羊与狼的故事-（1）

在阅读后可发现，在圣经上有很多片段都提到过例如“羊”和“狼”这种特殊概念。

根据记录可知，在天主教传统中，耶稣基督被称为“好牧人”，也就是The Good Shepherd，这称呼源自《若望福音》。

耶稣说“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”

它表明耶稣是信徒的引领者和守护者，他关心、保护并引导他的羊群走向救赎，耶稣在其中扮演他所说的“好牧人”一职，“羊”就是教友们。其他证明可知，在天主教中，Priest中译为神父，神父的拉丁语来源是“pascere”，意为“牧羊人”。

耶稣曾教导说，迷失的羊比九十九只未迷失的羊更值得欢喜，更强调对迷失者的关怀和拯救。

会吃掉“羊”的“狼”总是邪恶的。

《若望福音》所写：“那不是羊群的牧人，而是佣工，他看见狼来，就弃下羊群逃跑了。狼就抓住羊，把它们驱散了” 。这种“狼”试图引诱“羊”偏离正道、破坏教会团结的邪恶势力。

《马太福音》又写：“你们要提防假先知，他们来到你们面前，外披羊毛，内里却是残暴的狼”。这里的“狼”象伪装成善人，是心怀不轨的假教师。

邪恶的化身，教会的敌人，诱惑的象征，全都可以用来形容“狼”。

希特脑海闪过牢笼里有些许关押着修士或修女的专属牢房，他放下圣经，转而拿起《羊与狼》这本书跑到地下9层监狱层，勒莱无奈笑笑，草草收好纸笔书籍跟上去。

从地下1层到地下9层的趋势呈上款狭窄，为的就是吓唬那些教友，更体现权威，他们还故意修建地下10层时关押与「撒旦」同等邪恶之人。

希特来到地下第1层「林波狱」中。这儿关押着未受洗的「异教徒」们，但在礼堂到正式划分中是关押信仰宗教的无期徒刑者。

他推开老旧木门，伴随吱呀声传入也有光明。

见到这硕光，痛苦的「异教徒」们同时冲到牢笼之前。他们有的拿着十字架亲吻证明自己并非异教徒，有的故意踩碎白色蜡烛表示不满。

但他们为什么没有睡着？

希特把关注点转移回来，径直走到距离自己最近那位修士面前。

修士死死抓着牢笼，看希特的眼神完全不避讳，能从中看出崇拜，爱慕与恳求。他脖子上挂着十字架，不过他演的太假，十字架是破的。

“修士先生，可不可以帮个忙？我有些问题不太懂欸，可是附近人都在休息，不麻烦的话可以回到我几个问题吗？”小审判官托腮笑笑。

“啊…可，可以。”

希特抚平裙子候坐在地上，翻开《羊与狼》。

“帮忙介绍一下嘛～不麻烦的，对吧？”

修士听希特这么“求”自己，便指出书上某段文字逐字逐句解读。

书上说形容“狼”和撒旦的词语大多没什么区别，只不过形容撒旦时会比形容“狼”严重点儿。

书上还说，狼生来就是把羊吃掉或咬伤才肯罢休。

他告诉希特，狼在许多文化中被视为狡猾和善于伪装的动物，这与撒旦的欺骗性特质相符。撒旦常常伪装成善良的使者，引诱人走向邪恶，正如《圣经》中提到的“披着羊皮的狼”，节选自《马太福音》。

狼是危险的捕食者，象征潜在的威胁和伤害。撒旦在《彼得前书》中被描述为“寻找可吞吃之人”，与狼的捕食行为相似，都暗示撒旦对人类灵魂的威胁。

希特装出害怕神情，连忙合上书。

“好吓人啊…这位先生，你能不能简要描述一下这样的坏人在你心目中是什么样的人呀？”他凑过去。

“欸？这，这个…”

“欸呀～反正这里也没人敢打你骂你，说出来不碍事的啦！”

修士托起下巴思考。

“我认为，他应该是个男人，有茶色短发，赤色眼睛，还有…唔！”

他突然语塞，吐出一口鲜血。血喷到书上，希特大吃一惊。扭头去看，只见如他所描述那人之手穿透修士心脏到同时，趴在修士耳旁轻声说着。

“还有，眼下有颗痣。”

语毕，地狱层好似时间静止，人们纷纷睡下。希特明白勒莱不在自己只好智取，可智商方面又比不过马斯嗒，只好起身蓄势待跑。马斯嗒摇摇头，前行穿过牢笼。

“敬爱的希特殿下，您对我小妹的照顾与包容，令我感到无比感谢。我希望殿下让我的小妹回到我的身旁，我保证不对您的子民动手。”

希特的笑容从欣喜转变为僵硬到欣喜。

“这根本没区别吧…先告诉我，你为什么要杀那些教堂里的人？”

“你知道凶手是我？”马斯嗒有点儿吃惊。

“那是当然！看到来信人是崎乐温塔小姐时，我就发现啦～”希特饶有兴趣玩弄自己侧发，他对马斯嗒越发赞赏，他从未想过用“羊”和“狼”来提醒人的。

马斯嗒低下头，正欲开口时却被一手刀打晕在地。

这时，勒莱从他身后显现…

“真棒～”希特夸奖般为勒莱鼓掌“如果不是这场戏演的好，我还真不知道怎么继续和他聊下去！”

“好啦好啦，也没那么夸张吧？”勒莱付之一笑，双手将「蓄谋已久」到水晶球捧过来。

希特从怀中掏出指挥棒，写下一串咒语后点上马斯嗒的额头提取相关所需记忆碎片。他操控着这块小石头，缓缓注入到水晶球中。

水晶球内天旋地转后呈现大雾，又响起雨声，场景展现到破旧教堂中。

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