宗教多样性（多元主义）四

然而，教师需要就此止步吗？难道公立学校教育者就没有其他关于宗教及其信徒的信仰可以合理地尝试让所有学生接受吗？我们可以从罗伯特·乌斯诺（Robert Wuthnow）关于宗教多样性的一些著作中推断出一些人可能认为适合这一类别的两种信仰。正如 Wuthnow 所见，对我们在美国面临的日益增长的宗教多样性最合适的反应是他所说的“反思性多元化”（Wuthnow 2005：286-307）。他告诉我们，进行这种反思不仅仅是为了获得更多的信息，或者努力“与那些不同意的人和平相处”（宽容），或者甚至试图对不同的人形成一种同理心的理解。宗教。它是有意识地、有目的地与“宗教习俗与自己的宗教习俗根本不同的人和团体”接触（Wuthnow 2005：289）。正如他所理解的，这种参与包括（1）认识到，由于我们所有的信仰，包括我们的宗教信仰，都取决于“由我们所生活的文化塑造的”观点，因此我们不应该考虑我们的观点。 “自己的立场本质上是优越的”和（2）“有原则的妥协意愿”，即我们必须愿意脱离我们的社会和情感舒适水平“以便与他人建立可行的关系”人”（Wuthnow 2005：292）。

我们被告知，这种参与形式的好处不仅在于它可以最大限度地减少“宗教紧张、冲突和暴力”的可能性，这些“宗教紧张、冲突和暴力一直是人类历史的一部分”（Wuthnow 2005： 293）。这种反思性的参与还使我们能够关注世界上许多宗教教义中“对基本人类尊严的共同关注”，这可以为宗教间合作奠定基础，以对抗社会弊病和满足基本社会需求（Wuthnow） 2005 年：294）。

值得注意的是，乌斯诺并没有明确声称或否认鼓励公立学校的学生成为反思性多元主义者是适当的。但他不仅强调了关于宗教的两种日益流行的多元化主张——（1）许多宗教的信仰都是同样有效的信仰表达，这些宗教的信徒应该被允许甚至鼓励维持这种表达；（2）宗教信仰所有信仰的信徒都应该确定并关注这些宗教的共同点——他强调了这些多元主义者经常指出的广泛肯定这些信仰的主要好处：减少暴力宗教冲突和增加对社会有益的宗教间合作这些结果显然与我们所认为的公立学校教育者希望增加学生对其他宗教的理解的关键原因非常一致，即他们希望更好地让学生在社会环境中以和平、富有成效的方式生活。这将越来越以宗教多样性为特征。因此，由于似乎有理由相信，广泛接受不同宗教观点的有效性并更加关注不同宗教的共性很可能会导致不同宗教信徒之间更加和平、互利的互动，因此公立学校教师是否可以合理地尝试让学生确认所讨论的信念似乎值得探索。

让我们首先考虑这样一个论点：许多宗教都包含同样有效的信仰表达。即使我们做出有争议的假设，认为这是真的，许多人也不清楚公立学校的老师是否可以合理地尝试让他们的学生相信这是事实。问题在于，不同的宗教在重大问题上存在相互冲突的教义信仰。例如，虽然保守派基督徒坚持认为，人们必须肯定关于基督救赎力量的某些信念，才能在上帝面前度过永恒，但保守派穆斯林强烈否认这一点。东正教徒和穆斯林不仅被教导其他宗教的神圣经文包含错误的信仰，而且还被教导：他们经常被鼓励尝试将其他宗教信仰转变为他们的宗教观点。尽管许多穆斯林和基督徒相信有一位超自然的造物主和个人的永生，但一些佛教徒却否认这两者。然而，这意味着教育者可以合理地尝试让学生相信所有宗教都是同样有效的信仰表达，只有当她或他能够合理地尝试说服其中一些宗教的保守派支持者他们的一些核心教义信仰需要被修改或拒绝。尝试在公立学校环境中这样做将被许多人视为违反了限制宗教自由行使和促进特定宗教的禁令（Basinger 2010）

然而，公立学校教育者鼓励学生尊重其他宗教信徒保留其当前宗教信仰的权利至少是合理的吗？如果我们将此解释为询问教育者是否可以合理地鼓励学生不要试图禁止其他宗教的信徒按照自己的信仰表达和行动，那么积极的回答是没有争议的，因为这只是再次表明教育者应该鼓励学生要宽容。然而，鼓励尊重他人的宗教信仰往往带有明确或隐含的假设，即试图说服一种宗教的信徒皈依另一种宗教，即使不是不道德，也是不恰当的。对于公立学校的教育者来说，试图让所有学生相信传教是错误的，会再次被一些人视为将这位教育者置于法律和道德上有问题的境地，试图说服一些学生拒绝或修改对他们来说是正确的教育。非常基本的核心宗教信仰。

然而，对于那些想要做的不仅仅是鼓励宽容表达和同理心理解的教育工作者来说，也许有一个不同的、争议较小的选择。公立学校的老师试图指出世界上大多数主要宗教所确认的重要的共同价值观、我们所有人都可以接受并且所有人都希望看到这些价值观得到实现，这难道不是至少合理的吗？例如，教育者指出，世界上大多数主要宗教都禁止杀戮、撒谎、偷窃、非人化的种族主义和性剥削等行为，而这些宗教鼓励帮助那些处于困境中的人们，这难道不是合理的吗？需要并尊重其他宗教的信徒。有人认为，这样做不仅在课堂或社区内有价值。由于宗教信仰明显影响全球范围内的社会、政治和经济活动，因此强调宗教共同价值观有可能促进更好的全球关系。鼓励这种关系无疑是公共教育的适当目标（Shingleton 2008）。

当然，有些人会认为任何对“积极共性”的关注都是另一种不加掩饰的尝试，目的是鼓励学生修改他们当前的宗教信仰，使这些信仰更加适应其他宗教观点。然而，大多数人认为没有法律或道德理由说明为什么教师不应该让学生接触不同宗教观点的“积极共性”，许多人认为这是一个有用的步骤。

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