柏拉图“理念”VS黑格尔“绝对精神”的区别

题主想问的应该是柏拉图“理念”VS黑格尔“绝对精神”的区别。因为“绝对理念”是黑格尔的哲学术语，并非出自柏拉图。

简单来说，柏拉图的“理念论”和黑格尔的“绝对理念”/“绝对精神”讲的就不是一个东西。

（PS:黑格尔的“绝对理念”和“绝对精神”本质上是一个东西，只是在不同领域的叫法或强调的功能不同）

虽然柏拉图和黑格尔都是在讨论世界的本原问题时发明的这些概念，但是他们给出的答案非常不同。今天，UP从两个方面来帮你理清它们的区别，能更好地理解这两位哲学家的核心术语的内涵。

全文1000字左右，关键字有

#柏拉图：理念论

#黑格尔：绝对理念、绝对精神

一、理论产生之背景

古希腊时期，毕达哥拉斯认为世界的本原是“数”、巴门尼德认为世界的本原是“存在（being）”，苏格拉底则用“普遍定义”来定义某类事物的本质，于是，数、存在和普遍定义催生了柏拉图的理念论。柏拉图区分了可知世界和可见世界，“理念”构成了可知世界，事物构成可见世界。“理念”是指千变万化、无物常驻的现象背后不变的本质，但是这样就导致现象和本质割裂了。

到了德国古典哲学，康德区分了物自体和现象界，物自体界不能被人认识，这就加剧了现象和本质的割裂，这种隔阂甚至到达了巅峰。

黑格尔力图消除现象和本质的隔阂，用一个概念将他们统一起来，他通过绝对精神这个概念把本体论、形而上学、逻辑学和伦理学结合为一个体系。现象是绝对精神展开的东西，绝对精神就是现象本身。

黑格尔把历史看作绝对精神的具体化或绝对精神动态的展开过程。人的心灵与绝对精神是联系在一起的，因为人的理性能够认识绝对精神。

二、柏拉图和黑格尔如何看“理念”与“事物”的关系

①柏拉图：世界的本质是理念，理念与事物相分离。

柏拉图认为世界的本质是理念，理念是事物的类本质，具有普遍性；事物因分有或模仿理念而存在，理念与事物相分离，并且有多少类事物就有多少理念。

②黑格尔：“绝对精神”是精神实体，是宇宙万物普遍本质和基础。

“绝对精神”是纯粹的思想或绝对的知识，不是某种与具体事物分离的东西，也不是某种抽象的概念，而是精神的范畴形式。绝对理念是自然界和社会的目的性发展的基础，整个世界历史就是绝对理念自身运动发展的过程。

黑格尔认为，绝对理念是现实世界的最高形式，是一切存在的最终本质和真实性的表达，包含了一切存在的本质和发展的动力。

黑格尔的“绝对精神”既是实体又是主体，他是唯一客观独立存在的实体，是宇宙万物的本原和基础，它构成宇宙万物的内在本质和灵魂。通过历史的进程和思维的自我反思，人类可以逐渐接近对"绝对精神"的认识。

如果没人能理解你的哲学体系就不会有人批评你的哲学体系

怎么样？通过这两个方面来区分两位哲学家的重要术语，大家是不是对柏拉图的“理念”和黑格尔“绝对精神”的理解更加清晰了呢？

参考：

哲学考研爆款笔记《西哲史一本通》

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