罗杰·培根（一）

1. 罗杰·培根的现代研究

2. 生活与工作

3. 培根早期关于语法和逻辑的著作

3.1 语法大全

3.2 诡辩与区分总结 (SSD)

3.3 概括方言（SD）

4. 培根作为亚里士多德的评论家

4.1 罗杰·培根和理查德·鲁弗斯：物理学中的亚里士多德

4.2 培根和 Grosseteste：知识、科学和直觉

4.3 培根论物质

4.4 培根论普遍性和个性化

4.5 培根的现实主义：走向中世纪晚期唯名论？

4.6 培根论身体、灵魂和心灵：早期作品

4.7 培根论身体、灵魂和心智：后期作品

5.培根的后期哲学：为道德哲学和神学服务的语言研究和科学

5.1 背景

5.2 主要作品/第一部分和第二部分

5.3 主要作品/第三部分：论语言、设计和哲学纲要

5.4 主要作品/第四、五、六部分：数学和自然哲学（De multiplicatione spierum、Perspectiva、Scientia Experimentalis）

5.5 主要作品/第七部分：道德哲学

5.6 培根的政治哲学：秘密秘密

六、结论

参考书目

主要来源

二手资料

学术工具

其他互联网资源

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1. 罗杰·培根的现代研究

培根有两种现代方法。第一个是对培根的物理、形而上学和相关著作的研究。这些作品由 Victor Cousin 于 1848 年在亚眠 MS 406 中发现，并由 Robert Steele 和 Ferdinand Delorme 编辑 [OHI，1905-1940]。然而，除了一些关于灵魂学说、培根的物质概念、经验学说、普遍性和个体化学说、天堂学说和炼金术的新著作之外，这些内容的内容直到现在，作品基本上还没有被研究过。事实上，人们可以说对这些作品的“批判性”学术研究才刚刚开始。 2013年，西尔维娅·多纳蒂（Silvia Donati）对亚眠 MS 406 进行了批判性研究。她提出了有力的论据，将八篇哲学评论中的三篇排除在培根作品的经典之外。分别是《物理I-IV题》、《形而上学XI题》、《形而上学I-IV题》。这三篇文章是历代学术界常用的。因此，现在必须非常小心地阅读关于早期培根的传统学术研究，这些作品经常被引用。

对罗杰·培根作为科学家的第二个也是更为人所知的解释是在 19 世纪和 20 世纪的科学史作家中发现的，并且在培根自己的著作中具有坚实的基础，例如 J.S. 的 Opus tertium 版本。布鲁尔[OQHI]。培根的观点 (1267) [PRSP, 1996] 提出了一种实验科学的模型，它在拉丁西部的新大学中为传统的 Quadrivium（算术、几何、天文学、音乐）引入了新的内容，即对光学。大学教材《透视的通用教学》是培根的巴黎同事约翰·佩查姆 (John Pecham) 撰写的。我们现在有培根主要科学著作的评论版本。意大利佛罗伦萨的 SISMEL 现在设有罗杰·培根研究中心。它对未来的关键版本有计划。一个新的研究罗杰·培根的国际学会——罗杰·培根研究会最近成立了。

1859 年，威廉·惠威尔 (William Whewell) 为《罗杰·培根与科学》的现代叙述定下了基调（Whewell 1858，第 245 页）。他认为培根是超前于他的时代的实验倡导者。十九世纪末，罗伯特·亚当森和许多其他人将培根解释为现代意义上的科学哲学家。对罗杰·培根的这种理解并非始于十九世纪。早在文艺复兴晚期，弗朗西斯·培根就将罗杰·培根描述为经院学者中的杰出人物。 [1]弗朗西斯认为，罗杰·培根已经抛开了他那个时代的学术争论，并致力于对自然秘密的机械理解。

在 1900 年代，Thorndike [LT1;LT2] 和 Duhem [LSDM, III, 442] 断言观察在培根的科学中的作用微乎其微，对他的科学理念没有任何补充。这种对现代实验方法的现代回顾忽略了光学在培根科学模型中的重要性（Lindberg，1997）。在最近的研究中（2006年、2012年），耶利米·哈克特明确指出罗杰·培根是马丁·海德格尔关于现代科学原创性作为现代性标志的讨论的陪衬。对于海德格尔来说，培根并没有实现后伽利略和后笛卡尔对自然的数学投影的发现以及随之而来的现代实验。他声称，像 1880 年至 1940 年间许多人所做的那样，认为罗杰·培根是后笛卡尔科学概念的来源是错误的。人们可以争论现代科学方法的独特性，而不必抛开开普勒的漫长岁月。人们可能会顺便指出，对于海德格尔来说，开普勒是现代科学的真正鼻祖。第二次世界大战后的几年里，A.C. Crombie (1953) 认为，现代科学的“定性”方面起源于 13 世纪初的牛津，特别是格罗斯泰斯特和罗杰·培根的著作。这一解释得到了亚历山大·科伊雷（Alexander Koyré，1957）等人的批评回应。尽管海德格尔和科瓦雷的哲学主张截然不同，但他们都同意胡塞尔的观点，即现代数学对自然的投影作为受控实验的条件的独特性。这被视为一种独特的新现象、现代性的标志以及与古代和中世纪科学截然不同的东西。有人认为，克龙比将现代科学方法的某些方面重新读入了格罗斯泰斯特和培根的著作中。然而，马蒂亚·曼托瓦尼 (Mattia Mantovani) 最近的一项研究表明，培根和笛卡​​尔的视觉和感知方法之间存在明显的联系 (Mantovani 2020)。

然而，托马斯·S·库恩（Thomas S. Kuhn，1976）坚持认为，克龙比确实确定了中世纪和早期现代科学之间真正的方法论联系。最近，M. Schramm（1998）认为，培根在构建中世纪、文艺复兴和早期现代自然法则概念的背景方面发挥着重要作用。这项讨论现已由 Giora Hon 和 Yael Raizman-Kedar 进行研究。大卫·林德伯格 (David C. Lindberg) 对培根自然哲学的研究和编辑工作，例如 De multiplicatione spierum [DMS] 和 Perspectiva [PRSP] (1983-1996) 都强调需要将罗杰·培根视为中世纪科学家，而不是作为中世纪科学家。早期现代或现代科学家。因此，作为一位中世纪哲学家、科学家和神学家，他必须得到正确的理解。尽管两种不同的现代解释传统产生了极性，但应该指出的是，亚里士多德评论家培根和科学作家培根的兴趣之间存在一定的连续性。

2. 生活与工作

培根在 Opus tertium [OQHI] 中的评论，写于 c. 1267年，自从他第一次学习字母表以来，他已经投入了四十年的时间来研究，并且没有其他学者像他一样在艺术和科学方面做出如此多的努力。一些学者用这篇文章来争辩说，培根正在写他的基础教育，因此它诞生于公元前。第1220章【克劳利（1950），伊斯顿（1952），林德伯格（DMS，1983）】；其他人则认为他正在写他早期的大学教育 - Alphabetum philosophiae 是培根在以下引用文本摘自的章节中使用的一个术语 - 因此他出生于公元 100 年。 1214 [利特尔（RBE，1914），马洛尼（CSTM，1988），哈克特（2016），莫兰（2004）]。正文如下：

我在科学和语言方面付出了很多努力，从我第一次学习字母表到现在，我已经投入了四十年的时间。我总是勤奋好学。除了这四十年中的两年之外，我总是[从事]学习[或在一个学习场所]，并且我像其他人一样有很多开支......众所周知，没有人在如此多的科学和领域工作过语言就像我所做的那样，也不像我所做的那么多。事实上，当我生活在另一种生活状态（作为一名艺术大师）时，人们惊讶于我在丰富的工作中幸存下来。尽管如此，之后我还是像以前一样投入到学习中。但我并没有做那么多工作，因为在追求智慧的过程中，这不是必需的。 （[OQHI]，65）

1248 年之后的一段时间，他搁置了常见的学术教学方式，将时间投入到语言和实验研究上。因此，我们可以看到从 c 开始的周期。 1240-48 年，他在巴黎讲授亚里士多德、语法/逻辑，特别是 Quadrivium 的数学科目。因此，根据所选择的出生年份，年表如下：（1）培根出生于c。 1214年，在牛津接受教育1228-36，巴黎文学硕士1237–47/8，私人学者1248–56/7，再次活跃于牛津大学1248-51，回到巴黎 1251 年，方济会修道士在巴黎 c. 1256–57 至 1279，返回牛津1280 年，去世1292. 或者： (2) 培根出生于 c. 1220年，在牛津接受教育1234–42；巴黎艺术硕士c． 1242–47/8，再次活跃在牛津c。 1248-51，返回巴黎 1251 年，方济会修士在巴黎 1256/7 至 1279，返回牛津 c. 1280 年，去世1292. 年表的进一步精确性必须等待罗杰·培根所有作品的批判性版本以及对这些作品与其他十三世纪学者的关系进行仔细的科学研究。

亚里士多德的问题可以在一份手稿《亚眠 MS 圣经》中找到。蒙。 406. 本手稿中发现的材料包括亚里士多德的两套物理学问题和两套关于亚里士多德形而上学的问题、《因果自由》问题和《伪亚里士多德植物论》问题。如上所述，关于物理和形而上学的三个问题现在可以从培根的经典中排除。西尔维娅·多纳蒂 (Silvia Donati) 最近在费城 MS 免费图书馆 (Lewis Europe) 中发现了由另一位 13 世纪作家互文摘录的培根第二组物理问题的新版本，参见 Lewis Europe，ff。 77ra-85rb（多纳蒂 1997）。这是一个重要的发现，使学者们首次能够在1240-1300年英国自然哲学发展的背景下对培根的亚里士多德物理学著作进行批判性的文本研究。

早期的逻辑著作包括《语法大全》、《哲学大全》和《辩证法总结》[=Summulae super totamlogicam]。这些作品表明，培根对 1230 年代和 1240 年代牛津和巴黎的逻辑学教学有很大的影响。近年来，他们受到了很多批评性的研究。他们揭示培根是一位成熟的逻辑哲学家，是术语主义和前现代主义语法和逻辑的代表。培根关于语法和逻辑的著作与牛津的逻辑学和西特诺斯特拉以及舍伍德的威廉的著作有联系。这些逻辑作品显然受到罗伯特·基尔沃德在巴黎的教学的影响。它们证明培根是一位哲学家，他将现代逻辑与新的逻辑和哲学问题联系起来，这些问题基于阿维森纳和阿威罗伊评论的亚里士多德的自然哲学和形而上学。

阿兰·德·利贝拉（Alain de Libera）认为，《总结辩证法》是逻辑哲学中成熟著作的典型。 1250 及稍后。如果是这样的话，我们是否可以排除培根继续在某所大学任教直到大约1950年的可能性。 1256/57？他确实说，直到那时他还是享有学者和教师的声誉。长期以来，学者们一直认为罗杰·培根是将阿威罗伊和阿维森纳解释的亚里士多德研究引入巴黎大学的先驱。 1240. 但除此之外，我们还必须加上所罗门·伊本·盖比罗勒 (Avicebron) 的名字。在过去十年左右的时间里，研究表明，两份爱尔福特手稿（Amplon. Q. 290 和 Q. 312）由 Amplonius de Berka 在 15 世纪归属于 Walter Burley（1274/5-1344），实际上属于十三世纪上半叶。 Rega Wood，爱尔福特 MS Amplon 物理学杂志编辑。 Q 290，将这两份爱尔福特手稿中有关物理学和大多数其他著作的这些问题归因于康沃尔郡的理查德·鲁弗斯（Richard Rufus），他是罗杰·培根的当代人和反对者[Wood 1997；伍德，IPA，2003]。

最近，也有证据表明，作为第一阿威罗主义时期（约 1240-48 年）巴黎的文学硕士，培根曾面对并回顾了有关拉丁阿威罗主义的一些重大问题，这些问题最终在1266-77 年期间的巴黎（Hackett 2005）。而且，正如我们将在下面看到的，培根将在他 1260 年代的作品中重新审视这些主题。

培根于 1256/7 左右加入方济各会；尚不清楚他是在牛津还是巴黎这样做的。无论如何，他可能在 1250 年代末在巴黎，而且肯定在 1260 年代初就在那里。他被格罗斯泰斯特、亚当·马什和其他英国方济各会修士的哲学、神学和科学典范所吸引。他在牛津认识了亚当·马什（Adam Marsh）。 1248–51。因为他们过分强调对培根的谴责。 1278 年，学者们往往忽视或淡化培根对其方济会生活方式的真正承诺。在过去的十年里，阿曼达·鲍尔（Amanda Power，2013）和蒂莫西·J·约翰逊（Timothy J. Johnson，2009、2010、2013）的新著作强调了培根关注点的兼容性。 1266年，由文德和巴黎方济会学校提出方济各会的使命。

为了响应 1266 年 7 月收到的教皇命令，培根创作了一些非常重要的作品。 《Opus maius》、《Opus minus》以及相关的自然哲学基础著作《De multiplicatione spierum》、《燃烧镜子》的著作《De spulis commurentibus》以及光学透镜于公元 1700 年被送给教皇。 1267–68。它们被视为拟定的一部重要哲学著作的序言。 Opus tertium 是否已发送仍然是一个问题。培根在 1260 年代与这些著作一起创作了《教皇著作序言》、《Communia natureium》、《Communia mathematica》、《Epistola de Secretis operaibus naturae et de nullitate magiae》。

阿曼达·鲍尔（Amanda Power，2013）为教皇克莱门特四世对培根 1266 年之后作品的新语境进行了精辟的诠释。她将培根置于方济会的背景下，置于基督教世界与其他文化和宗教关系的更广泛使命中。 《哲学纲要》的历史可以追溯到 1271 年左右。后者主要是一部关于巴黎学习状况的争论性著作，也是对他的学术处境的道歉。然而，它确实包含了关于他的语言和翻译理论的重要部分。 1280 年之后的某个时间，他在牛津完成了关于中世纪政治和治国方略的重要著作《Secretum Secretorum》的版本。很明显，到 1266 年及之后，这部重要著作在培根理解秘密的政治用途方面发挥了重要作用。实验科学。他还创作了一部关于日历的重要著作《Computus》。 《神学研究纲要》的日期通常是 c。 1292年，但其内容与1266年作品的关注点并无不同。

我们必须记住，1260 年代的罗杰·培根是以个人作家的身份为赞助人盖伊·勒·格罗斯·德·福尔克枢机主教（教皇克莱门特四世，1265-68）写作。他曾是文学硕士，现在不再是巴黎大学的教学硕士。这使培根能够自由地解决哲学（亚里士多德）和神学（奥古斯丁）问题，而文学院教师则无法以这种方式进行讨论，因为他们大多仅限于对亚里士多德文本进行争论。他自觉地作为罗伯特·格罗斯泰斯特基于文本的实践的代表而写作，反对神学流派的新“句子方法”。他的论战著作大约。 1267-68 年以巴黎艺术和神学领域的斗争为中心。 1266 年，教皇指示培根无视其教团的规则，并就某些重要问题向他发送补救措施。从培根为教皇撰写的著作的背景来看，这些补救措施与巴黎的教育问题有关，巴黎当时是基督教联邦最重要的大学。所寻求的补救办法还必须涉及地缘政治问题以及基督教传教的紧急情况。

人们对罗杰·培根的生平和作品的接受是复杂的。可以说，每一代人都找到了自己的罗杰·培根。阿曼达·鲍尔（Amanda Power，2006）的另一项研究对英国对罗杰·培根的复杂接受进行了深思熟虑的描述，以及紫茉莉博士的形象在多大程度上经常受到当今历史上不断变化的争议的影响。

3. 培根早期关于语法和逻辑的著作

培根有一个复杂的语法概念。它的范围从拉丁语的基础教学到“理性语法”（语言学），再到神圣“智慧”语言的知识。它还与符号理论和动词理论（包括口语的魔力）有关。人们注意到培根早期关于语法和逻辑的著作与他 1260 年之后关于符号理论 (Designis) 的晚期著作之间的连续性。

3.1 语法大全

在这部作品中，培根直接借鉴了罗伯特·基尔沃比（Robert Kilwardby）对普里西安（Priscianus 小）的评论。这是十三世纪上半叶在巴黎发展起来的早期思辨语法的代表。培根的语法和逻辑方法与舍伍德的威廉的逻辑有联系。

《语法大全》的第一部分规定了管理主语和动词的常见结构的规则以及管理比喻结构的规则。后者包括对五种结构的具体描述：对立、综合、预述、提纲和宙格玛。这是从 Kilwardby 借来的（Institutiones grammaticae，xvii，153）。在第二部分中，培根分析了更困难的非比喻结构，例如非人称、动名词、夺格绝对、感叹词。在第三部分中，他从主题的角度审视了诡辩，范围从粗略的处理到对争议问题典型的更广泛的处理。最后一节粗略地分析了一些短句，包括状语结构 [lupus est in fabula] 和一些礼仪公式 [patris et filii etspirus sainti, ita missa est]。后者由于其椭圆特性而存在问题。关于培根与罗伯特·基尔沃比的学术关系的描述可以在《艾琳·罗西尔》（Irène Rosier，1994）中找到。

如上所述，这种思辨语法处理的一个主要特征是推理与亚里士多德的物理学密切相关（Rosier 1994）。 [2]这种理性的语法基于这样的信念：“艺术尽可能地模仿自然”（物理学 II，219 4a 21）。培根借用亚里士多德和阿威罗伊的思想，并受到罗伯特·基尔沃比的影响，利用恒时和连续之间的区别作为名词/代词和动词/副词之间语法区别的基础。他将此应用于语法范畴的定义。

正如艾琳·罗齐尔-卡塔赫 (Irène Rosier-Catach) 所指出的，“词语的构造被视为一种运动。动词，句子的枢纽，表示行动和运动，因此需要两个术语，一个 terminus a quo 或 Principium 和一个 terminus ad quem 或 terminus (Summa Grammatica 66, 78)。一方面，物理概念化用于重新定义某些概念。格是允许表达式充当运动术语的属性（Summa Grammatica 34）；这样，宾格就表达了终点 ad quem。在第二个层面上，培根的概念化使他能够陈述一些类别组合的非常普遍的规则”（Rosier-Catach 1997, 70）。

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