C.127 残破之躯，点燃圣焰

血族内部，有一招“阴损”至极的秘术，如果说人类可以燃烧自己的“生命力”甚至于“灵魂”来战斗，那么血族当然也又类似的秘术，在陷入死斗之时，她们能够燃烧组成她们的“血因”，血因对血族的重要性不言而喻，而血因的“燃烧”、又或者说“献祭”是不可逆转的，一旦开始就再无退路，就像给一堆干柴里浇上了汽油，辉煌过后就只剩下一堆灰烬。

“该死......”尤朵拉紧咬牙关，事实上，一切由‘血因’构成的不死者，都能在必要时刻献祭血因，因而她不可能对这秘术不熟悉。

尤朵拉上一次见人献祭血因，还是不久之前的事情。组织“裔”内的兄弟姐妹，因被组织内的二五仔叛徒背叛，断崖之都卡尔里斯城内的“裔”遭受了重大打击，当时尤朵拉就在卡尔里斯城内活动，要不是拼死杀出一条血路，她恐怕已经配着兄弟姐妹们葬送在了卡尔里斯城。

尤朵拉的眼神凝重，紧盯着第四真祖柯斯德，也不知是不是为了提醒倪厄斯，她开口说：“她准备献祭自己的血因了。”

只见柯斯德手中的弯刃朝下，猛地刺穿自己的胸膛，嘴中喷出一口殷红的鲜血，溅红了棕色的木质地板，吸血鬼苍白的面容愈显病态，然而她脸上的疯狂还是没有任何褪去的迹象，反倒随着言灵咏唱，愈发令人不寒而栗：“以吾身为容器，在此祈求，降临于世，唤之为......”

“神降！”

柯斯德的话音落下，她的影子从四面八方而来，刹那之间吞噬了她躯体，随着漆黑的飓风卷起一切，某种强大的存在正以柯斯德为媒介，逐渐侵蚀构成她存在的血因.....

“黑夜女士”、“沉默的无言者”、“暗影之主”，这都是对暗影女神“沃达丝”（Wodahs）的称呼。通常意义上的“血因献祭”，是指血族们献祭自己的“血因”给血神，也就是她们一族的创造者、至高神。

然而，柯斯德·奥菲希斯显然信仰的另外一名神祇，在血族之中，她是出了名的“异教徒”，暗影女神“沃达丝”是她的主人，作为暗影女神和因格尔皇族的利刃，柯斯德一向以行事狠辣、不留活口著称，因而又被称作是“暗影屠夫”（Shadow Sticker）。

如今，柯斯德·奥菲希斯向暗影女神献祭血因，这就意味着她的身体将成为暗影女神的容器，以此为媒介，暗影女神的意志恐怕会亲临凡间，到时候带来的灾难性后果，恐怕不是尤朵拉和几位真祖联手能够摆平的，最轻的后果就是，白夜酒馆内的众人当场暴毙死去，而最严重的后果......恐怕整个苏伊尔地区都会成为“暗影所及之地”（Blank Shadow）。

柯斯德·奥菲希斯显然是豁出了命来，也要让这群反叛者彻底消失。

神祇的力量，自然要用另一位神祇的力量来克制，可在场的众人，并没有呼唤神祇的能力，而唯一有这能力的“太阳之女”倪厄斯，又处于半深渊化的状态，而且她本人也不知晓“太阳之血”的真正力量，知晓“太阳之血”真正力量的尤朵拉，又只不过是“半成品”，如今她所展现的力量，已经是她的极限了......

“恩典的女神、生与死的轮回之主......”

突然间，柔和的中性声线犹如天籁般响起，令尤朵拉和拉法辛感到无比熟悉。他们转头看去，只见埃米尔的左手中正捧着一本古书站在酒馆的入口。

古书名为《以诺安圣典》（《Book of Enoenn》）——希泽尔教会代代相传的古籍。其上记录了很大一部分的教礼教典，以及有关女神的往事，甚至还有一些颇为强大的圣术，即便是现在的埃米尔，都无法彻底掌握《以诺安圣典》中的全部圣术，在发动不甚理解的圣术时，会需要《以诺安圣典》相伴，但由于此书太过厚重不便携带，因而大多时间里都处于存放在教会里吃灰的状态。

不知埃米尔用了怎样的办法，将远在希泽尔教会的《以诺安圣典》取到手中，也不知他手中的圣典是真是假，但他周身缠绕着圣光撒不了谎，此时此刻的埃米尔，正处于吟诵言灵发动圣术的关键性时刻。

那双黑色的眼睛随着言灵转换为充满神性的金色，神官少年手中的圣典无风自动，随着他一步步逼近正在神降的柯斯德，那双眼睛里的金色，也愈发骇人，简直就像是天穹之上睥睨众生的神祇，尤朵拉只感觉那圣光比太阳厉害一万倍，只是看上了一眼，浑身上下就像是被火焰包裹，如果说埃米尔以前身上的圣光柔和到即便是不死者也能感觉到位温暖，那么此时他身上的圣光，仿佛那狂信徒身上要灼烬一切的狂热。

我家神官不可能这么可爱提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。