西蒙栋-知觉单位与表意的个体化（二）

知觉力（perceptive）极性的这种存在，于知觉单位之偏析中，起着主导作用；无论是良好形态抑或信息数量，都无法考虑这种偏析（segregation）。主体知觉，其目的是为了对同世界的关系加以确定。主体的知觉不是为了对信息信号之数量作增加，也不是为了对信息之质量作提高，而是为了增加信息之强度，增加（情境中的）信息之潜能。仅仅说"知觉包括着对有组织的整体的把握"是不够的；事实上，它是对整体加以组织的行为；它通过将（主体所包含的）形式，与接收到的信号进行类比性（analogically）连接，从而引入组织： 知觉，就是将尽可能多的信号锚定（anchored）于主体最深的形式中；它不仅仅是对形式的把握，也不仅仅是对并置的或连续/接替的多重数据予以记录；质、量、连续性（或非连续性），都无法解释这种知觉活动；知觉活动乃质与量之间的媒介；它是强度，是在主体同世界的关系中，对强度的把握与组织。

一些关于（视觉中的形式的）知觉的实验表明，质量并不足以影响知觉；很难对由颜色所代表/再现的形式加以知觉，哪怕只有一个发光（luminous）强度；相反，如果有一个发光强度之差异标记（a luminous difference in intensity marks it），那么即使颜色相同，或不存在（灰度[degrees of gray]），这些相同的形式也很容易被感知。对于视觉而言，强度之微分（differential）阈值非常低（6/1000），但在微分知觉中，频率之微分阈值更低；因此，在外围/次要的有机条件下，上述事实是无法维持的。与此相关的，是形式之把握的中心知觉过程。同样，声音之微弱频率调制，同来自强度之调制的，或来自（声音发出时的）极短间断（可称为相位调制[phase modulation]）的，彼此之间是不易辨别的：各种类型的调制，都向强度之调制靠拢，就好像知觉中所隐含的动力，（主要地）保留了这种类型的调制。

如果知觉（之过程）在于对系统（该系统由主体以及主体所定向置于其中的[oriented]场域所形成）之信息的生成，那么知觉之条件，就类似/同功（analogous）于任何稳定结构之条件：在知觉之前，必须先具有亚稳定状态。康德想用感性之流形（the manifold of sensitivity）的综合来对知觉加以解释，但事实上流形有两种：质的与量的，异质的与同质的；形式理论表明，不能以同质的综合来对知觉加以解释：一粒元素并不能通过简单的相加而构成一个统一体。但是，还有一种密集/强度的流形，它使主体-世界（subject-world）之系统，类似于一种过饱和的溶液；知觉是将对这种过饱和系统加以影响的张力，转化为组织性结构之解决方案；可以说，每一种真正的知觉，都是对兼容性问题的解决。背景上的形象，尚非一个对象；对象是一系列动态之暂时稳定，这些动态，从张力/紧张关系到确定性（determination）之各个方面，描述一种情境。在这一情境中，主体于定向的同时，可以将质量/定性的和强度/密集的异质性，还原为一个统一体，对同质流形之综合加以操作；事实上，这一定向行动，对被简化的环境产生了反应；多重世界，知觉向主体所提出的问题，以及异质世界，都是（在这一定向行动之前发生的）时间的简单方面。正是在由世界与主体所构成的系统中，主体通过其知觉力姿态，构成了知觉之统一。认为主体对现成的形式加以直接的把握，就等同于认为，知觉乃一种纯粹的知识，形式完全包含于现实之中；事实上，在主体及其所必须知觉的世界之间，创设了一种反复出现的关系。知觉即为正确地 "穿越（take through）"；如果没有这种积极的姿态（这种姿态假设，主体对（知觉问题所安置/假定于的）系统，对该系统之一部分加以构成），知觉就不可能完成。借用公理学之语言，可以说主体/世界系统是一个超定的（overdetermined）或过饱和的领域。主体性不会变形，因为它是根据其所携带的形式而对对象/物进行偏析的；只有对（从对象那接收到的）信号加以脱离，（主体性）才会引发幻觉。知觉行动使"主体+世界"的公理系统暂时饱和。倘若缺乏主体于世界中的这种耦合[5]，问题将仍然是荒诞的或踌躇不定的：通过对过饱和同不确定之间的关系加以建立，知觉主体揭示了（最终）敲定的必要解决方案的数量；在某些情况下，问题可以由多个解决方案所组成（如在具有可逆视角的图形中），但它通常只由其中一个解决方案所组成，这种唯一性创造了知觉之稳定性。

然而，有必要将知觉之稳定性同知觉之妊娠区分开来。对圆形或方形的知觉，并没有 "孕育"什么，但它可能尤为稳定；这是因为知觉之 "妊娠”来自于其强度，而非其质量，抑或是信号之数量；这种知觉对一个主体来说是 "妊娠"的，而对另一个主体来说，却是另一种知觉： 当先前的不相容状态，其动力更强时，知觉之妊娠程度愈高；恐惧或（强烈的）欲望，会使知觉生成巨大的强度，即使这种知觉，其清晰度颇弱；对气味的知觉往往是混乱的，并不能对结构牢固的元素加以发现；然而，混合着嗅觉数据的知觉，可能具有巨大的强度。某些音调、某些色彩、某些音色，即使并不构成良好形态，也能登记强烈的知觉。由此看来，我们需要对知觉之清晰度与妊娠作出区分；妊娠确实同知觉领域之动力特性有关；它不仅仅是形式之结果，更重要的，是它（对重要问题）所构成的解决方案的范围。

所谓的知觉单位之偏析，同样适用于概念之发生。概念并不是由（一定数量的）知觉在（赋予这些知觉以统一性的）相关设计下所综合而成的。概念之形成，其之所以可能，在于知觉间（inter-perceptive）的张力，这种张力对（主体同世界的）关系的意义加以生成。知觉数据之配置（assembly）不可能简单地从知觉中构建出来；知觉同先天（a priori）形式的交汇，也不可能建立起来，即使这种交汇是以系统性组合/图解式说明（schematism）为中介的。先天与后天（posteriori）之间的中介，既不能从先天中发现，也不能从后天中发现；这种中介，同术语之性质并不相似：它是术语所构成的系统的张力、潜能与亚稳定性。此外，先天形式并非严格地先于知觉而存在：在知觉对各自形式的具有之方式中，已经存在着这种，在更高层次上出现于概念之诞生中的，同结晶（syncrystallization）之能力：在这个意义上，可以说概念化之于知觉，就像同结晶之于单一化学物类之结晶一样。此外，同知觉一样，概念也需要永久性的活化/再生（reactivation），才能保持其完整性与集成度；它是通过量子阈值之存在而维持的，量子阈值对概念之区分予以支持；这种区分并非每个概念所固有的优先权，而是逻辑场域中所存在的，概念集合之功能。在这个逻辑场中对新概念加以引入与绍介，会带来所有概念的重构，就像任何新的形而上学学说一样；在重构之前，它会对所有概念的区分之阈值加以修改。

参考

1. The Theory of Form does not establish the essential distinction between a set, whose unity is merely structural, not energetic, and a system, a metastable unity made of a plurality of sets among which there exists a relation of analogy and an energetic potential. Sets do not possess information. Their becoming can only be that of a degradation or augmentation of entropy. On the contrary, the system can be maintained in its being of metastability due to the activity of information which characterizes its systemic state. The Theory of Form has taken sets as totalities, whereas in fact they are only property of systems; however, systems cannot be totalized, because treating them as the sum of their elements ruins the consciousness of what informs the systems, namely the separation relative to the structures they contain, an analogical structure, disparation and, in general, the relational activity of information. What forms the nature of a system is the type of information that it conceals; however, information or relational activity cannot be quantified abstractly, but only characterized in reference to the designs or structures of the system where it exists; we should not confuse information with the signals of information, which can be quantified but which could not exist without a situation of information, i.e. without a system.

2.

Indeed, the number of decisions falls when contrast is shown: if there are only white and black colors in an image, then there are only two possible states for each physical surface unit; if there are various nuances of gray, there is a greater number of possible states, and thus of decisions.

3. The reading of a magnetic tape at high speed is the equivalent of a perception of a photograph at a distance.

4. We could only take account of the degree of the probability of this form’s appearance; there are only a finite number of good forms, whereas unspecified assemblies can be indefinitely varied. But it is only because of this, through the intermediary of a possible coding implying a lower number of decisions, that the good form is easier to transmit. A very simple coding, in the case of straight lines, consists in reducing the number of possible states to two: white and black. It is in this sense that drawing a line is more easily transmitted than an image in different tones of gray.

5. This word is taken here in the sense that Physics gives it, particularly in the theory of the exchange of energy between oscillator and resonator.

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