哲学

T38：e66

计算是一种文化逻辑，也是一种设计逻辑

本杰明·布拉顿

开始重读并记录本杰明·H。 布拉顿的《堆栈：关于软件和主权》，他告诉我们的一本书“既是技术性的，也是理论的。 从其视角和项目来看，它毫无歉意地是跨学科的；这是一部政治哲学、建筑理论、软件研究甚至科幻小说的作品。 我只想加入各种混合形式的投机恐怖、抽象恐怖或概念恐怖的混合形式，这些形式在科学中交织在一起，情感叠加的概念和想法产生了一种过渡模式，这种模式可以更长时间地简化为我们认识的恐惧和恐怖的经典客观/主观文学。

正如布拉顿在第一段中所说，他的作品“在技术、地点、过程和文化之间建立了联系，这些技术、地点、过程和文化可能以不同规模存在，但也密切相关。在这个纵横交错中，我们观察到“计算”不仅表示机器；它是行星规模的基础设施，不仅改变了政府的治理方式，而且改变了最初的治理方式。计算是一种文化逻辑，也是一种设计逻辑。这既是我们的文化设计的方式，也是我们需要更好地设计的东西，但要做到这一点，我们需要退后一步，看到一个与预测不同的新兴大局。我们可以瞥见，另一种政治地理模式正在我们眼前连贯。我们能用它做什么？它想从我们这里得到什么？答案取决于我们的理论和工具，取决于我们的模型和代码。”

布拉顿所说的是回归距离，而不是像鲍德里亚尔这样的人，包德里亚尔将整体现实视为没有思想、价值和感觉距离的沉浸式即时性，让我们处于一个纯粹的食欲消费的世界里，在更抽象的层面上重复着我们祖先噩梦的空洞姿态。 我们需要退出后现代文化和理论的沉浸式领域，承认这种反现实主义将我们带入了一条死胡同。 贝克特或卡弗的极简主义小说给了我们枯竭的文化和文明的骨干尸体。 有了这些作者，没有地方可以去，只能进入历史的垃圾箱，或者找到另一条走出毫无意义的零点世界的道路。 我们发现的是恐怖；因为在恐怖中，人们被引导到一切都毫无意义，但这本身是有意义的。 因此，随着桶的底部，我们发现像影子神一样坐在那里的意义，一个被遗忘的世界的无定形和矛盾的黏液盛宴，黑暗和混乱再次给了我们一些可以抓住的东西——即使它是这个空虚的宇宙的虚无。

在恐怖中，我们再次找到了一种方法，退后一步，凝视着创造的下水道，在那里，宇宙的黑光从寒冷和冷漠的深渊中回头看。 没有这种与环境或内在体验保持距离的能力，我们只不过是身体功能、习惯、意见的无知的繁殖者。 距离允许我们做出决定，否则这些决定会落入大脑自己的电路中，例如没有补救或停止间隙的无尽反馈循环或其他中介代理、行为或事件，以阻止我们肉质大脑神经中无休止的思维过程。 意识不是大脑本身由选择性过程构建的启发式装置吗？在我们的woebegone达尔文遗产中，一个笨拙的临时事故，对环境影响唤醒了我们这种距离感——这种可能的错觉，即我们存在并知道它，我们可以看到外部和内部——知道像我们这样的其他人也存在。 我们突然与世界隔绝，被扔回自己的资源，即知道和感受，“给予和接受”的回应和短暂的痛苦、恐惧、愤怒、快乐、厌恶......等等，所有的身体习惯和意见；以及以某种神秘的方式对他人的共同归属感，即使我们无法知道他们的感受，他们的想法；然而，我们推测，我们虚构，我们告诉自己我们如何感受的故事，我们的想法：提出问题，教课，对别人的世界里什么是可以接受的或不能接受的或判断 我们分享这个东西，这个生活，这个存在吗？

即使我们将所有这些简化为更理论或科学的行话，这实际上也会以真正帮助我们定义自己、建立更好的生活等方式简化和抽象这些过程。 还是所有这些语言、哲学、科学的完善只是迫使我们进入更身临其境和虚拟化的存在和思维模式，限制了我们可以问的问题，因为规则和条例，话语和分析程序、方法、实践的游戏；或数学或自然话语的分析和语言形式？ 与亚马逊盆地、澳大利亚内陆或北部因纽特边境的土著族、那些部族和土著居民相比，我们最终受到复杂知识体系的阻碍，更难与环境互动的能力更差？ 我们知识库本身的复杂性是否导致了这种“计算基础设施”，而布拉顿的工作就是一个探索？ 它是否也成为我们心理思维和存在模式的监狱，在我们正在进行的环境和文明冲突、适应、政治中，一个问题而不是解决方案？

在反现实主义的后现代时代，未来现实、趋势、结果（即气候变化等）的预测、预测和数学建模的模拟文化在学术学科和科学研究项目层面都弥漫着。 但其中大部分尽管是必要的，但最终以争议和死胡同告终，承认了错误的算法和对数据解释的人为错误。 因此，在我们这个时代，巨大的多维数据库库，以及政府或学术机构，更不用说依赖此类算法的企业和全球预测系统，在某些情况下导致了错误和容易出错的结果，并对人类和环境产生破坏性影响。

当Bratton告诉我们，这个全球范围的计算基础设施已经到位，并在我们的人类状况、我们的政治、我们的预测、我们的物流、我们的全球文明中流失时，我们必须退后一步，想知道这会把我们带到哪里？ 正如他问的那样：我们能用它做什么？ 它想从我们这里得到什么？ 答案取决于我们的理论和工具，取决于我们的模型和代码。 在第二个问题中，让我印象深刻的是，这个全球计算系统可能“想要我们”的概念；好像它是“智能的”，正在寻求自己的议程，更糟糕的是，这些议程可能不包括我们。 它想从我们这里得到什么？ 确实。 这确实是六百万美元的问题，不是吗？ 随着我们盲目服从所有这些进入机器人、人工智能和智能的各种运动：深度学习算法等，机器正在时不时地向我们增加，它们在智能光谱上超过我们只是时间问题（无论是否在二百年内）。

我们嘲笑它，思考它；害怕它，寻求它；最重要的是，我们认为它是X因子——未知。 这是我们可以推测但无法提供答案的东西。 正是在这里，投机性或超现实的恐怖与科学相遇，基于洛夫克拉夫特宇宙恐怖主义的旧熵科学的旧恐怖形式，或利戈特对融化的虚幻恐怖世界的内在体验，都让位于一种新型的恐怖：一种融合了我们对娃娃、木偶和自动机的古老恐惧；以及对优越智力的恐惧，外星人和不受充分理性和我们严格的科学方法约束的恐惧。 我们给自己讲一些美好的小故事，我们可以在晚上睡觉，当时间到来时，我们将能够控制这些事情，我们不会让它失控。 一切都很好，令人欣慰......然而，我们中那些更倾向于悲观的人问“如果......”的恐怖场景对人类来说没有好的结果，一点也不。

正是这种交叉授粉和虚构理论的感觉开始越来越吸引我。 我们有（或者，至少我有！） 这样做已经很多年了。 哲学家将他们中的许多人正在做的事情称为“哲学小说”，它以不可预见的方式将投机与理论融合在一起。 对我来说，这是一个迹象，我们正试图摆脱过度受限的学术分析和大陆框架，这些框架对思想施加了某些概念限制。 这本身就是一件好事，无论是在哲学、科学、社会学、政治还是任何数量的学科中，这些新作者都认为有必要制定，如果不是折衷的综合，那么至少要探索我们许多观点的多样性（一个好的尼采立场，即使不局限于解释学或解释）。

我在大卫·罗登最近对《敌人工业》的探索中看到了这一点，他尝试了各种叙事方法，从不同的哲学和科学，甚至跨学科的思想和小说领域编织出一种黑暗现象学。 这似乎是未来几年的趋势，显然会影响更标准的子流派，如抽象恐怖、科幻、越轨小说、比扎罗、怪异等。 人们可以想象理论和投机科学的巨大混合体。 当然，其中一些是由20世纪伊塔洛·卡尔维诺、斯坦尼斯瓦夫·莱姆、豪尔赫-路易斯·博尔赫斯等人完成的，但采用更反现实主义和以文本为导向的元虚构理论和实践模式，而不是我们看到的在这些较新的思想形式中看到的超现实主义恐怖或持续将生命纳入理论的模式。 无论哪种方式，阅读和写作都是令人兴奋的时间......

布拉顿做了一个非常维科尼亚式的观察：

用工具思考，在这种情况下，与先进技术的固定资本合作，是一件好事。 这是我们物种起源的一部分。 这是我们如何调解世界并由世界调解；我们通过创造反过来造就我们的东西而成为我们的样子。

反对笛卡尔原则，即verum et factum convertuntur，即“真实和制造是......可转换的”或“真实恰恰是制造的东西”（verum esse ipsum factum），Giambattista Vico会拒绝笛卡尔著名的第一个原则，即清晰而独特的想法是真理的来源：“因为心灵不会像了解自己那样创造自己，”Vico观察到，“既然它不创造自己，它不知道它创造自己的属或模式”（DA，52）。 因此，道德、自然科学和数学的真理不需要笛卡尔认为的“形而上学的理由”，而是要求分析造成事物的原因——“活动”（DA，64）。

然而，正如Joe Carmichael在Inverse上的一篇文章所建议的那样，以电影对塑造当代城市景观的影响为例，他说：

“......科幻小说的思想与当代城市的塑造方式产生了非常强烈的共鸣。 另一个例子可能是上海浦东区的设计，那里有一种非常明显的《银翼杀手》风格的氛围。 《银翼杀手》本身部分是由Ridley Scott关于东方城市主义的想法和对所谓的未来主义的洛杉矶街头生活的略带东方主义的处理所塑造的。 关于《银翼杀手》的想法显然影响了中国精英对城市未来主义的想法。”

城市未来对此的评论会说，这似乎确实像是在问鸡还是鸡蛋是第一位的，因为有时它是科幻启发了我们的城市景观，有时是我们的城市景观启发了科幻。

这是互惠的。 这没有明显的起点。

虚构和现实的这种相互依存感，都加强了在算法文化复制和补救的持续计算系统中制作和制作的时间循环追溯参与，都非常适合我们理论小说的投机时代。 我们得到的不是笛卡尔制造和制造的“可转换性”，而是不同时间转移模式的“互惠”互操作性，现在一种模式，现在另一种模式领先。

当我开始思考科幻恐怖的场景时，这种计算和算法基础设施对人类状况造成了各种奇怪和可怕的影响（即即将到来的自动化社会，AGI-人工智能-人工智能影响，智能或有知觉城市等），我开始想知道这如何融入现实世界的恐怖场景中，即“如果......”类型会出什么问题。 我们沉浸在软件中的所有这些小细节和不可预见的方面，以及病毒和暴力系统的易出错的代码，不是通过任何黑客的计划启动，而是通过一些人工自然选择的过程——一个达尔文式的自我选择的混合体，在加速的社会文化系统下，趋向这种定义不清的奇点？

在伊朗哲学家雷扎·内加雷斯塔尼（Reza Negarestani）的作品中，在他的《Cyclonopedia: Complicity with Anonymous Materials》中，我们看到了这种更大的未知感，一个实体，一个物体或地球深处的基础设施；一种洛夫克拉夫特对库图鲁神话的更新，但这次是石油和石油商品作为深渊的大规模恐怖系统，似乎在广阔的时间段内发挥了其力量、魅力和引诱人类。 在他的作品中，这些理论小说、哲学、混合恐怖和科幻的概念似乎都融入了不同或不可思议的东西：一些古老而熟悉的东西从深处回到我们身边。 许多其他例子比比皆是：D的Scikungfi三部曲。 Harlan Wilson；Thomas Ligotti的最新成员；S.J. Bagley的《思考恐怖》；Livia Llewellyn的炉子；Jeff Vandemeer最近的《X区：南方三部曲》......人们可以继续下去......这只是一个开始，人们可以再加一百个，然后继续前进。 所有这些都在探索恐怖的大气条件，大多数思想和哲学的推理系统将不可能的关系排除在等式之外。

恐怖在线之间，在世界的裂缝和缝隙中，隐藏的地方，以及真实和虚幻之间的间接路径，而不会混淆两者或将它们融合到一些错误和虚假的信仰安全体系中。 像所有奇妙的文学作品一样，恐怖将谨慎的读者带入世界的裂缝中，没有假装，除了让这个读者感受到存在的恐惧和恐惧之外，没有任何其他目标，即使不是事实和行动。 这是通过间接因果关系，读者和“事物”的会面——通过新的个人关系中的一些间接客观或主观关系是未知的或已知的，这种关系使谨慎的读者暴露在堕落和腐败中，这是恐怖的所有黑暗辉煌的审美吸引力。

想到科幻和恐怖在混合或混合流派中的相遇就是这样一种关系。 一种处理未来的方式，这种未来似乎正在从不人道、非人类或更人性化的未来中向我们崩溃。 随着这些先进的深度学习算法系统或更先进的自学和自我适应系统的加速和加速超出人类控制，可能有一个不归点，这种提升效应，莱姆在他的一些更悲观的寓言中谈到了这种提升效应，我们的创造反过来将开始重塑人类，不是以我们的形象，而是以机械系统本身的形象。 然后会发生什么？ 如果这些非人类系统在预测我们的行为、我们质疑和回答这些问题的模式、智胜我们并让我们假设我们掌握了一切时更加细致入微和高效，而事实上，正是这些先进智能系统的微妙阴谋已经开始仔细地塑造、指导、改造，并将我们仅仅用作工具来推进他们自己的隐藏议程和信息，那会怎么样？ 然后呢？ 正是在这里，投机性恐怖或科幻恐怖混合体可以开始设想场景和答案，或者至少提出越来越困难的问题，即使它们会导致更黑暗和不人道的答案。

本杰明·H 布拉顿。 堆栈：关于软件和主权（软件研究）（Kindle位置217-224）。 麻省理工学院出版社。 Kindle版。

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