反本质主义和人类问题（三）

因此，我们再次看到自然和人工之间的区别被剥夺了它们的形而上学和等级物质，并通过减法和消除被夷为内在平面（Deleuze）。 这样的路径为大卫提供了他断开论点的核心主题：

断开连接事件可能会涉及生物界没有等价物的技术机制，这应该在任何支持投机后人文主义的本体论中得到允许。 （Roden，p。 115）

这里的重点是，与大多数超人类主义思想相反，狭隘的（生物）人类和广泛的（技术性）继承者之间不需要有任何连续性。 这种课程可能会采取多种途径，都源于技术和非生物（机器人）或生物学（生物遗传学）的技术改变。 由于人类没有固定的稳定存在，没有本质，我们是无形和可塑的，可以通过技术适应和不平衡来改变。

大卫·罗登在他的书中将进一步指出，我们无法预测或知道的广阔人类未来的伦理和其他维度，从而将我们牵连到这个问题中，他说：“即使我们要求选择性谨慎，以防止断开连接有效技术的最坏结果，我们仍然必须将自己置于可以识别这种潜力的境地。 因此，寻求为后人类的出现做出贡献，或者我们自己成为后人类......”（Roden，p。 122）

罗登，大卫。 后人类生活：处于人类边缘的哲学（p. 105）。 泰勒和弗朗西斯。 Kindle版。 PL

哈曼，格雷厄姆。 游击形而上学：现象学和事物的木工（p. 25）。 公开法庭。 Kindle版。 通用汽车

见括号（现象学）维基百科

科恩，S. Marc，《亚里士多德的形而上学》，《斯坦福哲学百科全书》（2016年冬季版），Edward N. 扎尔塔（编辑）

Berryman，Sylvia，《Leucippus》，斯坦福哲学百科全书（2016年冬季版），Edward N. 扎尔塔（编辑）

Berryman，Sylvia，《Democritus》，《斯坦福哲学百科全书》（2016年冬季版），Edward N. 扎尔塔（编辑）

Zizek，Slavoj。 少于虚无：黑格尔和辩证唯物主义的阴影（Kindle Locations 1493-1503）。 诺顿。 Kindle版。

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