一阳指

无题：（七）时乘六龙 招式：一掌在上，一掌在下，上者下降，下者上升，近肘远手，击其心腹。 心法：此阴极而生六阳也，由收缩而转为舒展，首身尾三路出击，气力自丹田行至手指。 用法：龙之为物，伸缩而已，收缩蓄力，避其锋芒，近身爆发，击其要害。 说明：左旋双掌交叉，合而开掌、开拳或开肘；右旋双掌交叉，合而开掌、开拳或开肘。 考源：《乾》卦之《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。干道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 （八）六龙回旋 招式： 仆步，双挥掌，双掌同侧上挥过顶。 心法： 乾卦六龙，刚健不止，下盘为基最为重，双掌切力不可迎。 用法：此招应敌方之中位扫腿，以仆步降低中心，双掌顺势击打对方腿部，致使对方失去平衡。 说明：左枪挑滑车；右枪挑滑车；左右背剑。 考源：《文言》：潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。 （九）履霜冰至 招式：分掌，一掌在胯，一掌在咽喉，此虚招也；抬脚，侧身，击其下盘，此实招也。 心法：履霜，坚冰至。掌护门户，意在脚下。霜与坚冰，无不摧之。 用法：虚招与实招同时打出，虚招保护咽喉、化敌力，实招攻击敌方下盘，如铁蹄奔驰原野，无坚不摧。可破扫腿与踢腿，也可主动出击。 说明：左抬脚，神龙亮掌；右抬脚，神龙亮掌。 考源：《坤》：初六，履霜，坚冰至。《象》：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。《文言》：履霜，坚冰至，盖言顺也。 （十）龙战于野（双龙取水） 招式：起身，而后双掌从体侧至顶，弓步，双掌向下向前拍出。 心法：地势坤，君子以厚德载物，龙战于野，阴接于地。 用法，无路可退，阴转为阳。近身格斗之法，双掌击打敌中路来犯之手臂关节，或击打双耳，向前发力拍出。 说明：双掌贯耳左摆；双掌贯耳右摆；双掌中压左推；双掌双压右推。 考源：《坤》：上六，龙战于野，其血玄黄。《象》：龙战于野，其道穷也。《文言》：阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。

无题：（十一）利涉大川 招式：虚步，侧身，前掌击发，后掌引化，击发在上，引化在下，圆如车轮，快似舟楫。 心法：涉大川必借助于舟楫，治洪水必因势而利导。侧身引化，避其锋芒；侧身击发，避实就虚、借力打力，力道倍增。 用法：引化中路之打击力，击打元首与咽喉——近身之战。 说明：左倒卷肱掌；右倒卷肱掌；左化式掌；右化式掌。 考源： 按：《易经》“利涉大川”多见。需卦“有孚，光亨，贞吉。利涉大川”；同人卦“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”；蛊卦“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”；大畜卦“利贞，不家食吉，利涉大川”；颐卦“上九，由颐，厉，吉，利涉大川”。益卦“利有攸往，利涉大川”；涣卦“亨，王假有庙，利涉大川，利贞”；中孚卦“豚鱼吉，利涉大川，利贞”；未济卦“六三：未济，征凶，利涉大川”。 要之，利涉大川，多不离乾、艮、坎、巽四卦，舟楫之象是也。 （十二）密云不雨 招式：一掌在上，一掌在下，双掌划圆，盘旋不止。 心法：密云不雨，自我西郊。蓄而不发，守中不击。阴阳交错，二龙戏珠。 用法：此摔法也，蓄积力道，顺势摔人，不主动出击，密云不雨也。 说明：双掌顺时针盘旋；双掌逆时针盘旋。 考源：《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。《小过》：六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。《小过》之《象》：密云不雨，已上也。 （十三）神龙摆尾（履虎尾） 招式:避其锋芒，转身，抓，摔。 心法：《彖》曰：“履，柔履刚也，说而应乎乾”，敌刚猛而来，必随其而动。“武人为于大君”，用武之时也。 用法：转身至关重要，重心降低，转身迅速，抓摔有力。 说明：双掌左上大滚球过肩摔；双掌右上大滚球过肩摔。 考源： 《履》：履虎尾，不咥人。亨。 《履》：九四，履虎尾愬愬，终吉。 《象》：愬愬终吉，志行也。

无题：（十四）突如其来 招式：弓步，侧搂，推掌。 心法：阴阳不测，侵掠如火。《易》曰“突如其来，焚如，死如，弃如”。战必胜，攻必克。兵法有言：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”。 用法：应对方之腿法，突如其来，锁其咽喉，以快为上。 说明：左搂膝拗步进掌；右搂膝拗步进掌。 考源：《离》：九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。《象》：突如，其来如，无所容也。 （十五）羝羊触藩 招式：进步，抬掌，转身，自下而上撩掌。 心法：上六为防守，九三为进攻，“羝羊触藩，羸其角，不能退，不能遂”，守中正，防冒进。 用法：应对侧上部之打击，抬掌化解，另外一掌自下而上，寻隙进击要害，其势不可尽。 说明：左掌掏心；右掌掏心。 考源：《大壮》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。《小象》：小人用壮、君子用罔也。《大壮》：上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。《小象》：不能退、不能遂、不详也，艰则吉、咎不长也。

无题：（十六）损则有孚 招式：蹲、起、抬分掌、踹，一气呵成。 心法：损，损下益上之象。其道上行，损而有孚。“将欲取之，必先与之，将欲擒之，必先纵之”，自损者益；二簋可用享，分掌也；九三上于六，脚踹也。 用法：抬分掌，开启敌方门户，抬脚踹，至中心也。 说明：中分掌左踹；中分掌右踹。 考源：《损》：“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用，二簋可用享。《彖》：损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用二簋可用享，二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 （十七）震惊百里 招式：弓步，前虚后实转前实后虚。双掌交叉护裆，顺势抬掌，如拉弓蓄势之形，发！ 心法：《易》曰“震惊百里，惊远而惧迩也”。丹田阴阳之气，运至双掌，生雷霆，震百里。 用法：步与掌同时，向下引化敌力，其后，借势击其元首，五窍堪虞。 说明：左侧掩手进掌；右侧掩手进掌。 考源：《震》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》：震来虩虩，恐致福也，笑言哑哑，后有则也，震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 （十八）鸿渐于陆 招式：如鸟飞翔状，与“利涉大川”方向相反。双掌一明一暗、一上一下、一化一击。双掌交叉、动作一致亦可。 心法：鸿渐于陆，止于所止。渐于干、渐于磐、渐于陆、渐于木、渐于陵。 用法：双掌鸟飞之状，一掌化，一掌击。或双掌交叉，先化后击。 说明：左云掌；右云掌；左云掌肘；右云掌肘，双掌交叉左滚球；双掌交叉右滚球。 考源：《渐》：九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《小象》：夫征不复、离群丑也，妇孕不育、失其道也，利用御寇、顺相保也。《渐》：上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《小象》：其羽可用为仪吉、不可乱也。

无题：影视形象 降龙十八掌影视表现形式多为龙形气劲，远程攻击 震惊百里 出自97黄日华版乔峰，天地变色，十八龙齐出，超远距离清兵大招 亢龙有悔 出自08梁家仁版洪七公，横扫一片树林 亢龙有悔 出自08胡歌版郭靖 飞龙在天 出自13钟汉良版乔峰，从天而降的掌法，一掌出，大地崩裂。 见龙在田 出自98孙兴版郭靖，犹如重机枪扫射

无题：

无题：一阳指 金庸小说《天龙八部》和《射雕三部曲》系列中的武功 本词条是多义词，共4个义项 一阳指出自金庸多部武侠小说中，是大理段氏（修订版）的独门绝学，既可御敌，亦可疗伤救人。[1] 一阳指初见于1957年旧版《射雕英雄传》中，创造者为“中神通”王重阳，[2]但金庸在创作《天龙八部》时将一阳指修改为大理段氏的武学，金庸为达前后呼应，又在其他有关小说的修订版中修正为大理段氏绝学。[1] 一阳指是一门高深的指法，但使用时极耗精力，连续使用小则功力全失，大则性命不保。一阳指以品境界，最高为第一品，第四品便是修炼大理最高武学「六脉神剑」的基础。[1] 在小说《射雕三部曲》系列和《天龙八部》中，大理段氏皇族、大理天龙寺僧人、“中神通”王重阳、一灯四大弟子渔樵耕读及其后人都修得一阳指。其中在小说《射雕英雄传》中，“南帝”段智兴曾以一阳指绝技成为天下五绝，后与“中神通”王重阳交换「先天功」，成为“西毒”欧阳锋的克星，王重阳亦用一阳指在诈死之际破了“西毒”欧阳锋的「蛤蟆功」。在《神雕侠侣》中，“南帝”段智兴又以一阳指在丈余外与金轮法王的龙象波若功对攻。[1] 中文名 一阳指 外文名 Yi yang zhi 创始者 段思平(疑似) 修习者 枯荣大师、本因大师、本观、本相 大成者 枯荣大师、段延庆、段正明、天龙寺高僧、神雕末一灯大师 等 小成者 天龙寺高僧、射雕一灯大师、段正淳 等 初学者 渔樵耕读、朱长龄、大小武、朱九真 等 出处 《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》

无题：简介 大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法。运功后以食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上妙术。但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。练到大成后更可凌空发劲伤人，威力极大。（见金庸《射雕英雄传》、《天龙八部》） 一阳指 淮阳派绝技。空手进招，暗点三十六处大穴，搂、打、腾、踢、弹、扫，变化无穷，虚实莫测，擒、拿、封、闭、拗、沉、吞、吐，声东击西、欲虚反实；手、眼、身、法、步、腕、肘、膝、肩，疾徐进退，刁拿锁扣，倏前倏后，忽进忽退，身形施展开后穿行如飞。动若江河，静如山岳。对敌时，陷巧之处竟是一羽不能加，虫蝇不能落，起如鹰隼凌霄，落如沉雷击地。有诗赞曰：“轻舒铁臂似雷霆，伏如处女瞥如鸿，铁鞋踏破江湖上，还让淮阳妙术工。”（见郑证因著《鹰爪王》） 一阳指以品划分境界，最高乃一品境界，四品境界的一阳指乃是习得“六脉神剑”的中一脉基础，总品数未知。后世射雕英雄传中的一灯大师等人就未能习得神剑中的一脉。 一阳指也是大理段氏一脉中最高武学“六脉神剑”的入门功夫，所谓六脉神剑，不过是以一阳指力含于指尖的内力隔空化作剑气激发出去，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术罢了。 根据鸠摩智所说，大理段氏一阳指与少林无相劫指等指法不相伯仲。而萧峰在观察段正淳与段延庆大战时曾说一阳指神功是一种极高超的点穴功夫。由此看出一阳指实是属于顶尖武学之列，只是功力大小罢了。

无题：修习 一阳指本系绝世神功，少为武林人士练就，武林记载此功练成之人寥寥无几，武侠小说练有记载者有以下数人。 影视中的一阳指 本因大师：天龙寺方丈，一阳指功夫已练到四品境界，见识内力虽不及乃侄，却也是冠绝当时的指力大行家。能运内功，使动一阳指力分化为六道，勉力同时点燃五尺外的六根藏香。将一阳指指力转化为剑气后，只能运用半脉神剑，故而两道火焰刀刀劲来袭只能舍剑而用掌。 牟尼堂三老：乃本观、本相、本参。天龙寺翘楚，当世罕有的指法大师，一阳指造诣伯仲保定帝和本因。 保定帝：天资出众，中年便能催动半脉神剑，令枯荣长老惊赏，成就不可限量。能极远处凌空解穴，亦和段延庆隔空比拼过一阳指功夫。 枯荣大师：早已面壁隐居的武林名宿，颇晓掌故，傲视当世，明王最忌惮的天龙寺高手。具有练成完整一脉神剑的内力，少商双剑分进合击，可分一十六道劲力。以此推知一阳指功力十分深厚。 段正淳：十指皆可运用一阳指功夫，对付高手，三尺之外难有效指力。 段延庆：极具天赋的传人。功力相拼，一招定高下，保定帝退了一步，青袍客也是身子一幌，论武功“数百招后或能胜得了我，但想杀我，却也千难万难”，“你就是想暗算，也未必能成”。保定帝那句“稍胜半筹”，只怕有些水分，又或者已经考虑了占对方便宜的因素。 一灯大师：神雕末，疑似已可丈外与十层龙象波若功遥击，若以一阳指配合先天功使用则可达一阳指精通境界以治愈黄蓉所受铁掌的内伤可见他功力不浅。 武三通：能以指头晃动威慑并笼罩近身敌人的半个身子，使敌人不能预测他要点的是那处穴道，因被笼罩 穴道皆有中指之虞，在神雕中可以用一阳指逼退李莫愁。 朱长龄：虽继承了指法几百年积淀下来的精华，但功力毕竟有限了。 朱九真：掌握了招式，但基本可以忽略其真力。

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