 主要寓意 转爱染心为净菩提心 相关人物 爱染明王 基本信息寓意TA说参考资料 基本信息 [1]唵 吽 悉地 梭哈（ong hong xidi suoha） 寓意 爱染明王[2]法的主要寓意，是众生的染爱情欲，无非是清净体性，当体会染净不二而修习净菩提心。这与显教"烦恼即菩提"的意义是相通的。 爱染明王的形象，通常都作忿怒形，有三目，身色如日晖，头载狮子冠，狮子顶上安置五股钩，以诸华鬘索绞结庄严其身，结跏趺坐于赤色莲花上，左手持金刚铃、右手执五峰杵，左次手拿金刚弓，右次手执金刚箭，左下手抓着代表无明的梵天头，右下手持莲花，举起作打势。以爱染明王为本尊所修的密法，称为爱染明王法，略称爱染法，修习爱染明王的法，主要是以调伏、敬爱与祈福为主，尤以敬爱法为甚。此法本是台密的秘法，后来东密、台密都共同修习，据说颇为灵验。

无题：文殊八字咒 来自《文殊师利宝藏陀罗尼经》的梵文 文殊八字咒来自《文殊师利宝藏陀罗尼经》，《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》等经书。全称“一切佛心大无畏八字真言”，也叫“八字大无畏最上秘密心真言”简称“八字秘密咒”。又称“大日如来报身真言”，“吹肉往生咒”。 中文名 文殊八字最极秘密心咒 外文名 oṃ abīra hūṃ khaṃ cara 来源 梵文 咒文 嗡阿咪惹吽嘎恰罗 全称“ 一切佛心大无畏八字真言 简介本尊形象种子字文殊菩萨十八大愿功德利益受持须知TA说参考资料 简介 文殊八字咒大威德真言，受益无比。若见恶人怨家，念诵文殊八字咒，即自降伏除摄瞋心慈心相向。常持诵文殊八字咒能保平安及对消业除障、治病息灾除难。其修法本尊为八字文殊菩萨。 本尊形象 据《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》[1]所载，其形像系顶有八髻，前五髻，顶上一髻，顶后两髻，一一髻上皆为佛身；身呈金色，放光明，乘狮子王，右持智慧剑，左执青莲华，华台上有智杵，首髻有八智尊，晖光遍十方。此中，首髻八智尊，系指《文殊法宝藏陀罗尼经》所说广深智雷音如来、除一切障如来、阿弥陀如来、功德处如来、遍覆香如来、难胜行如来、除慢如来、断一切障如来八尊。 文殊八字真言 八字真言：唵(引)·阿(引入恶声)·尾(引)·啰·吽(引)·佉·左·[口*洛] 【此为汉语古音音译】 大正新修大藏经No.1184所载梵字如下： 识别为： 文殊八字咒 oṃ āḥ vī ra hūṃ kha ca （左在客家语中念zo） raḥ（IAST梵语转写）【请勿用英语的拼读规则读梵语】 咒语：嗡阿咪惹吽嘎恰罗 手印有二。推荐采用第二种。 一为胎藏文殊院之印：双手虚心合掌，将两中指依附于两无名指背，两拇指并竖，两食指弯曲合一，置于两拇指上。（中指、无名指、小指表青莲花，拇指、食指为剑形，即表示三昧耶形。） 二为大精进印：双手内缚（手腕相距二至三寸，右手在左手指内侧），两拇指竖起，微弯曲而倾压右食指侧中节上，交叉三次，勿使头屈。（内缚的左四指是众生的四大，右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不调，故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之，以两拇指来回的弯曲交叉，把众生业、界四大的三病召入药壶中，成为理、智、教的三药；又内缚表月轮，二拇指为去二我，以此召请人法二空之义。）

无题：文殊八字咒 【大精进印，又称一切无畏印、狮子冠印、狮子首印、文殊狮子口印、宝珠印、妙吉祥破诸宿曜印、破宿曜障印、破七曜一切不祥印。也是药师如来根本印。此手印可以修一切法门。】 种子字 此菩萨的种子字是“满”（maṃ）、“室利（二合）”（śrī）、“淡”（dhaṃ），或“瑟置唎（三合）”（ṣṭrīḥ）。 依《八字陀罗尼仪轨》所载，若求福庆禄位吉祥之事者，当于心中书"室利（二合)"字；若欲求息灾除难、殄灭七种灾难者，写“满”字；欲求降伏恶人，令相好舍恶心者，写“淡”字；为摧灭或破坏如屠儿、猎师、外道不信佛法者之恶心，则写“瑟置唎（三合）”字。古来依此说，于修增益法时，在八字真言末尾加诵"室利（二合)"字，息灾法加诵“满”字，敬爱法加“淡”字，降伏法加诵“瑟置唎（三合）”字。其三形是师子头，或师子口，表嚼摧恶业重障之意。真言为‘唵阿尾啰吽佉左洛（oṃ，āḥ，vī，ra，hūṃ，kha，ca，raḥ）’八字，为请召、计设尼、救护慧、乌波计设尼、光网、地慧幢、无垢光、不思议慧等八大童子的种子。

无题：文殊菩萨十八大愿 1.我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿，我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来，若非是我劝发决定菩提之心，教授教诫令修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证，而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。 2.我有是愿，以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无量妙宝间错庄严，若不尔者，我终不证无上菩提。 3.我复有愿。令我刹中有菩提之树。其量正等万大千界。彼树光明遍此佛刹。 4.我复有愿，我坐菩提树已，证得阿耨多罗三藐三菩提，乃至涅槃，于其中间不起此座，但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土，为诸众生而演说法。 5.我复有愿，令我刹中无女人名，纯菩萨众，离烦恼垢，具净梵行。初生之时，袈裟随体，结跏跌坐，忽然而现。如是菩萨遍满其刹。无有声闻、辟支佛名，惟除如来之所变化，往诣十方，为诸众生说三乘法。 6.我复有愿，如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时，即便百味盈满于钵在右手中。寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生、饿鬼等类令其饱足，而我决定不应自食。作此念时，得五神通乘空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中，以食供养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给，复为说法令离渴爱，于一念顷还至本处。 7.我复有愿，于我刹中诸菩萨等，初生之时所须衣服，于其手中，随意皆出种种衣宝，鲜洁称体应沙门服。便作是念，若未供养十方诸佛，不应自用。于一念中，往诣十方无量佛刹，以此衣宝献诸佛已，还至本处方自受用。 8.我复有愿，我佛刹中诸菩萨众，所得财宝及诸资具，要先分施诸佛声闻，遍供养已然后受用。 9.又我刹中，远离八难及不善法，既无过咎亦无禁戒，无有苦恼诸不悦意。 10.我复有愿，我佛刹中积集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙宝，间错庄严。其摩尼宝于十方界，所未曾有甚为难得。如是宝名俱胝岁中说不能尽，随诸菩萨乐见彼刹金为体者，即见为金，乐见银体即见为银，然于见金未曾损减，乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠等无量诸宝，各随所见皆不相碍。如是旃檀香体，阿伽罗香乃至赤旃檀等，各随乐见亦复如是。 11.又彼刹中，以日月摩尼星火等光之所照见，彼诸菩萨皆以自身光明，照于千亿那由他刹。 12.又彼刹中，花开为昼，花合为夜。随诸菩萨所乐时节即皆应之，然无寒暑及老病死。 13.若诸菩萨随其所乐，欲证菩提，即往余刹，于兜率天寿尽降生而证菩提。 14.此佛刹中无15.百千种乐于虚空中。虽不现相而闻其音，此乐不出顺贪爱声，但出诸波罗蜜佛法僧声，及菩萨藏法门之声，随诸菩萨所解妙法，皆悉得闻。 16.又诸菩萨，若欲见佛随所诣处经行坐立，应念即睹普见如来坐菩提树。 17.若诸菩萨于法有疑，但见彼佛不待解释，疑网皆断解了法义。 18.我复有愿，如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊，而从诸佛所有佛刹功德庄严，如是一切皆令置我一佛刹位，惟除二乘及五浊等。 出典 《文殊师利宝藏陀罗尼经》（菩提流志 译） 《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法一卷》（菩提仙 译） …… 此咒于藏经中多次提到，恕不详举。 功德 《文殊师利宝藏陀罗尼经》 【功德摘要】 【咒安於宅中，得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持】 善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安於宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。 尔时世尊告金刚菩萨言。善男子诸佛威德。及诸菩萨神通变化亦不可思议。此法宝藏亦不可思议。是故金刚汝常精勤忆念恭敬。乃至国王人民百官。比丘比丘尼清信士女并诸法师。能常忆念此陀罗尼法宝。功能不可思议。此法与一切众生广行流通。从国至国乃至村坊。有人住处递相传受。于诸大众流布不绝。令人受持得福无量。乃至他国闻有善人。及国王等爱乐大乘寻访善友。即须往彼国令彼国王及诸人民。令使受持书写读诵敬信无疑。若欲拥护结界。应用此陀罗尼。一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者。亦传受与之。其法师得此法已。常须恭敬此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大尊重心。 金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。 【过去无量百千恒河沙诸佛所说】 此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常得增长。【如佛现 在处世无异】 此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。能为一切作法。如佛现 在处世无异。 【文殊菩萨，自变八字神咒】 此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。能满一切有情意乐等事。 【灭四重五逆等罪】 若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。 【十地菩萨、一生补处菩萨，不能夺其福德】 何况常念诵者。设使一切诸天有大福德。 及十地一生补处。於中二大威力人。亦不能夺其福德。所作事业不能为障持八字人福。何况馀小天人。 【见闻者，如蒙佛住世，如见文殊】 此大威德八字秘密心陀罗尼。若有闻者。如从佛口禀受此陀罗尼句义。亦如佛住世无有异耳。能与众生於黑闇中作大明灯。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。 【穷苦所逼，尽心修持，渐得成就】 金刚菩萨若男女人於此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。 【大拥护力，十地菩萨亦不能越】 善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。 【消灾灭报，寿命长远，毒不能害，怨家起慈心】 若欲著衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若咒饮食喫者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。 【诸愿悉得，富贵快乐】 若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在咨情受诸快乐。 【临终文殊来迎，同为眷属】 设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。於烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。 【文殊加持，得闻是法，速证无上菩提】 闻此陀罗尼八字神咒并二印。受持读诵书写忆念。 或能自作及劝人受持。此法决定速证阿耨多罗三藐三菩提果。善男子此陀罗尼所流布处。当知皆是文殊师利童子威力得闻此法。 【恭敬供养，获十种果报】 我灭度后法欲灭时。受时此法读诵书写尊重赞叹。种种香华涂香粖香。伞盖幢旛钟鼓磬铎。微妙音声歌咏赞颂。及上妙衣服恭敬供养者。当知此人现世获十种果报。何等为十。 一者－国中无有他兵怨贼侵境相娆 二者－不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。 三者－国中此有恶鬼神等行诸疫疾。善神卫国万民安乐。 四者－国中无诸风火霜雹霹雳等难。 五者－国土一切人民。不为怨家而得其便。 六者－国中一切人等。不为诸魔所逼。 七者－国中人民。无诸横死者著身。 八者－不值恶王行诸虐苦。无非时风暴损苗稼。五谷熟成甘果丰足。 九者－善龙入境。及时降雨非时不雨。名华药木悉皆茂盛。天人仙类时时下现。无有旱涝不调之名。 十者－国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所损害。

无题：【除一切病，一切圆满】 此大陀罗尼。威力不可说。若人常受持。能除一切病。所作诸事业。一切皆圆满。 【八字具含三部圣者之法】 三部圣者法。具含八字中。菩萨及金刚。诸天咒秘藏。皆属八字摄。过去一切佛。现 在及未 来。一切诸菩萨。修行此法门。悉证菩提果。 【功德说不能尽】 世尊言：“我今略赞此陀罗尼少分功德。我若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不能尽。”

无题：利益 1、此陀罗尼能大利益，怜愍一切有情诸众生故，能断诸三恶道，能为一切作法，如佛现 在处世无异。 2、此是文殊师利菩萨自身，为利诸众生故，自变其身为八字咒神像，能满一切有情意乐等事。 3、若人能暂闻忆念此陀罗尼者，即能灭四重、五逆等罪，何况常念诵者。设使一切诸天有大福德及十地一生补处，于中二大威力人，亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况余小天人及无威德龙神鬼，而作障难。 4、若有男子、女人，发心能忆诵此陀罗尼一遍者，即能拥护自身；两遍能护同伴；三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者，何况诸小天魔、龙神、鬼类恶众生等而能障碍。 5、若诵四遍即能拥护妻妾、男女；若诵五遍拥护一切眷属；若诵六遍能护一切城邑村坊；若诵七遍能护一切众生。 6、若欲着衣之时，当咒衣七遍，能除一切内外恶毒及诸灾难。 7、若洗手、面时，当咒水七遍，能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏，自当敬重日夜忆念，见即欢喜心无舍离。 8、若人患身体支节疼痛，咒暖(热)水一百八遍，洗浴即得除愈。 9、若每日早朝以水一掬，咒七遍饮之，在身所有恶报悉得消灭，何况无灾厄者，及诸三业者亦得除愈，并得寿命长远。 10、若咒饮食，吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家，当须念诵此咒；所有怨家起恶心者，当自降伏，恶心即灭，慈心相向。

无题：受持须知 经云： “除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。文殊圣者轨仪而能成就。” "若无信恶人。假使得重宝。满于三千界。其价不可量。当奉上是宝。欲闻此法藏。秘密陀罗尼。八字真言义。亦不合为说。" “诸天八部众。一切咸应知。勿生一念谤。于此陀罗尼。若生少分疑。一念不信者。同获如前罪。必定无有疑。” “佛告金刚菩萨言。善男子于后末世。若有善男子女人等。诽谤是经及出粗语。云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨。于阿鼻地狱千劫受于大苦劫尽更生余地狱中。受诸苦恼未可穷尽。” ——《文殊师利宝藏陀罗尼经》 “深行比丘比丘尼。善男子善女人。发悲愿心造曼荼罗。而作八字真言念诵。誓于急难之际救护有情。欲受持此真言者。先当访觅具德知解真实道行大阿阇梨而受灌顶。得灌顶已。恭白咨请传受此教。亲蒙传授然可修念。” ——《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》[1]

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