多宇宙（二）

因为在多宇宙中，宇宙之间是不存在因果关联的。

故而，多宇宙“只能是一种形而上学的假设”[13]，它不能也无法成为科学。如果它仅仅是一个哲学问题，那么科学家就应该放弃对它的研究。

反对的物理学家们基于对暴胀理论本身性质的思考，质疑了由其得出的多宇宙推论。

他们认为，暴胀并不是一个严格的、定型的理论，在出现新的数据时，该理论总是可以进行适当的调整以适应新的证据。

因此，即使在某些观测证据上支持暴胀，也不意味着暴胀理论在所有方面都是毫无疑问的。

另外，关于是什么物理场推动了暴胀，关于暴胀粒子的描述也都没有定论，暴胀理论本身也存在多个不同的版本……这些问题的存在，使得基于暴胀推论得出的多宇宙也是可疑的。

质疑远不止于此，更有人宣称，多宇宙像是一种神话。

戴维斯 (P. Davies) 直言，多宇宙仅仅是披上了科学外衣的有神论，“实际上是一个伪装的上帝”[14]。

在戴维斯看来，多宇宙模型像是在说“存在一个宇宙设计师或选择者，他明智地从无限的宇宙购物清单中挑选出一个真实的宇宙”[14]。

多宇宙在本体论上的无限扩张不仅与“奥卡姆剃刀”原则背道而驰，并且它与有神论一样，都诉诸一个无限的未知系统，需要预设无限的信息，以解释我们所能观察到的有限宇宙。

二者虽然使用了不同的术语，但本质是相同的，因而多宇宙无异于有神论，多宇宙的存在及其论证最多只是一种宗教信仰，而非科学论证。

多宇宙存在与否的争论愈演愈烈。

英国皇家学会主席里斯 (M. Rees) 直言，他对多宇宙有足够的信心，并愿意用自家狗的性命打赌。

泡沫宇宙的创始人林德甚至为这个赌注加码，他说：“我用自己的命来赌。”

而相对保守的物理学家和宇宙学家则更倾向于维持宇宙中心论的观点，即我们目前所生存的宇宙是唯一的宇宙。

正如我们所认识到的“宇宙”始终随着科学的发展不断深化，关于多宇宙的存在也不应急于下定论，而应当保持开放的心态。

参考文献：

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[13]Ellis G, Silk J. Scientific method: Defend the integrity of physics. Nature, 2014, 516(7531): 321-323.

[14]Davies P. Multiverse cosmological models. Modern Physics Letters A, 2004, 19(10): 727-743.

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